|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
|
|||||||
إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
|
| 07-05-2014 02:07 AM | |||
| سفيان الجزائري | اللهم صلي على محمد و آل محمد | ||
| 08-03-2014 05:53 AM | |||
| سفيان الجزائري |  |
||
| 05-03-2014 07:48 AM | |||
| العزة للحق | إقتباس:
 عن الروح وعن ذي القرنين وعن اصحاب الكهف فبقي الرسول اربعين ليلة لايعرف الجواب بانتظار ان يسأل او يستشير جبريل ليعرف الجوابفهل هذا يعني انه لم يكن يستحق النبوة لانه لم يجيبهم مباشرة وعمر لو سأل واقول لو سأل سؤالا ولم يعرف الجواب فبامكانه ان يقول لهم امهلوني الى الغد اتيكم بالجواب ثالثا سؤالك خيالي ولم يحصل ان اليهود او النصارى سالوا احد من الخلفاء اي سؤال لانهم يعلمون انه ليس لذلك قيمة ويعلمون ان الصحابة والخلفاء ليس عندهم وحي يوحى اليهم لاثبات نبوتهم |
||
| 04-03-2014 10:26 AM | |||
| سفيان الجزائري | لازلنا ننتظر نصا صريحا على بدعتكم 1 هل هناك أية تذكر شخص عمر دون غيره أو تذكره في حلقة خاصة تستثني شخص الإمام  2 هل هناك أية تذكر شخص علي دون غيره أو تذكره في حلقة خاصة تستثني شخص عمرالقضية قضية جنة أو نار فلقد بدّعتم و فسّقتم كل من خالفكم الرأي |
||
| 28-02-2014 11:26 PM | |||
| العزة للحق | إقتباس:
مع السلامة في هذا الموضوع افلسوا فطلبوا الدعم من المشرف بالتهديد تحت تاثير التهديد نسلم لكم انتم المنتصرون تحاوروا فيما بينكم وبين المشرف ولكن لاتنسوا انكم بهذه الشروط لايمكنكم ان تثبتوا الامامة التي هي اصل دينكم واهم من فضائل الصحابة |
||
| 28-02-2014 11:10 PM | |||
| م9 | إقتباس:
كل جواب خارج عن حدود السؤالين سيتم تحريره وان تكرر سيتم تنبيه صاحبه وان تكرر سوف يجمد وقد اعذر من انذر |
||
| 28-02-2014 11:09 PM | |||
| العزة للحق | يبدو انك فعلا تتكلم هندي وبنغالي فانت للاتتكلم في اصول الايمان بل انت تتكلم عن فضائل الناس وهذه يستدل عليها بالقران والسنة معا لا انفصال بينهما يبدوا انك تشتاق للتجميد فهذب كلامك وابتعد عن هذا اللون من الحوار حتى لا ينقلب الموضوع الى مهاترات تكون انت بادئها م9 |
||
| 28-02-2014 10:34 PM | |||
| سفيان الجزائري | نقول لهم ثور يقولون احلبوه هل أتكلم هندي أو بنغالي الإستدلال يكون أولا بالقرآن لماذا لأن القرآن قطعي الثبوت ثم تأتي السنة النبوية الصحيحة الصريحة التسلسل يكون هكذا 1 هل هناك أية تذكر شخص عمر دون غيره أو تذكره في حلقة خاصة تستثني شخص الإمام الجواب يكون نعم يوجد مع ذكر الآية إن وجدت لا لا يوجد فننتقل إلى السؤال التالي 2 هل هناك أية تذكر شخص علي دون غيره أو تذكره في حلقة خاصة تستثني شخص عمرالجواب نعم يوجد مع ذكر الآية إن وجدت لا لا يوجد عندها ننتقل إلى السنة النبوية مع نفس التسلسل ثم عندها يمكن لأحدنا أن يصدر حكما مبدأيا أو نهائيا أطلب من المشرف أن يلزم كل من يشارك في هذا الموضوع بهذا التسلسل |
||
| 28-02-2014 04:08 PM | |||
| المهتدي بالله | إقتباس:
ومن قال انه يلزم احضار آية كدليل في فضل صحابي على صحابي!!! الم نناقش هذه المسألة سابقا؟ |
||
| 28-02-2014 02:07 PM | |||
| العزة للحق | إقتباس:
نعم قدم الله ورسوله ابو بكر على علي رض عنهما واخر عمل عمله رسول الله في حياته هو تقديم ابو بكر على كل الصحابة بما فيهم علي رض عنهم اجمعين باكثر من خمسين طريق صحيح ومتواتر الرسول قدم ابو بكر لامامة الصلاة في ايام مرضه جميعها وكل الصحابة حاضرين بما فيهم علي بن ابي طالب ومن المتفق عليه ان من تقدم للصلاة بقوم وهو يعلم فيهم من هو خير واكفا منه فقد خان الله ورسوله |
||
| 28-02-2014 01:37 PM | |||
| سفيان الجزائري | إقتباس:
ثم أراك قد قفزت مثل صاحبك في الإستدلال الإستدلال يكون أولا بالقرآن ثم السنة لا العكس وعندما ننتهي من القرآن ننتقل إلى السنة 1 هل هناك أية تذكر شخص عمر دون غيره أو تذكره في حلقة خاصة تستثني شخص الإمام 2 هل هناك أية تذكر شخص علي دون غيره أو تذكره في حلقة خاصة تستثني شخص عمر |
||
| 28-02-2014 12:22 PM | |||
| الطالب313 | نعم خيروهم لكن الامام علي-ع- لايصلون اليه كما بين ابن حنبل فالتخيير والتفضيل للمثل عباد الاصنام امثالهم اما علي-ع- من اهل بيت لايقاس بهم احد |
||
| 28-02-2014 12:14 PM | |||
| المهتدي بالله | إقتباس:
احتمالات وارده في قوله وليس منفية عنه، وهي لا تعارض افضليته كما تواتر عن علي رضي الله عنه. فالادلة تفهم وتجمع مع الادلة الاخرى. واما عن الرسول عليه الصلاة والسلام فقد جاء في صحيح مسلم عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قُلْتُ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ عُمَرُ فَعَدَّ رِجَالًا فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِمْ صحيح البخاري : عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم |
||
| 28-02-2014 11:41 AM | |||
| الطالب313 | إقتباس:
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...84#post2054084 ملي عينك وحاول ان تجيب |
||
| 28-02-2014 11:16 AM | |||
| الطالب313 | إقتباس:
هل تناقش بهذا الموضوع او انزله لك لالا انزله ل احسنت انك نبهتني عليه دقائق ويكون الموضوع وبال عليك وعلى ابوبكر وعمر صدقني |
||
| 28-02-2014 11:11 AM | |||
| سفيان الجزائري | إقتباس:
لأول مرة أسمع بعقائد يؤسس لها بأمور لا وجود لها صريح كلامه يقول أنه ليس بأفضل الناس ثم قول شيخك الخليفي لا يستقيم إذ أنه قال أو أراد و هذه تفيد أنه يبحث عن احتمال و مبرر لقول أبي بكر و كما هو معلوم العقائد لا تبنى على الإحتمالات بل على اليقين و كذلك أبو بكر يخاطب من ولوه و رسول الله كان ميتا فكيف يشمله كلام أبي بكر إذا تبرير شيخك يبقى احتمالا لا يرقى إلى اليقين و كما قلنا العقائد لا تبنى على الإحتمالات عزيزي بعد أكثر من 100 مشاركة لم تأتي لا أنت و لاأصحابك بدليل و لو ضعيف من كلام الله و رسوله لا تقل لي أنكم لا تملكون دليلا على اعتقادكم هذا القضية قضية جنة أو نار فمن أخّر من قدمه الله و رسوله يكون قد كذّبهم هل قدّم الله و رسوله عمر على علي |
||
| 28-02-2014 05:50 AM | |||
| المهتدي بالله | إقتباس:
لا يلزم ان هناك من المسلمين افضل منه باستثناء الرسول عليه الصلاة والسلام قال عبدالله الخليفي : أو أراد أنه ليس بخير الأمة فإن خيرها نبيها صلى الله عليه وسلم (الصحيح المسند من آثار الصحابة - 1 - 40) |
||
| 28-02-2014 01:01 AM | |||
| سفيان الجزائري | إقتباس:
إقتباس:
أين هي النصوص من القرآن أو من كلام الرسول التي تفضّل عمر على علي |
||
| 27-02-2014 11:29 PM | |||
| العزة للحق | اعتراف العاقل الزام كما قلتم الامام علي قال دعوني والتمسوا غيري فانا لكم وزير خير لكم من امير هذه الكلمة يمكن تفسيرها كما تفسر انت قول الصديق يمكن ان يفسرها احدهما بنفس اسلوبك ويقول ان علي يعترف انه لايصلح(حاشاه) للامارة انما هو صالح للوزارة لغيره وان غيره خير منه واحق بالامارة منه |
||
| 27-02-2014 11:46 AM | |||
| الطالب313 | مستحيل يالحبيب ان يجدوا شي فكل كلامهم تراهات ولكن ساقرا اعينكم في مواضيع مستقله وبداءت اليوم تفسير الفخرالرازي للامام محمد الرازي الجزءالاول ص210  الحجه الخامسه................واماعلي ابن ابي طالب كان يجهر بالتسميه فقد ثبت بالتواترومن اقتدى في دينه بعلي بن ابي طالب فقد اهتدى والدليل قوله عليه السلام..اللهم ادرالحق مع علي حيث دار الحجه الثانيه-ماروى عبد الله بن المغفل انه قال سمعني ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال يابني اياك والحدث في الاسلام فقد صليت خلف رسول الله وخلف ابي بكروخلف عمر وعثمان فابتدأ القراءه بالحمد لله رب العالمين فاذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين واقول ان انسا وابن المغفل خصصا عدم ذكر بسم الله الرحمن الرحيم ولم يذكروا عليا وذلك يدل على اطباق الكل على ان عليا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ويقول في صفحة  212 مانصه السابع ان لدالائل العقليه موافقة لنا وعمل علي ابن ابي طالب معنا ومن اتخذ عليا اماملدينة فقد استمسك بالعروةالوثقىفي دينه ونفسه  واقول انا الطالب313هنيئا للموالين الاكارم ازدياد اليقين يقينا في انهم الفرقة الحقه والوثائق |
||
| هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع. | |||
قوانين المشاركة
|
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك
كود في بي vB متاح
الإبتسامات متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
|
|
 |
|
||||||||
