عرض مشاركة مفردة
قديم 05-03-2012, 10:12 AM
انا عبد عينك يا علي انا عبد عينك يا علي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 19500

تاريخ التّسجيل: Jun 2005

المشاركات: 1,755

آخر تواجد: 30-06-2016 10:27 AM

الجنس:

الإقامة:

اما النقطة الثانية وهي تكفيرهم لحوزة النجف ، بل تكفيرهم لفرقة الشيخية الشيعية في كثير من المواطن

فهذا ما نريد ان ننتهي منه
فانا ايضا لا اقبل ما قاموا ويقوموا به
ولكنه لا يستدعي ان نكفرهم وإن كفرونا
فانا اتبع حوزة النجف وحوزة قم ولكني لن اكفرهم
اتدري لماذا ؟؟
تابعني
فهذا الذي قاموا به هو ما وقعتم فيه في نظري
بل في نفس موضوعكم وقع فيه الكثير من الاخوان الاحباء ، ويقع فيه الكثير في هذا المنتدى بل في الواقع يقع فيه اكثر الشيعة بعضهم ببعض
ووقع فيه الطهراني بتكفيرهم لحوزة النجف ،
ايضا الكثير في حوزة النجف كفرتهم ، بل في حوزة قم ايضا
تكفيرهم للشيخية ، هو نفس ما تقوله الشيخية بهم ( اي الشيخية تكفر العرفانيين ورموزهم ايضا)
وهو نفس ما قام به بعض الاخباريين الشيعة في فترة من الفترات من التكفير ضد الاصوليين ، وبعض الاصوليين كفروا الاخبارية.

هو نفسه ما قام به الشيخ الصدوق رضوان الله عليه تبعا لشيخه ابن الوليد بقوله المشهور ان اول درجات الغلو نفي السهو عن النبي
الذي لا يقوله السواد الاعظم من الشيعة وعلمائهم
بل كفر من قال بالشهادة الثالثة في الاذان ( اشهد ان عليا ولي الله ) ووصفهم بالغلاة ولعنهم
وغيرها الكثير الكثير من التكفير الشيعة وعلمائها ورموزها واتباع المذهب الواحد والامام والنبي الواحد والكتاب الواحد لبعضهم البعض .
والكل يشهدون ان عليا ولي الله ويحبونه ؟؟؟؟؟
ربما يصل بنا الحال يوما ما ان يقوم الواحد من نومه يجد زوجته تكفره واولاده يكفرونها ، وانت ترى عدم عدالت ابويك ، وصاحب الدكان الشيعي لا يبيعك لانك في نظره منحرف ( ولعل اكثرنا وصل لها ولو في قلبه )
هذا كله ما نريد ان نتخلص منه اخي الحبيب اخواني الافاضل
فإن في قبال هؤلاء الذين يكفرون من يخالفهم في الرأي او المنهج والمبنى يوجد علماء واعين كثر ينهجون منهج الصواب في التروي والتدبر والحمل على معاني وأوجه لا توصلنا الى ان نكفر بعضنا او نكفر من يكفرنا .
ومنهم سيدنا الخوئي
حسب الظاهر ومن باب المثال رحمه الله كما في مشاركتي في الاعلى التي المحت إليها في مشاركتي السابقة وكيفية تعامله مع من يخالفونه بالمنهج والمبنى فراجعوه جيدا ، وغيره الكثير كالطوسي مثلا وايضا الحر العاملي حسب بعض تتبعي
وقبل الخوض في هذا البحث لا بد من الالفات الى امر مهم:
وهو انه ليس معنى كلامنا اختلاف المباني ان كل البماني والاساليب صحيحة ، ( حتى لا يستغل كلامي من البعض لبعض المأرب التي من خلال كلامي ربما تفهموها )
فإنه من الطامات الكبيرة في زماننا هذا كما نشاهد ان ياتي بائع خضار او صاحب مأرب او سفاك دماء او رجل منحل وعنده بعض المال يكوّن اتباع ويعلن مرجعيته وبعد فترة من الزمن يصبح مرجعا يشار له بالبنان عند البعض ،وإذا تكلمت عليه لتبين للناس ضلالة او عدم اهليته بادلة واضحة ، يصيحون بك لا تتكلم على المراجع ؟؟؟؟ فافهموها

فإنه من الواضح ان هناك بعض المباني الواضحة البطلان كمن يقول بعدالة الشيخين مثلا ويقيس جميع الامور عليها ، فهذا مبنى واضح البطلان .
او من يقول بعدم اللعن في المذهب الشيعي او انه لم يرد فيه نص، وهو ايضا مبنى منحرف وواضح البطلان ايضا ومخالف لضروريات المذهب
او من يقول مثلا بان زيارة الامام الحسين صلوات الله عليه وباقي الائمة لم يرد فيها نص او ان اهل البيت صلوات الله عليهم لا فضيلة لهم على باقي البشر إنما اناس عاديين وغيرها من الانحرافات الواضحة المخالفة لضروريات المذهب الذي لا يشك فيه طفل ، ومنها من يقول انه هو الامام المهدي او ابن عمه وغيرها من الانحرافات على مباني فاسدة وواضحة
إنما كلامنا عن المباني التي لها اساس علمي في التشيع والادلة الواضحة والادوات المعتمدة عادتا عند كافة البشر الطبيعين
ولكن قد يكون مبنى او منهج اقوى واوضح وامتن من الاخر حسب نظر كل واحد هو الذي يؤدي الى الاختلاف والتفاوت في ما بينهم

اما ما هي العوامل التي سببت هذا التكفير والتنافر
بل الاختلاف في فتاوي العلماء الاعلام
فهذا ما سنحاول ان نبين بعضه وإن كان الكلام فيه طويل جدا ولكن سنحاول بقدر الامكان تبيين( عندي بحث خاص يقرب من الثلاثين صفحة ربما انزله في موضوع مستقل )

التوقيع :
عن الرضا صلوات الله عليه :
من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كافر

ليس كل الصحابة عدول
فاكثرهم من اهل النار
كما يقول البخاري:
انا فرطكم على الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول يا رب أصحابي فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك.......
ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا يخلص منهم إلا مثل همل النعم
البخاري كتاب الرقاق باب في الحوض
{ افإن مات او قتل إنقلبتم على اعقابقم }

لولا علي لهلك عمر
اقضانا علي
{افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع ، امن لا يهدى إلا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون}

علي مع الحق والحق مع علي

الى الاخوة الاحبة من يعجبه شيء من مواضيعي ويحب ان ينشره في باقي المنتديات ولو باسمه هو
فهذا الشيء يفرحني ونتشارك بالاجر
فهدفنا نشر علوم اهل البيت فقط


الرد مع إقتباس