إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اتمنى من جميع الذين يفتخرون بأنهم سنه المشاركه !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اتمنى من جميع الذين يفتخرون بأنهم سنه المشاركه !

    أقول لو عرف أتباع الوهابيون حقيقة التوحيد الذي يقدمه لهم علماءهم
    ويطلبون منهم أن يسوقوا المسلمين بعصاه ! لأعادوا النظر في بناء
    عقيدتهم بالله تعالى . وخففوا من غلوائهم علينا .
    لو عرف المثقف الوهابي أن امامه المفتي الأكبر عبد العزيز بن باز يقول
    إن الله تعالى جسم موجود في مكان معين من الكون وله وجه ويد ورجل
    واعظاء وجوارح .. وأنه على صورة إنسان !!! وان الحيوان تحمل عرشة !
    لوعرف أن علماءه يقولون إن هذا ( الإله ) يفنى ويهلك كله ما عدا وجهه
    بدليل ( كل شئ هالك إلا وجهه ) !!
    لو اطلع هذا المثقف على هذا الضعف العلمي والتناقضات في نظريات
    علمائه عن التوحيد لهاله الأمر ! ولأعاد النظر في تصوه الذي علموه إياه
    عن الله تعالى ... ثــــم لعذر الجمهور الأعظم من المسلمين في نفرتهم
    من الـــــــــــوهابيه .
    هذا الشئ البسيط من الوهابيين ولعلهم يلتفتون الى ان مشكلتهم في
    التوحيد أعظم من جميع مشكلات المسلمين ، فينشغلون بحلها ويخففوا
    عنا شــــــــدتهم ، خاصة في موسم الحج الذي صار المسلم يحسب له
    قبل مشقاته البدنيه والمالية ، مشقته المعنوية على كرامته ، بسبب
    فتاوى الكفر والشرك التي يتأبطها المتطوعون الوهابييون في مـــــوسم
    الحج ويصفعون بها وجـــوه حجاج بيت الله تعالى وزوار قــبر نـبيـه وآله
    صلى الله علية وآله وسلم .
    ينبقى ان يعرف الوهابيون ان مسائل الشرك العملي كلها متأخره رتبه
    عن مسألة الأعتقاد النظري وانه لابد للمسلم اولاً ان يـــصحح عقيدته
    بربه عزوجل وتصوره عنه حتى يملك الأساس الذي يقيس به توحيد الأخرين
    النظري والعملي ويعرف ماهو الشرك الأكبر والاصغر .
    اما اذا كان عنده مشكله في اصل اعتقاده بالله تعالى فأن علية ان يعالج
    مشكلته ويبني بيته اولاً . ثم اذا جاز ان يطرح اجتهاده على المسلمين
    فبالحسنى والمنطق العملي والكلمه الجميله .
    قال تعالى( واذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا علية
    آباءنا أولوا كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير ) سورة لقمان 21
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
    الأسماء والصفات للبيهقي تحقيق محمد زاهد الكوثري 1358هـ دار احياء التراث العربي طبعة مصر

  • #2
    خلاص أرتحت ؟؟ طلعت كل الي عندك ؟؟

    طيب عطني مصادرك الي ستمديت منها إفترآتك على الوهابيين ( أتباع الشيخ محمد بن عبدالوهاب ) والسلفيين ..... والشيخ بن باز ..

    يالله عطني مصدرك لكل كلمه كتبتها ؟؟ من وين جبت كل هل كلام ؟؟ من مخك ولا من كتبهم ؟؟؟ ولا من مخوخ مشايخك !

    أبـــــــــــــــــــــــي الدليـــــــــــــــــــــــــــــــل ..!!

    تعليق


    • #3
      تقوا انك ابن السنه !!!!!
      كيف تـكون ابن السنه وانت لاتعرف ماذا يعتقد به من انت تركض ورائهم
      المصدر ذكرته لك وارجع الى كتب الفقه والتوحيد وبحث في عقيدتك
      وسأل مشايخك فلن يخوف عليك شئ !!!!!!!!!!!!!
      اظنك صدمت عندما عرفت ان هذي معتقدات من يكفرون المسلمين !!!

      أقراء ماذا قال الشيخ سليمان بن عبد الوهاب في أخوه محمد بن عبدالوهاب (الصواعق الإآلهية )
      اقراء كتاب / دعايات مكثفة ضد الشيخ محمد بن عبد الوهاب
      مولف الكتاب فضيلة الشيخ محمد منظور النعماني رئيس تحرير مجلة
      الفرقان ورئيس قسم الحديث بدار العلوم وعضو المجلس التأسسي
      الرابطة العالم الاسلامي بمكة ..
      اقراء للشيخ المدني صاحب كتاب الشباب الثاقب ..
      ولكثير الكثير من الكتب ....
      التعديل الأخير تم بواسطة النجف الأشرف; الساعة 16-05-2002, 08:25 AM.

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم

        بعد أذن الأخ الكريم النجف الأشرف

        نضع لك يا أبن السنة غيض من فيض من الكتب التي بها رد على الوهابية وهذه بعضها ايضاً كحل ناظريك بها !؟!؟!

        1. الصواعق الالهية في الرد على الوهابية. للشيخ سليمان بن عبدالوهاب النجدي وهو اخو الشيخ محمد بن عبدالوهاب زعيم الوهابية.

        2. الرد على محمد بن عبدالوهاب. لمحمد بن سليمان الكردي الشافعي، استاذ ابن عبدالوهاب وشيخه. ذكر ذلك ابن مرزوق. انظر خلاصة الكلام في امراء البلد الحرام (2/260 طباعة مصر).

        3. فتنة الوهابية. للسيد احمد بن زيني دحلان فقيه و مؤرخ ومفتي الشافعية في مكة.

        4. الدرر السنية في الرد على الوهابية. لنفس المؤلف أحمد بن زيني دحلان.

        5. الصواعق والرعود. للعلامة عفيف الدين عبدالله بن داوود الحنبلي.

        6. تهكم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين. للعلامة المحقق محمد بن عبدالرحمن ابن عفالق الحنبلي. وقد ترصد له فيه لكل مسألة من المسائل التي ابتدعها ورد عليها بأبلغ رد، وقد ضمن كتابه هذا ملحقا يتناول ما يتعلق بالعلوم الشرعية والادبية. كما ارفقه بأسئلة كان قد بعثها لمحمد بن عبدالوهاب، منها شطر وافر حول علم البيان تتعلق بسورة "والعاديات" وألمح في ذيلها الى عجزه عن الجواب عن ادناها فضلا عن اجلها.

        7. فصل الخطاب في رد ضلالات ابن عبدالوهاب. أحمد بن علي البصري الشهير بالقباني. أنظر "ايضاح الكنون" 2/190 و "التوسل بالنبي" لابن مرزوق (ص250).

        8. رسالة في الرد على الوهابية. للعلامة عبد الوهاب بن احمد بركات الشافعي الاحمدي المكي.

        9. الصارم الهندي في عنق النجدي. للشيخ عطاء المكي. ذكره ابن مرزوق في "التوسل بالنبي".

        10. رسالة في الرد على الوهابية. للشيخ عبدالله بن عيسى المويسي.

        11. رسالة في الرد على الوهابية. للشيخ احمد المصري الاحسائي.

        12. السيوف الصقال في اعناق من انكلر على الاولياء بعد الانتقال. لأحد علماء البييت المقدس. ذكره ابن مرزوق في "التوسل بالنبي" (ص250).

        13. السيف الباتر لعنق المنكر علبى الاكابر. للسيد علوي بن احمد الحداد. طبع في نحو مائة ورقة ذكره ابن مرزوق في "التوسل بالنبي". (ص250).

        14. رسالة في الرد على الوهابية. للشيخ محمد بن الشيخ احمد بن عبداللطيف الاحسائي.

        15. تحريض الاغبياء على الاستغاثة بالانبياء و الاولياء. للعلامة عبدالله بن ابراهيم مير غني الساكن بالطائف.

        16. الانتصار للأولياء الابرار. للعلامة طاهر سنبل الحنفي، حكى السيد علوي المذكور آنفا انه رآه عند مؤلفه بالطائف.

        17. مجموعة اجوبة وردود نظما و نثرا. لأكابر علماء المذاهب الاربعة، لايحصون. من أهل الحرمين الشريفين والاحساء والبصرة وبغداد وحلب واليمن وغيرها. حكى عنها السيد علوي ايضا، وذكر انه اتى بها اليه رجل من آل بن عبدالرزاق الحنابلة، الذين يقطنون الزبارة والبحرين.

        18. قصيدة في الرد على الوهابية. للسيد المنعمي رد بها على ابن عبدالوهاب اثر قتله جماعة كانوا قد عفوا شعر رؤوسهم، مطلعها: أفي حلق رأس بالسكاكين الحد...حديث صحيح بالاسانيد عن جدي

        19. مصباح الانام وجلاء الظلام في رد شبه البدعي النجدي التي أضل بها العوام. للعلامة السيد علوي بن حداد المتقدم. طبع سنة 1325 هجرية بالمطبعة العامرية، وما سبق حكايته عن مؤلفه منقول عنه.

        20. كتاب لشيخ الاسلام بتونس. المحقق اسماعيل التميميي المالكي المتوفي سنة 1248 هجرية وهو في غاية التحقيق والاحكام. نقض فيه رسالة لأبن عبدالوهاب طبعت في تونس.

        21. رسالة مسجعة محكمة. للمحقق الشيخ صالح الكواش التونسي، طبعت ضمن كتاب "سعادة الدارين في الرد على الفرقتين" نقض فيها مؤلفها رسالة لابن عبدالوهاب.

        22. قصيدة. للشيخ غلبون الليبي، رد بها على قصيدة الصنعاني التي مدح بها عبدالوهاب، تقع في اربعين بيتا، مطلعها: سلامي على أهل الاصابة والرشد...وليس على نجد ومن حل في نجد

        23. قصيدة. للسيد الطباطبائي البصري، يرد على قصيدة الصنعاني. وقد كان لهذه القصائد الاثر الاكبر في ارجاع الصنعاني عن غيه الذي وقع فيه، حتى بلغ به الامر الى انشاء قصيدة يعلن فيها توبته مما بدر منه مستهلها: رجعت عن القول الذي قلت في نجد...فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي.

        24. قصيدة. للسيد مصطفى المصري البولاقي يرد فيها ايضا على قصيدة الصنعاني التي ذكرت في المصدر السابق، تقع في مائة وستة وعشرون بيتا مطلعها: بحمد ولي الحمد، لازم الذم استبدي...وبالحق لا بالخلق، للحق استهدي

        25. سعادة الدارين في الرد على الفرقتين الوهابية واظاهرية. للعلامة الشيخ ابراهيم السمنودي المنصوري المتوفي في العقد الثاني لهذا القرن، وقد طبع في مجلدين.

        26. شواهد الخلق في التوسل بسيد الخلق. للشيخ يوسف النبهاني.

        27. الفجر الصادق في الرد على منكري التوسل والكرامات والخوارق. للعلامة الشيخ جميل صدقي الزهاوي. طبع في مصر سنة 1323 هجرية.

        28. اظهار العقوق ممن منع التوسل بالنبي والولي الصدوق. للشيخ المشرفي المالكي الجزائري.

        29. رسالة في جواز التوسل. للشيخ المهدي الوازناني مفتي فاس رد فيه على محمد بن عبدالوهاب في منعه ذلك.

        30. غوث العباد في بيان الرشاد. للشيخ مصطفى الحمامي المصري.

        31. جلال الحق في كشف احوال اشرار الخلق. للشيخ ابراهيم الحلبي القادري الاسكندري. طبع في الاسكندرية سنة 1355 هجرية.

        32. البراهين الساطعة. للعلامة الشيخ سلامة العزامي المتوفي سنة 1379 هجرية.

        33. النقول الشرعية في الرد على الوهابية. للشيخ حسن قزبك.

        34. الاقوال المرضية في الرد على الوهابية. للعلامة الفقيه عطاء الله بن ابراهيم الكسم الحنفي، ذكرها الاستاذ عمر رضا كحالة، انظر معجم المؤلفين ص10/293.

        35. المقالات الوفية في الرد على الوهابية. للشيخ حسن قزبك.

        36. الأقوال المرضية في الرد على الوهابية. للعلامة الفقيه عطاء الله بن ابراهيم الكسم الحنفي، ذكرها الاستاذ عمر رضا كحالة أنظر معجم المؤلفين، 10/293.

        37. الردود على محمد بن عبدالوهاب. للشيخ المحدث صالح الغلايي المغربي.

        38. الرد على الوهابية. للشيخ محمد صالح الرمزي الشافعي امام مقام ابراهيم بمكة المكرمة.

        39. اتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الامان. لأحمد بن ابي الضياف.

        40. الاجوبة النعمانية عن الاسئلة الهندية. في العقائد لنعمان بن محمود خير الدين الشهرباني الآلوسي البغدادي الحنفي.

        41. الاسلام والايمان. في الردود على الوهابية طبعة حسين حلمي باسلامبول سنة 1986.

        42. الاصول الاربعة في ترديد الوهابية. لمحمد حسن جان صاحب السرهندي مجددي المتوفي سنة 1346 هجرية، طبع في آمرتسر بالهند واعاد طبعه حسين حلمي باسلامبول سنة 1976.

        43. الاوراق البغدادية في الجوابات النجدية. للشيخ ابراهيم الراوي البغدادي الرفاعي رئيس الطريقة الرفاعية ببغداد. طبع في مطبعة النجاح ببغداد سنة 1345 هجرية واعاد طبعه حسين حلمي في تركيا سنة 1976.

        44. البراءة من الاختلاف في الرد على اهل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الوهابية الضالة. للشيخ علي زين العابدين السوداني طبع بالسودان.

        45. البصائر لمنكري التوسل بأهل المقابر. لمحمد الله الداجوي الحنفي الهندي. طبعة حسين حلمي، اسلامبول سنة 1985.

        46. البيت المعمور في عمارة القبور. للسيد علي تقي بن ابي الحسن النقوي اللكهنوي المتوفي سنة 1408 هجرية طبع بالهند سنة 1345 هجرية.

        47. تاريخ الوهابية. لأيوب صبري باشا الرومي، صاحب مرآة الحرمين.

        48. تجريد سيف الجهاد لمدعي الاجتهاد. للشيخ عبدالله بن عبداللطيف الشافعي وهو استاذ ابن عبدالوهاب وشيخه وقد رد عليه في حياته.

        49. لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبدالوهاب. لمؤلف مجهول حققه احمد مصطفى ابوحاكمة، بيروت 1976.

        50. خلاصة الكلام في بيان امراء البلد الحرام. لأحمد زيني دحلان المطبعة الخيرية القاهرة. ذكر فيه بعض اخبار الوهابية وحروبهم.

        51. التحفة الوهبية في الرد على الوهابية. للشيخ داود بن سليمان البغدادي النقشبندي الحنفي.

        52. تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد. للشيخ محمد بخيت المطبعي الحنفي من علماء الازهر الشريف، طبع في مصر واعاد طبعه حسين حلمي باسلامبول سنة 1984م.

        53. التوسل. للمفتي محمد القادري الهزاروي. طبعة حسين حلمي باسلامبول سنة 1984.

        54. التوسل بالموتى. طبع بتركية سنة 1976م.

        55. التوسل بالنبي والصالحين و جهلة الوهابيين. لأبي حامد بن مرزوق الدمشقي الشامي. طبعة حسين حلمي سنتي 1975-1984م.

        56. التوضيح عن توحيد الأخلاق في جواب أهل العراق على محمد بن عبدالوهاب. لعبدالله افندي الراوي مخطوط في جامعة كمبردج/لندن باسم "رد الوهابية" ومنه نسخة في مكتبة الاوقاف ببغداد.

        57. الحقائق الاسلامية في الرد على المزاعم الوهابية بأدلة الكتاب والسنة. لمالك ابن الشيخ محمود مدير مدرسة العرفان بمدينة كوتبالي بجمهورية مالي الافريقية طبع عام 1403 هجرية واعاد طبعه حسين حلمي في اسلامبول سنة 1405 هجرية.

        58. الحق المبين في الرد على الوهابيين. للشيخ احمد سعيد السرهندي النقشبندي.

        59. الحقيقة الاسلامية في الرد على الوهابية. عبدالغني بن صالح حمادة، أدلب سوريا سنة 1984م.

        60. الرد على الوهابية. لعمر المحجوب، مخطوط بدار الكتب الوطنية/ تونس برقم 2513 و مصورتها في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة.

        61. الرد على الوهابية في تحريم بناء القبور. للشيخ عبدالكريم الزين.

        62. رد وهابي. للمفتي محمود بن المفتي عبدالقيوم. طبع حسين حلمي اسلامبول سنة 1401 هجرية.

        63. الرد على الوهابية. لعبد المحسن الاشيقري الحنبلي مفتي مدينة الزبير بالبصرة.

        64. الرد على الوهابية. لابراهيم بن عبدالقادر الطرابلسي الرياحي التونسي المالكي من مدينة تستور.

        65. رسالة في الرد على الوهابية. للشيخ قاسم ابي الفضل المحجوب المالكي، ضمن "أتحاف أهل الزمان" لأحمد بن ابي الضياف ذكره البكري ص16.

        66. رسالة في حكم التوسل بالانبياء والاولياء. للشيخ محمد حسين مخلوف.

        67. الرسالة الردية على الطائفة الوهابية. لمحمد عطاء الله المعروف بعطا الرومي في كوزل حصار.

        68. رسالة في تحقيق الرابطة. للشيخ خالد البغدادي. طبع ضمن "علماء المسلمين والوهابيون" في اسلامبول سنة1973.

        69. الرسالة المرضية في الرد على من ينكر الزيارة المحمدية. لمحمد السعدي المالكي نسخة فريدة. كذا ذكره كوركيس عواد في "ذخائر التراث العربي في مكتبة جستر بيتي-دبلن" مجلة المورد العدد الاول السنة الاولى رقم 5 المجموعة 3406.

        70. سبيل النجاة عن بدعة أهل الزيغ والضلالة. للقاضي عبدالرحمن قوتي طبع بتركية/ اسلامبول سنة 1985.

        71. سيف الجبار المسلول على اعداء الآبرار. لشاه فضل رسول القادري. طبع بالهند واعاد طبعه حسين حلمي في اسلامبول سنة 1979.

        72. السيف الهندي في امانة طريقة النجدي. للشيخ عبدالله بن عيسى الصنعاني اليمني.

        73. شواهد الحق في التوسل بسيد الخلق. للشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني. رئيس محكمة الحقوق في بيروت. طبع مع "علماء المسلمين والوهابيون" في اسلامبول سنة 1973.

        74. صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر. في اثبات ان الوهابية من الخوارج. للشريف عبدالله بن حسن باشا بن فضل باشا العلوي الحسيني الحجازي. امير ظفار. طبع بالللاذقية.

        75. صلح الاخوان في الرد على من قال على المسلمين بالشرك والكفران. في الرد على الوهابية لتكفيرهم المسلمين. للشيخ داود بن سليمان النقشبندي البغدادي.

        76. ضياء الصدور لمنكر التوسل بأهل القبور. لظاهر شاه ميان الهندي. طبعة حسين حلمي في اسلامبول سنة 1406 هجرية.

        77. العقائد الصحيحة في ترديد الوهابية النجدية. للخواجة حافظ محمد حسن خان السرهندي طبع في آمرتسر بالهند عام ذ360 هجرية واعاد طبعه حسين حلمي باسلامبول بتركيا سنة 1398 هجرية.

        لو أردت أضعاف هذه الكتب لأتيت لك بهم أقرء ما تستطيع منها لكي ترى بأم عينيك ماذا يقول هؤلاء المؤلفين عن الوهابية.


        تحياتي؛؛
        التعديل الأخير تم بواسطة ولد الديره; الساعة 16-05-2002, 08:59 PM.

        تعليق


        • #5
          قال تعالى (( أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون... )التوبه82
          أظن أنك يا ابن السنه لان تطلب المزيد بعد الذي جاءك من الأخ الكريم
          ولد الديــره . ويبقى عليك أن تعيد النظر وتتقي الله انت وغيرك في
          الشيعة وان تصححو ما في مذهبكم اولاً قبل اتهام المسلمين بالكفر
          ومن المفترض منك أن تشكر ولد الديره ان عرفك بمذهبك .

          قال تعالى( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق).

          ومني لك الشكر اخي ولد الديره

          تعليق


          • #6
            لو عرف المثقف الوهابي أن امامه المفتي الأكبر عبد العزيز بن باز يقول
            إن الله تعالى جسم موجود في مكان معين من الكون وله وجه ويد ورجل
            واعظاء وجوارح .. وأنه على صورة إنسان !!! وان الحيوان تحمل عرشة !
            لوعرف أن علماءه يقولون إن هذا ( الإله ) يفنى ويهلك كله ما عدا وجهه
            بدليل ( كل شئ هالك إلا وجهه ) !!


            اتحداك وستين اتحداك انك تعطيني اسم الكتاب الذي ذكر ابن باز رحمه الله هذا الكلام

            تعليق


            • #7
              عربي ... بدلاً ان تتحداني أذهب وقرأ كتب مشايخك أحسن لك
              أنك تتحدى بجهلك وليس عندك من العلم شئ للآسف
              أنك تريد أن تجادل ولا تريد أن تتحاور في معتقداتك
              صدقني كل يوم أزداد بأنكم لا عقل ولا نقل وانما عقنقل
              لقد تفضل عليكم الأخ الكريم ولد الديرة من عناوين الكتب ممايجعلك لا تنام الليل
              لماذ لا تكلف نفسك القراه في كتبكم بدلا أن تجادل بغير علم
              أريد أن أسألك هل تختلف عقيدة ابن باز عن بن تيميه ؟طبعاً لا
              أذأً تفضل وقارن بين ما قلته وبين هذا الكلام الذي يصرح في شيخك بأن
              الله تعالى جسم موجود في مكان وله أعضاء .
              1-في كتاب تلبيس الجهمية ص543 .
              2-قال ابن تيميه في منهاج السنه ج2 ص562
              3- كتاب العقل في فهم القرآن . صفحة 88 .
              4- لقد شهد امامك ابن تيمهية بأن كل مافي التوارة من تجسيم فهو
              مطابق في ( السنه ) !!!!!
              اسم الكتاب - درء التعارض بين العقل والقرآن وقد طبعوه في السعودية
              طبعة محققة بأسم العقل في فهم القرآن .
              5- موجود في مكان معين من الكون :- كتيب الأستقامه ص 126
              وابن باز يسير على خط ابن تيميه وأذهب وطلب كتبه في صفات الله
              وتعرف ماذا يقول ؟ وقنع نفسك بنفسك ! أو اسأل أهل اخبره بكتب
              امامك وتأكد من كتبه قبل ان تنفضح .
              اتعجب من اتباع ابن تيميه كيف يرون انه يدعوهم الى التجسيم اليهودي
              واتباع التوارة ثم يسمونه شيخ الأسلام !!!!!!!!!!1
              يظهر انه أعيتك الحيل لتخليص إمامك من تقليد اليهود فجأت تتحدى !!!
              دع عنك القرآن والسنه لأهلهما ! ! !

              عربي / أبحث أبحث أبحث في كتبكم قبل أن تجادل بغير علم ؟
              التعديل الأخير تم بواسطة النجف الأشرف; الساعة 17-05-2002, 01:08 AM.

              تعليق


              • #8
                عذراً اخوانى الشيعه الكلام الانشائى ليس عليه رقيب وقال فلان وكتب علان هذه ليست حجه لكم بل عليكم
                كتب الشيخ معروفه اعرضوها هنا وحجونا بها

                اما صاحب الموضوع كذلك انا اتحداه ان يصدر مثل هذا الكلام عن الشيخ ابن باز رحمه الله اما الكذب والافتراء فلا اقول الا لا حول ولا قوة الا بالله
                اللهم اهلك من افترى على عبادك الصالحين

                تعليق


                • #9
                  يا ولد الديرة ..

                  الله يهديك .. أنا قبلت منك هذه الكتب .. بتأكد من مصادرها وبقرأها ..

                  أما عن الإفترآئات ... فشوفوا إمامكم الخميني فضح الله سره وفضايحه !!! أتتمتع بطفله عمرها 4 سنوات !!!!!!!!!!!!!!


                  اللهم أهلك كل من عادى رسول وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين .. أللهم إني أسئلك أن أحشر بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي - رضي اله عنهم - ..

                  تعليق


                  • #10
                    قال تعالى ( وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق ) آية 5 سورة غافر .
                    الأخ : عربي
                    أنا ماذكرت من أفترءات على آية الله العظمى الأمام الخميني .
                    وأنت تعلم أنها أفترءات كذب . ولاعجب أن يصدر هذا الكلام من واحد
                    مثلك فأنت تتبع مذهب من يكفرون أهل لااله الا الله .
                    السياسة ابدلت وزيفت الحقائق والوقائع ولاعجب في ذلك لأن ماوقع في
                    ذلك الزمان المظلم على أهل البيت من الذين تتبعهم أنت يتكرر اليوم في
                    عصر النور من اسيادك ومشأخك ضد أتباع أهل بيت النبي محمد (ص)
                    لايخفى على مثلك أن السنه عنما تقع عليهم الحقائق من كتبهم يأخذو
                    طريق ثاني طريق السب والشتم والأفترءات وصياح الديك .
                    لاتقابل الحقائق بالافترءات ان كنت تريد أثبات الحقيقة .
                    الأخ الكريم ولد الديرة : انظر كيف يحرفون الكلم عن مواضعة ويغلبون الأمور
                    يريدون ليطفؤا نور الله بأفوههم والله متم نوره ... ) .
                    الأخ عربي :
                    لقد آن للذين لم يؤوبوا إلى الحق حتى الأن أن يؤوبوا إلية فهو خير لهم
                    من الجدال العقيم والطريق المعوج غير المستقيم وأن نذكر الله في أنفسنا .
                    فالمطلوب طلب الحقيقة بلا اتباع الهوى فإنه مضل .
                    قال تعالى ( الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من
                    الغاوين . ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الأرض واتبع هواه فمثله
                    كمثل الكلب إن تحمل علية يلهث أو تتركه يلهث ..) .

                    تعليق


                    • #11
                      أقرءها ثم تعال لتناقش ما فيها

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      يعمل...
                      X