منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر > مقطع صوتي للخميني يقول فيه بوحدة الموجود الكفرية بلسانه صوت و صورة
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: مقطع صوتي للخميني يقول فيه بوحدة الموجود الكفرية بلسانه صوت و صورة الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
23-08-2018 05:19 PM
خائف من غضب الله يرفع للأهمية بالصلاة على محمد و آل محمد
04-06-2018 03:35 PM
قاسم كرم
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النجارى
أما امى فماتت من زمن بعيد ولم يكن عندنا نحن المتعة كأمهات الشيعة


اكيد ليس عندكم متعة لانه حلال وهو شرع الله ومثبت في القران

انتم عندكم ماتمارسه امك واختك وزوجتك بعشرات الاسماء

( زنا مشرعن )

راجع موضوعي

الوهابية والزنا المشرعن
موثق بالادلة والبراهين التي لاتقبل الجدل

عندكم النساء يمارسن الفحشاء باسم الزواج

ومااكثرها فتاوي شيخ الاباحية والسكس القواد العريفي

الذي اباح لحريمكم جهاد النكاح هههههه
والادهى والامر ان هناك فتاوي تقول بثواب مضاعف للمتزوجة التي تمارس ذلك

شريطة ان لايعلم زوجها حتى لايجرح شعوره ( ياعيني على النزاكة والمشاعر الفياضة هههههههههه )
ورجالكم يوسعون الدبور باللواط من اجل اعلاء كلمة الشاب الامرد

وياتي خنيث غبي هنا ليعير الشيعة المتعة التي مع حلاليتها لايمارسها واحد بالمليون

ولكن حلال محمد حلال الى يوم القيمة وحرامه حرام الى يوم القيمة

وفسوة عمر بشواربك ياحمار
03-06-2018 09:34 PM
النجارى ولم تجب حتى الان ومن قال لك ان هناك إمام غائب أصلا ولماذا لم يغب الأنبياء وعلى ةالحسين وما الخكمة من غيبته لن تجب حتى الان وماذا استفاد الناس منه وهو عائب لم تجب وهل هناك اما يغيب لم تجب

الامام لا يغيب لان غيبته تشكك فيه وكل اجابات كبراء الشيعة الذين يعلمون انهم على ضلال مضحكة مثل انه يخاف من امام زمانه
وهذا يأكد ان دين الشيعة مخترع لان هناك دولة ايران الارهابية تحميه لماذا لم يخرج حتى الان

أنتم تعلمون أنكم على ضلالة ولكنكم تتكبرون على الله
03-06-2018 09:29 PM
النجارى أما امى فماتت من زمن بعيد ولم يكن عندنا نحن المتعة كأمهات الشيعة
01-06-2018 09:28 PM
قاسم كرم
لم اسبك
لكنك تعلم اكثر من غيرك
ان الوهابية ارجاس انجاس عصابة تأسست على يد الماسونية والاستعمار
واكرر ّ هذا ما اعترف به الخبل بن الخرف سلمانكوووو
ومع هذا ومن غير هذه الفضيحة فنحن نعرف انكم انجاس شياطين
مطرودين من رحمة الله
اما الغيبة فهذه امور ربانية لله فيها ارادات
كما هو حال الخضر عليه السلام
( بس لاتقولي الخضر ايضا خرافة ) ياخرافة يابن المجاهدة ؟؟
اجمل مافيك عندما نلقمك النعال تهتف بالنصر
وكما يفعل اقرانك الاوباش من الدواعش عندما يذبحون الابرياء ( الله اكبر ))
من الله شالكم ياحثالات البشر
01-06-2018 03:38 AM
النجارى الله اكبر عجزت عن الرد وظهر الحق

سألت أسئلة أحرجتك وبينت الحق ونصرته وجلته فلم تجد رد الا بالسب أضيفك صواعق تبين ان المهدى خرافة مخترعة وأتحداك وكل الشيعة أن تردوا على هذه الصاعقة

هل المهدى أفضل أم الأنبياء؟

وهل هو أفضل أم أئمة أل البيت الكرام
فهل أحد منهم اختفى ؟؟ولماذا لا يقتضى بالنبياء فى الظهور للناس
لن ولن تستطيعوا الرد لان عقائد الشيعة مخترعة
ولكنكم تتكبرون على الله
29-05-2018 04:19 PM
قاسم كرم
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النجارى
هههه
انت مقتنع بهذا ام تخادع ربك
ما فائدة امام غائب عن الانظار وهل كان الائمة غائبون عن الانظار ام انه خرافة كما هو قول السنة ؟
واين تعليمه للناس وافادته لهم وهو غائب


ايها الوهابي النجس

عندما تتحاور اترك الضحك

ليس لان الضحك ممنوع

وانما لانك اساسا واحد مسخرة ومكفخة ومبصقة

الان ايها المضحوك عليه باعتراف الخبل بن سلمانكو

اثبت لنا رؤيتك لله او الشاب الامرد الهك واله ابائك الوهابية ؟؟

وكيف تستطيع الاستفادة من اله لاتراه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
28-05-2018 08:27 PM
النجارى هههه
انت مقتنع بهذا ام تخادع ربك
ما فائدة امام غائب عن الانظار وهل كان الائمة غائبون عن الانظار ام انه خرافة كما هو قول السنة ؟
واين تعليمه للناس وافادته لهم وهو غائب
25-05-2018 10:54 PM
خائف من غضب الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النجارى
اين هو؟؟؟؟؟
غائب عن الابصار.
اين ردك على ما طالبتك به مسبقا
23-05-2018 05:50 PM
النجارى
إقتباس:
نعم لو بقيت بغير إمام لساخت و الامام موجود

اين هو؟؟؟؟؟
22-05-2018 07:21 PM
خائف من غضب الله
إقتباس:
قال تعالى (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين )
فلو كان هناك وحى بعد رسول الله لكان من يُوحى إليه يسمى نبيناً والأية نفت ذلك
وأثبتت إنقطاع الوحى والتشريع بعد رسول الله صلى الله عليه وأله

فبأى وحى بعد انقطاع الوحى نقل الخمينى الحق الذى يسرى فى دمائكم يا شيعة من عقيدتكم فى المهدى أن له صلاحيات منها أن الجهاد معطل حتى يخرج والجمعة حرام حتى يخرج وهو إمام الزمان عج الذى يعيّن الأئمة ويلزم بيعته والولاء له
و من قال من الشيعة أن الخميني يوحى إليه أصلا؟!
و أين ادعى الخميني أن الجمعة معطلة و الجهاد معطل حتى خروج القائم؟!
ثم من هو المتصوف الخميني أصلا؟

إقتباس:
السيد المرتضى والعماني وآخرون يقولون "نحن نفترض بالأدلة العقلية وجود هذا الانسان، ليس لدينا أدلة علمية تاريخية قاطعة".
لذا قال الشيعة
لا يجوز البحث عنه ، ولا السؤال عن مكانه ، !! غريبة
المصدر يا مهرج، يا كبير المهرجين.

إقتباس:
والشيعة رووا أنه توفّي الحسن العسكري ، ولم ينجب أولاداً

كذاب. توجد رواية أنه لم ينجب الإمام المهدي حتى وقت معين و قد أنبئ شيعته بأنه سيكون له مستقبلا.

إقتباس:
لقد افترق الشيعة بعد وفاة الحسن العسكري إلى أربع عشرة فرقة ، لم تعترف بالمهدي المزعوم منها غير ثلاث ، وأنكرت الباقياتُ أن يكون له ولد أصلاً(
إن كنت صادقا فاذكرها مع أقوالها يا مهرج


إقتباس:
وروى فى كتب الشيعة عن جعفر الصادق أيضاً – قوله : (( لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت )) وهذا يدحض أكذوبة المهدى
نعم لو بقيت بغير إمام لساخت و الامام موجود
05-05-2018 11:42 PM
النجارى قال تعالى (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين )
فلو كان هناك وحى بعد رسول الله لكان من يُوحى إليه يسمى نبيناً والأية نفت ذلك
وأثبتت إنقطاع الوحى والتشريع بعد رسول الله صلى الله عليه وأله


فبأى وحى بعد انقطاع الوحى نقل الخمينى الحق الذى يسرى فى دمائكم يا شيعة من عقيدتكم فى المهدى أن له صلاحيات منها أن الجهاد معطل حتى يخرج والجمعة حرام حتى يخرج وهو إمام الزمان عج الذى يعيّن الأئمة ويلزم بيعته والولاء له
فنقل الخمينى هذا لنفسه فقال فى دستور دولة إيران( فى زمن غيبة المهدى عجل الله فرجه تعتبر ولاية الأمر وإمامة الأمة فى جمهورية إيران الأسلامية بيد الفقيه )دستور الجمهورية الإسلامية صـــ18
فهذه السرقة وهذا الغصب وهذا التشريع لهذه السلطة متى ظهرت؟ لم تظهر إلا فى عهد الخمينى وهو الذى اخترعها
وبها يتحكم فى رقاب ملايين الشيعة بل يترأس المعممين فى كل مكان ويجعل نفسه قائداً إجبارياً لهم
وقد قال تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم ) فقد كمل الدين (يعنى المفروض أنكم تتعبدون بهذا ) وجاء الخمينى وجعل أكبر شيء وأعظمه ناقصاً فأضاف إليه أنه لا يصح تعطيل الإمامة والإمام غائب غير موجود فاخترع لهم شيء غريب لا يعرفونه حتى إنه هناك من المعممين يعتبر ما جاء به بدعة لم يعرفونها (ولاية الفقيه)
ونحن نناشدك بالله يا شيعى كيف يساق الشيعة خلف دولة ايران ويعتبرون الخمينى إمام والمفترض أنه جاء بأمر جديد لنفسه هى ولاية الفقيه التى يجب أن يتبعها شيعة العالم وهذا خلاف معتقدكم فى المهدى فبأى شيء تأخذ ما كانوا عليه أم بالأمر الجديد؟؟
فإن كنت تعتبره بدعة وخطأ فلماذا تساندون وتساعدون هذه الدولة على المسلمين ؟ وهم قد اخترعوا ولاية الفقية واغتصبوا من إمامك المنتظر حقه ؟ ألا من غيرة على إمامك؟؟

وإن كان ما اخترعه صواب فعليكم أن تضللوا كل أكابركم فيما مضى بلا استثناء لأنهم تركوكم بدون فكرة البديل عن الإمام فى غيبته
أم أنك لا رأى لك تُساق هكذا وتلهث وراء أى أحد حكال اكثر الشيعة الذين يُرثى لحالهم
وفى سرقة الخمينى لصلاحيات الإمام وقفات
أول شيء الجهاد مع اليهود والنصارى معطل حتى يخرج المهدى فلماذا لم يجاهد الخمينى إلا الموحدين المسلمين ؟!!
ثانياً :: صلاة الجمعة معطلة حتى يخرج المهدى معطلة ألف وأربعمة سنة!
أى دين هذا وأى عقيدة هذه ؟
والله تعالى أوجبها فقال (إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ) ووجوبها معلوم بالضرورة من دين الإسلام
فبأى وحى جديد بعد رسول الله وتشريع جديد حُكم بتعطيل فريضة وشعيرة ربانية ؟ وقد انقطع الوحى
ومع كل الأحول لماذا لم يُعِدها من سرق واغتصب صلاحيات الإمام؟ أم أنه أخذ صلاحيات الإمام في شيء دون آخر؟!!
ثالثاً:: كيف شرّع الخمينى نقل الصلاحيات وهو من أصل فارسى وهم يعرفون أنه ليس من نسل النبى !!
رابعاً::ما بُنى على باطل فهو باطل
الإمام المنتظر :: لماذا لم يخرج إلى الأن وقد قامت للشيعة أكثر من دولة وقد قلتم سيخرج فى دولة شيعية
فقد تمكن الشيعة فى الدولة الصفوية من أكثر من خمسين سنة ولم يخرج
وتمكنوا فى العراق ودولة الفرس ولم يخرج!! وتمكنتم من قبل ولم يخرج !!
ولما مللتم من كثرة المطالبة بخروجه كذبتم على خرافكم وقلتم غاب الغيبة الكبرى
أى أصمتوا ولا تتكلموا
فهل يترك الله الدين والحق هملاً لا يُنصر ولا يظهر إلى الأن ولم يأتى الإمام !!
وأين قول الله تعالى (وقل جاء الحق وزهق الباطل )
وأنتم تقولون لم يجىء الحق ولم يزهق الباطل بعد
بنى الخمينى نقل الصلاحيات له على باطل وهو وجود شخصية كمحمد بن الحسن العسكرى وقد أنكرها جمع من الشيعة

السيد المرتضى والعماني وآخرون يقولون "نحن نفترض بالأدلة العقلية وجود هذا الانسان، ليس لدينا أدلة علمية تاريخية قاطعة".
لذا قال الشيعة
لا يجوز البحث عنه ، ولا السؤال عن مكانه ، !! غريبة
والشيعة رووا
أنه توفّي الحسن العسكري ، ولم ينجب أولاداً
لقد افترق الشيعة بعد وفاة الحسن العسكري إلى أربع عشرة فرقة ، لم تعترف بالمهدي المزعوم منها غير ثلاث ، وأنكرت الباقياتُ أن يكون له ولد أصلاً(
وروى فى كتب الشيعة عن جعفر الصادق أيضاً – قوله : (( لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت )) وهذا يدحض أكذوبة المهدى
05-05-2018 11:40 PM
النجارى ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ (ظ…ط§ ظƒط§ظ† ظ…ط***ظ…ط¯ ط£ط¨ط§ ط£ط***ط¯ ظ…ظ† ط±ط¬ط§ظ„ظƒظ… ظˆظ„ظƒظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط®ط§طھظ… ط§ظ„ظ†ط¨ظٹظٹظ† )
ظپظ„ظˆ ظƒط§ظ† ظ‡ظ†ط§ظƒ ظˆط***ظ‰ ط¨ط¹ط¯ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظƒط§ظ† ظ…ظ† ظٹظڈظˆط***ظ‰ ط¥ظ„ظٹظ‡ ظٹط³ظ…ظ‰ ظ†ط¨ظٹظ†ط§ظ‹ ظˆط§ظ„ط£ظٹط© ظ†ظپطھ ط°ظ„ظƒ
ظˆط£ط«ط¨طھطھ ط¥ظ†ظ‚ط·ط§ط¹ ط§ظ„ظˆط***ظ‰ ظˆط§ظ„طھط´ط±ظٹط¹ ط¨ط¹ط¯ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط£ظ„ظ‡


ظپط¨ط£ظ‰ ظˆط***ظ‰ ط¨ط¹ط¯ ط§ظ†ظ‚ط·ط§ط¹ ط§ظ„ظˆط***ظ‰ ظ†ظ‚ظ„ ط§ظ„ط®ظ…ظٹظ†ظ‰ ط§ظ„ط***ظ‚ ط§ظ„ط°ظ‰ ظٹط³ط±ظ‰ ظپظ‰ ط¯ظ…ط§ط¦ظƒظ… ظٹط§ ط´ظٹط¹ط© ظ…ظ† ط¹ظ‚ظٹط¯طھظƒظ… ظپظ‰ ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظ‰ ط£ظ† ظ„ظ‡ طµظ„ط§ط***ظٹط§طھ ظ…ظ†ظ‡ط§ ط£ظ† ط§ظ„ط¬ظ‡ط§ط¯ ظ…ط¹ط·ظ„ ط***طھظ‰ ظٹط®ط±ط¬ ظˆط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ط***ط±ط§ظ… ط***طھظ‰ ظٹط®ط±ط¬ ظˆظ‡ظˆ ط¥ظ…ط§ظ… ط§ظ„ط²ظ…ط§ظ† ط¹ط¬ ط§ظ„ط°ظ‰ ظٹط¹ظٹظ‘ظ† ط§ظ„ط£ط¦ظ…ط© ظˆظٹظ„ط²ظ… ط¨ظٹط¹طھظ‡ ظˆط§ظ„ظˆظ„ط§ط، ظ„ظ‡
ظپظ†ظ‚ظ„ ط§ظ„ط®ظ…ظٹظ†ظ‰ ظ‡ط°ط§ ظ„ظ†ظپط³ظ‡ ظپظ‚ط§ظ„ ظپظ‰ ط¯ط³طھظˆط± ط¯ظˆظ„ط© ط¥ظٹط±ط§ظ†( ظپظ‰ ط²ظ…ظ† ط؛ظٹط¨ط© ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظ‰ ط¹ط¬ظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپط±ط¬ظ‡ طھط¹طھط¨ط± ظˆظ„ط§ظٹط© ط§ظ„ط£ظ…ط± ظˆط¥ظ…ط§ظ…ط© ط§ظ„ط£ظ…ط© ظپظ‰ ط¬ظ…ظ‡ظˆط±ظٹط© ط¥ظٹط±ط§ظ† ط§ظ„ط£ط³ظ„ط§ظ…ظٹط© ط¨ظٹط¯ ط§ظ„ظپظ‚ظٹظ‡ )ط¯ط³طھظˆط± ط§ظ„ط¬ظ…ظ‡ظˆط±ظٹط© ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…ظٹط© طµظ€ظ€ظ€18
ظپظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط³ط±ظ‚ط© ظˆظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط؛طµط¨ ظˆظ‡ط°ط§ ط§ظ„طھط´ط±ظٹط¹ ظ„ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط·ط© ظ…طھظ‰ ط¸ظ‡ط±طھطں ظ„ظ… طھط¸ظ‡ط± ط¥ظ„ط§ ظپظ‰ ط¹ظ‡ط¯ ط§ظ„ط®ظ…ظٹظ†ظ‰ ظˆظ‡ظˆ ط§ظ„ط°ظ‰ ط§ط®طھط±ط¹ظ‡ط§
ظˆط¨ظ‡ط§ ظٹطھط***ظƒظ… ظپظ‰ ط±ظ‚ط§ط¨ ظ…ظ„ط§ظٹظٹظ† ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ط¨ظ„ ظٹطھط±ط£ط³ ط§ظ„ظ…ط¹ظ…ظ…ظٹظ† ظپظ‰ ظƒظ„ ظ…ظƒط§ظ† ظˆظٹط¬ط¹ظ„ ظ†ظپط³ظ‡ ظ‚ط§ط¦ط¯ط§ظ‹ ط¥ط¬ط¨ط§ط±ظٹط§ظ‹ ظ„ظ‡ظ…
ظˆظ‚ط¯ ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ( ط§ظ„ظٹظˆظ… ط£ظƒظ…ظ„طھ ظ„ظƒظ… ط¯ظٹظ†ظƒظ… ) ظپظ‚ط¯ ظƒظ…ظ„ ط§ظ„ط¯ظٹظ† (ظٹط¹ظ†ظ‰ ط§ظ„ظ…ظپط±ظˆط¶ ط£ظ†ظƒظ… طھطھط¹ط¨ط¯ظˆظ† ط¨ظ‡ط°ط§ ) ظˆط¬ط§ط، ط§ظ„ط®ظ…ظٹظ†ظ‰ ظˆط¬ط¹ظ„ ط£ظƒط¨ط± ط´ظٹط، ظˆط£ط¹ط¸ظ…ظ‡ ظ†ط§ظ‚طµط§ظ‹ ظپط£ط¶ط§ظپ ط¥ظ„ظٹظ‡ ط£ظ†ظ‡ ظ„ط§ ظٹطµط*** طھط¹ط·ظٹظ„ ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ…ط© ظˆط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… ط؛ط§ط¦ط¨ ط؛ظٹط± ظ…ظˆط¬ظˆط¯ ظپط§ط®طھط±ط¹ ظ„ظ‡ظ… ط´ظٹط، ط؛ط±ظٹط¨ ظ„ط§ ظٹط¹ط±ظپظˆظ†ظ‡ ط***طھظ‰ ط¥ظ†ظ‡ ظ‡ظ†ط§ظƒ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ط¹ظ…ظ…ظٹظ† ظٹط¹طھط¨ط± ظ…ط§ ط¬ط§ط، ط¨ظ‡ ط¨ط¯ط¹ط© ظ„ظ… ظٹط¹ط±ظپظˆظ†ظ‡ط§ (ظˆظ„ط§ظٹط© ط§ظ„ظپظ‚ظٹظ‡)
ظˆظ†ط***ظ† ظ†ظ†ط§ط´ط¯ظƒ ط¨ط§ظ„ظ„ظ‡ ظٹط§ ط´ظٹط¹ظ‰ ظƒظٹظپ ظٹط³ط§ظ‚ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ط®ظ„ظپ ط¯ظˆظ„ط© ط§ظٹط±ط§ظ† ظˆظٹط¹طھط¨ط±ظˆظ† ط§ظ„ط®ظ…ظٹظ†ظ‰ ط¥ظ…ط§ظ… ظˆط§ظ„ظ…ظپطھط±ط¶ ط£ظ†ظ‡ ط¬ط§ط، ط¨ط£ظ…ط± ط¬ط¯ظٹط¯ ظ„ظ†ظپط³ظ‡ ظ‡ظ‰ ظˆظ„ط§ظٹط© ط§ظ„ظپظ‚ظٹظ‡ ط§ظ„طھظ‰ ظٹط¬ط¨ ط£ظ† ظٹطھط¨ط¹ظ‡ط§ ط´ظٹط¹ط© ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ظˆظ‡ط°ط§ ط®ظ„ط§ظپ ظ…ط¹طھظ‚ط¯ظƒظ… ظپظ‰ ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظ‰ ظپط¨ط£ظ‰ ط´ظٹط، طھط£ط®ط° ظ…ط§ ظƒط§ظ†ظˆط§ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط£ظ… ط¨ط§ظ„ط£ظ…ط± ط§ظ„ط¬ط¯ظٹط¯طںطں
ظپط¥ظ† ظƒظ†طھ طھط¹طھط¨ط±ظ‡ ط¨ط¯ط¹ط© ظˆط®ط·ط£ ظپظ„ظ…ط§ط°ط§ طھط³ط§ظ†ط¯ظˆظ† ظˆطھط³ط§ط¹ط¯ظˆظ† ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط¯ظˆظ„ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ظٹظ† طں ظˆظ‡ظ… ظ‚ط¯ ط§ط®طھط±ط¹ظˆط§ ظˆظ„ط§ظٹط© ط§ظ„ظپظ‚ظٹط© ظˆط§ط؛طھطµط¨ظˆط§ ظ…ظ† ط¥ظ…ط§ظ…ظƒ ط§ظ„ظ…ظ†طھط¸ط± ط***ظ‚ظ‡ طں ط£ظ„ط§ ظ…ظ† ط؛ظٹط±ط© ط¹ظ„ظ‰ ط¥ظ…ط§ظ…ظƒطںطں

ظˆط¥ظ† ظƒط§ظ† ظ…ط§ ط§ط®طھط±ط¹ظ‡ طµظˆط§ط¨ ظپط¹ظ„ظٹظƒظ… ط£ظ† طھط¶ظ„ظ„ظˆط§ ظƒظ„ ط£ظƒط§ط¨ط±ظƒظ… ظپظٹظ…ط§ ظ…ط¶ظ‰ ط¨ظ„ط§ ط§ط³طھط«ظ†ط§ط، ظ„ط£ظ†ظ‡ظ… طھط±ظƒظˆظƒظ… ط¨ط¯ظˆظ† ظپظƒط±ط© ط§ظ„ط¨ط¯ظٹظ„ ط¹ظ† ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… ظپظ‰ ط؛ظٹط¨طھظ‡
ط£ظ… ط£ظ†ظƒ ظ„ط§ ط±ط£ظ‰ ظ„ظƒ طھظڈط³ط§ظ‚ ظ‡ظƒط°ط§ ظˆطھظ„ظ‡ط« ظˆط±ط§ط، ط£ظ‰ ط£ط***ط¯ ط***ظƒط§ظ„ ط§ظƒط«ط± ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ط§ظ„ط°ظٹظ† ظٹظڈط±ط«ظ‰ ظ„ط***ط§ظ„ظ‡ظ…
ظˆظپظ‰ ط³ط±ظ‚ط© ط§ظ„ط®ظ…ظٹظ†ظ‰ ظ„طµظ„ط§ط***ظٹط§طھ ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… ظˆظ‚ظپط§طھ
ط£ظˆظ„ ط´ظٹط، ط§ظ„ط¬ظ‡ط§ط¯ ظ…ط¹ ط§ظ„ظٹظ‡ظˆط¯ ظˆط§ظ„ظ†طµط§ط±ظ‰ ظ…ط¹ط·ظ„ ط***طھظ‰ ظٹط®ط±ط¬ ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظ‰ ظپظ„ظ…ط§ط°ط§ ظ„ظ… ظٹط¬ط§ظ‡ط¯ ط§ظ„ط®ظ…ظٹظ†ظ‰ ط¥ظ„ط§ ط§ظ„ظ…ظˆط***ط¯ظٹظ† ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ظٹظ† طں!!
ط«ط§ظ†ظٹط§ظ‹ :: طµظ„ط§ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ظ…ط¹ط·ظ„ط© ط***طھظ‰ ظٹط®ط±ط¬ ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظ‰ ظ…ط¹ط·ظ„ط© ط£ظ„ظپ ظˆط£ط±ط¨ط¹ظ…ط© ط³ظ†ط©!
ط£ظ‰ ط¯ظٹظ† ظ‡ط°ط§ ظˆط£ظ‰ ط¹ظ‚ظٹط¯ط© ظ‡ط°ظ‡ طں
ظˆط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط£ظˆط¬ط¨ظ‡ط§ ظپظ‚ط§ظ„ (ط¥ط°ط§ ظ†ظˆط¯ظ‰ ظ„ظ„طµظ„ط§ط© ظ…ظ† ظٹظˆظ… ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ظپط§ط³ط¹ظˆط§ ط¥ظ„ظ‰ ط°ظƒط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ) ظˆظˆط¬ظˆط¨ظ‡ط§ ظ…ط¹ظ„ظˆظ… ط¨ط§ظ„ط¶ط±ظˆط±ط© ظ…ظ† ط¯ظٹظ† ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…
ظپط¨ط£ظ‰ ظˆط***ظ‰ ط¬ط¯ظٹط¯ ط¨ط¹ط¯ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆطھط´ط±ظٹط¹ ط¬ط¯ظٹط¯ ط***ظڈظƒظ… ط¨طھط¹ط·ظٹظ„ ظپط±ظٹط¶ط© ظˆط´ط¹ظٹط±ط© ط±ط¨ط§ظ†ظٹط© طں ظˆظ‚ط¯ ط§ظ†ظ‚ط·ط¹ ط§ظ„ظˆط***ظ‰
ظˆظ…ط¹ ظƒظ„ ط§ظ„ط£ط***ظˆظ„ ظ„ظ…ط§ط°ط§ ظ„ظ… ظٹظڈط¹ظگط¯ظ‡ط§ ظ…ظ† ط³ط±ظ‚ ظˆط§ط؛طھطµط¨ طµظ„ط§ط***ظٹط§طھ ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ…طں ط£ظ… ط£ظ†ظ‡ ط£ط®ط° طµظ„ط§ط***ظٹط§طھ ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… ظپظٹ ط´ظٹط، ط¯ظˆظ† ط¢ط®ط±طں!!
ط«ط§ظ„ط«ط§ظ‹:: ظƒظٹظپ ط´ط±ظ‘ط¹ ط§ظ„ط®ظ…ظٹظ†ظ‰ ظ†ظ‚ظ„ ط§ظ„طµظ„ط§ط***ظٹط§طھ ظˆظ‡ظˆ ظ…ظ† ط£طµظ„ ظپط§ط±ط³ظ‰ ظˆظ‡ظ… ظٹط¹ط±ظپظˆظ† ط£ظ†ظ‡ ظ„ظٹط³ ظ…ظ† ظ†ط³ظ„ ط§ظ„ظ†ط¨ظ‰ !!
ط±ط§ط¨ط¹ط§ظ‹::ظ…ط§ ط¨ظڈظ†ظ‰ ط¹ظ„ظ‰ ط¨ط§ط·ظ„ ظپظ‡ظˆ ط¨ط§ط·ظ„
ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… ط§ظ„ظ…ظ†طھط¸ط± :: ظ„ظ…ط§ط°ط§ ظ„ظ… ظٹط®ط±ط¬ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ط£ظ† ظˆظ‚ط¯ ظ‚ط§ظ…طھ ظ„ظ„ط´ظٹط¹ط© ط£ظƒط«ط± ظ…ظ† ط¯ظˆظ„ط© ظˆظ‚ط¯ ظ‚ظ„طھظ… ط³ظٹط®ط±ط¬ ظپظ‰ ط¯ظˆظ„ط© ط´ظٹط¹ظٹط©
ظپظ‚ط¯ طھظ…ظƒظ† ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ظپظ‰ ط§ظ„ط¯ظˆظ„ط© ط§ظ„طµظپظˆظٹط© ظ…ظ† ط£ظƒط«ط± ظ…ظ† ط®ظ…ط³ظٹظ† ط³ظ†ط© ظˆظ„ظ… ظٹط®ط±ط¬
ظˆطھظ…ظƒظ†ظˆط§ ظپظ‰ ط§ظ„ط¹ط±ط§ظ‚ ظˆط¯ظˆظ„ط© ط§ظ„ظپط±ط³ ظˆظ„ظ… ظٹط®ط±ط¬!! ظˆطھظ…ظƒظ†طھظ… ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ظˆظ„ظ… ظٹط®ط±ط¬ !!
ظˆظ„ظ…ط§ ظ…ظ„ظ„طھظ… ظ…ظ† ظƒط«ط±ط© ط§ظ„ظ…ط·ط§ظ„ط¨ط© ط¨ط®ط±ظˆط¬ظ‡ ظƒط°ط¨طھظ… ط¹ظ„ظ‰ ط®ط±ط§ظپظƒظ… ظˆظ‚ظ„طھظ… ط؛ط§ط¨ ط§ظ„ط؛ظٹط¨ط© ط§ظ„ظƒط¨ط±ظ‰
ط£ظ‰ ط£طµظ…طھظˆط§ ظˆظ„ط§ طھطھظƒظ„ظ…ظˆط§
ظپظ‡ظ„ ظٹطھط±ظƒ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط¯ظٹظ† ظˆط§ظ„ط***ظ‚ ظ‡ظ…ظ„ط§ظ‹ ظ„ط§ ظٹظڈظ†طµط± ظˆظ„ط§ ظٹط¸ظ‡ط± ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ط£ظ† ظˆظ„ظ… ظٹط£طھظ‰ ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… !!
ظˆط£ظٹظ† ظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ (ظˆظ‚ظ„ ط¬ط§ط، ط§ظ„ط***ظ‚ ظˆط²ظ‡ظ‚ ط§ظ„ط¨ط§ط·ظ„ )
ظˆط£ظ†طھظ… طھظ‚ظˆظ„ظˆظ† ظ„ظ… ظٹط¬ظ‰ط، ط§ظ„ط***ظ‚ ظˆظ„ظ… ظٹط²ظ‡ظ‚ ط§ظ„ط¨ط§ط·ظ„ ط¨ط¹ط¯
ط¨ظ†ظ‰ ط§ظ„ط®ظ…ظٹظ†ظ‰ ظ†ظ‚ظ„ ط§ظ„طµظ„ط§ط***ظٹط§طھ ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ط¨ط§ط·ظ„ ظˆظ‡ظˆ ظˆط¬ظˆط¯ ط´ط®طµظٹط© ظƒظ…ط***ظ…ط¯ ط¨ظ† ط§ظ„ط***ط³ظ† ط§ظ„ط¹ط³ظƒط±ظ‰ ظˆظ‚ط¯ ط£ظ†ظƒط±ظ‡ط§ ط¬ظ…ط¹ ظ…ظ† ط§ظ„ط´ظٹط¹ط©

ط§ظ„ط³ظٹط¯ ط§ظ„ظ…ط±طھط¶ظ‰ ظˆط§ظ„ط¹ظ…ط§ظ†ظٹ ظˆط¢ط®ط±ظˆظ† ظٹظ‚ظˆظ„ظˆظ† "ظ†ط***ظ† ظ†ظپطھط±ط¶ ط¨ط§ظ„ط£ط¯ظ„ط© ط§ظ„ط¹ظ‚ظ„ظٹط© ظˆط¬ظˆط¯ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط§ظ†ط³ط§ظ†طŒ ظ„ظٹط³ ظ„ط¯ظٹظ†ط§ ط£ط¯ظ„ط© ط¹ظ„ظ…ظٹط© طھط§ط±ظٹط®ظٹط© ظ‚ط§ط·ط¹ط©".
ظ„ط°ط§ ظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط©
ظ„ط§ ظٹط¬ظˆط² ط§ظ„ط¨ط***ط« ط¹ظ†ظ‡ طŒ ظˆظ„ط§ ط§ظ„ط³ط¤ط§ظ„ ط¹ظ† ظ…ظƒط§ظ†ظ‡ طŒ !! ط؛ط±ظٹط¨ط©
ظˆط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ط±ظˆظˆط§
ط£ظ†ظ‡ طھظˆظپظ‘ظٹ ط§ظ„ط***ط³ظ† ط§ظ„ط¹ط³ظƒط±ظٹ طŒ ظˆظ„ظ… ظٹظ†ط¬ط¨ ط£ظˆظ„ط§ط¯ط§ظ‹
ظ„ظ‚ط¯ ط§ظپطھط±ظ‚ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ط¨ط¹ط¯ ظˆظپط§ط© ط§ظ„ط***ط³ظ† ط§ظ„ط¹ط³ظƒط±ظٹ ط¥ظ„ظ‰ ط£ط±ط¨ط¹ ط¹ط´ط±ط© ظپط±ظ‚ط© طŒ ظ„ظ… طھط¹طھط±ظپ ط¨ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظٹ ط§ظ„ظ…ط²ط¹ظˆظ… ظ…ظ†ظ‡ط§ ط؛ظٹط± ط«ظ„ط§ط« طŒ ظˆط£ظ†ظƒط±طھ ط§ظ„ط¨ط§ظ‚ظٹط§طھظڈ ط£ظ† ظٹظƒظˆظ† ظ„ظ‡ ظˆظ„ط¯ ط£طµظ„ط§ظ‹(
ظˆط±ظˆظ‰ ظپظ‰ ظƒطھط¨ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ط¹ظ† ط¬ط¹ظپط± ط§ظ„طµط§ط¯ظ‚ ط£ظٹط¶ط§ظ‹ – ظ‚ظˆظ„ظ‡ : (( ظ„ظˆ ط¨ظ‚ظٹطھ ط§ظ„ط£ط±ط¶ ط¨ط؛ظٹط± ط¥ظ…ط§ظ… ظ„ط³ط§ط®طھ )) ظˆظ‡ط°ط§ ظٹط¯ط***ط¶ ط£ظƒط°ظˆط¨ط© ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظ‰



29-04-2018 07:20 PM
قاسم كرم كل من يختلف مع حمير الماما الزابث
يكون عدوا لله
لا ادري اي ( الله ) يقصد تابع خنيث سجن الكويت ؟؟
هل هو الله الواحد الاحد ؟؟
ام الشاب الامرد تناغما مع طقطقة الريالات الوهابية ؟؟؟؟
29-04-2018 04:46 PM
خائف من غضب الله يرفع بالصلاة على محمد و آل محمد لفضح أعداء الله
12-12-2017 09:36 PM
خائف من غضب الله يرفع للأهمية بالصلاة على محمد و آل محمد
28-11-2017 01:49 PM
خائف من غضب الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صحابي شيعي
انت ذهبت للتفسير .. نحن ليس اختلافنا في التفسير .. و بصرف النظر عن التفسير هل وصف الله نفسه بالنور او لا ؟ وهو تشبيه .. و النور مخلوق ..
أنت تقر أن النور هو الهادي.
نور السموات و الأرض أي هادي السموات و الأرض.
فهل هذا يعني أنه يشبه نفسه بالهادي؟
الله هو المميت فهل هذا يعني أن الله يشبه نفسه بالميت؟
26-11-2017 06:39 PM
صحابي شيعي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
الله نور السموات و الأرض أي هادي من في السموات و الأرض و ليس ههنا تشبيه أبدا.
لاحظ الرواية ((محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيدعن العباس بن هلال قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: * (الله نور السماوات والأرض) *فقال: " هاد لأهل السماء وهاد لأهل الأرض " في رواية البرقي " هدى من في السماوات وهدى منفي الأرض)) الكافي الشريف.
انت ذهبت للتفسير .. نحن ليس اختلافنا في التفسير .. و بصرف النظر عن التفسير هل وصف الله نفسه بالنور او لا ؟ وهو تشبيه .. و النور مخلوق ..
26-11-2017 06:14 PM
خائف من غضب الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صحابي شيعي

هههه حينما وصف الله نفسه بنور السموات والارض .. الله نور السموات والارض .. اليس النور مخلوق فكيف شبه الله نفسه بالنور مع ان النور مخلوق .. حينما تقول عالم كلمة تطلق ايضا على المخلوق فتقول زيد عالم و تقول الله عالم و لكن تميزها بتنزه الله عن المشابهة بالمخلوق فتقول الله عالم لكن لا كالمخلوق .. هو خالق العلم .. و تقول حكيم و هذه الكلمة تطلق على المخلوق ايضا فتقول الله حكيم و تنزهه بقولك الله حكيم لا كالمخلوق بل هو خالق الحكمة .. وهاكذا بقية الصفات تقول رحيم مدبر صادق و غيرها كثير تطلقها على المخلوق و تطلقها على الخالق تعالى .. فتقول رحيم هي صفة لله لكن ليست مثل اتصاف المخلوق بها .. فمن جهة شبه و من جهة اخرى نزه .. و هناك امثلة كثيرة الان لا يستحضرها ذهني
الله نور السموات و الأرض أي هادي من في السموات و الأرض و ليس ههنا تشبيه أبدا.
لاحظ الرواية ((محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيدعن العباس بن هلال قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: * (الله نور السماوات والأرض) *فقال: " هاد لأهل السماء وهاد لأهل الأرض " في رواية البرقي " هدى من في السماوات وهدى منفي الأرض)) الكافي الشريف.
26-11-2017 06:03 PM
صحابي شيعي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
الخميني عندما قال أن الله المنزه هو الخلق المشبه كان يقصد الإسم؟!

هههه حينما وصف الله نفسه بنور السموات والارض .. الله نور السموات والارض .. اليس النور مخلوق فكيف شبه الله نفسه بالنور مع ان النور مخلوق .. حينما تقول عالم كلمة تطلق ايضا على المخلوق فتقول زيد عالم و تقول الله عالم و لكن تميزها بتنزه الله عن المشابهة بالمخلوق فتقول الله عالم لكن لا كالمخلوق .. هو خالق العلم .. و تقول حكيم و هذه الكلمة تطلق على المخلوق ايضا فتقول الله حكيم و تنزهه بقولك الله حكيم لا كالمخلوق بل هو خالق الحكمة .. وهاكذا بقية الصفات تقول رحيم مدبر صادق و غيرها كثير تطلقها على المخلوق و تطلقها على الخالق تعالى .. فتقول رحيم هي صفة لله لكن ليست مثل اتصاف المخلوق بها .. فمن جهة شبه و من جهة اخرى نزه .. و هناك امثلة كثيرة الان لا يستحضرها ذهني
هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:13 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin