منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 17-03-2013, 01:21 AM
القرنقشي القرنقشي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104060

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 23

آخر تواجد: 08-07-2014 01:08 AM

الجنس:

الإقامة:

الاعزاء الشيعة ارجو توضيح هذه المسائل

اعزائي الشيعة المحترمين قرات بعض الفتاوى حول زواج المتعة وارجو التوضيح حيث ان بعضها يخالف صريح القران

ثم ان هذه الشروط مامصدرها هل القران ام السنة وشكرا






السؤال:
هل يجوز زواج المتعة من ( مطلقة ) ما زالت عذراء غير مدخول عليها وعمرها فوق 30 سنة ؟ واذا يجوز .. هل من الممكن الدخول عليها ؟
الفتوى:
يجوز، ولكن إذا كان لها أب أو جد لأب لابد من الاستئذان من أحدهما ، إلا إذا دخل بها الزوج ولو دبراً .
================================================== =======================
السؤال:
هل يجوز التمتع من حامل بحرام ؟
الفتوى:
لا مانع منه في حد ذاته
================================================== =======================
السؤال:
هل يستوجب زواج المتعة عقدا على الورق ؟.. وهل يستوجب شهودا ؟
الفتوى:
لا يحتاج .
السؤال:
زواج المتعة .. هل يجوز بدون شهود ، أي فقط بين الزوج والزوجة ؟
الفتوى:
يجوز .
================================================== ========================
السؤال:
هل يجوز التمتع مع الزانية ؟
الفتوى:
يجوز التمتع بها على كراهة ، وإذا كانت مشهورة بالزنا ، أو كان هو الذي زنى بها فالأحوط وجوباً ترك التمتع بها ، إلا بعد توبتها .
================================================== =========================
السؤال:
كم يجب ان تنتظر المرأة في عدة المتمتع بها ، إذا لم تأتها الدورة اي سن الياس ؟.. وكيف اذا كان لحالة مرضية ، ثم ازالة الرحم على اثرها ؟
الفتوى:
[u]إذا بلغت سن الياس ، فلا عدة عليها ، والمراد بسن اليأس أن لاترى الدم لكبرها ، ولاترجو العود ، وتتجاوز خمسين عاماً قمرياً .. وإذا لم تبلغ سن اليأس ولكنها لاتحيض ، فعدتها 45 يوماً .
========= السؤال:
بالنسبة لزواج المتعة .. هل يجب السؤال من المرأة انها في العدة ، أو متزوجة ، أو غير متزوجة ، أو مطلقة الى اخرة ، ام لا يجب السؤال ؟
الفتوى:
لا يجب .
================================================== ==================
السؤال:
هل ادخال الرجل في دبر المتمتع بها يعد مما يتحقق به الدخول ، ويترتب عليه آثار عنوان المدخول بها ؟.. وهل ثمة فرق بين العقدين الدائم والمنقطع في ذلك ؟
الفتوى:
يترتب عليه آثار الدخول ، ولا فرق بين الدائم والمنقطع .
السؤال:
هل تعد البنت التي تزوجت زواجاً منقطعاً ، ودخل بها من دبرها مع رضاها .. هل تعد ثيباً ، فلها الرأي في الزواج من آخر دون إذن الولي ، والمفروض ان الزواج الأول كان باذن وليها ؟
الفتوى:
نعم هي في حكم الثيب ، فلا يتوقف عقدها بعد ذلك على إذن الولي .
================================================== ===================
السؤال:
هل يجوز للمرأة المطلقة من زوجها أن تتزوج من نفس الزوج بزواج وعقد منقطع ؟
الفتوى:
يجوز
================================================== ===================
السؤال:
هل يجوز تعاقب أكثر من رجل للتمتع بأمراة واحدة من دون ادخال ، وما الحكم مع الادخال اذا كانت المرأة يائس ؟
الفتوى:
يجوز من دون دخول اذا لم تكن يائساً ويجوز مع الدخول اذا كانت يائساً كل ذلك بعد انتهاء مدة الزوج السابق او هبة المدة لها .


آخر تعديل بواسطة القرنقشي ، 17-03-2013 الساعة 01:24 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2013, 11:11 PM
القرنقشي القرنقشي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104060

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 23

آخر تواجد: 08-07-2014 01:08 AM

الجنس:

الإقامة:

لم اجد اي رد حتى الان

الرد مع إقتباس
قديم 21-03-2013, 07:47 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,150

آخر تواجد: بالأمس 01:43 PM

الجنس:

الإقامة:

انتم الوهابية شعاركم شعار اليهود وهو اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس

انتم كذابون وتفبركون الاسئلة والاجوبة من اجل تسقيط الاخرين

زواج المتعة شرعه القران ومنعه عمر بن صاهاك اجتهادا منه مقابل النصوص



137958 - قلت لجابر بن عبد الله أن ابن الزبير رضي الله ينهى عن المتعة وأن ابن عباس يأمر بها قال :
فقال لي : على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عفان : ومع أبي بكر
فلما ولي عمر
رضي الله عنه خطب الناس فقال : إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء
الراوي: أبو نضرة - خلاصة الدرجة:
إسناده صحيح
- المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/180

كتاب سنن البيهقي الكبرى ج7 ص 206 :
13948 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ موسى بن إسماعيل ثنا همام عن قتادة عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال قلت إن بن الزبير ينهى عن المتعة وأن بن عباس يأمر بها قال على يدي جرى الحديث
تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر رضي الله عنه فلما ولي عمر
خطب الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الرسول وإن هذا القرآن هذا القرآن
وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهي عنهما وأعاقب عليهما
إحداهما متعة النساء ولا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غيبته بالحجارة والأخرى متعة الحج أفصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم


53608 - قال عمر بن الخطاب :
متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنهما وأضرب عليهما
هذا لفظ أيوب ، وفي رواية خالد أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما . متعة النساء . ومتعة الحج
الراوي: أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي - خلاصة الدرجة:
صحيح
- المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/107

مسند أحمد بن حنبل ج3 ص 325 :
14519 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد عن عاصم عن أبي نضرة عن جابر قال :
متعتان كانتا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنهانا عنهما عمر رضي الله تعالى عنه فانتهينا
.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

أحاديث أيوب السختياني ج1 ص 82 :
49 - حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب عن أبي قلابة قال قال عمر رضي الله عنه
متعتان كانتا على عهد رسول الله أنا أنهى عنهما وأضرب عليهما
//
إسناده ثقات
. //

تاريخ الإسلام ج1 ص1666:
وروى النسائي في " اليوم والليلة " : ثنا يزيد بن سنان عن مكي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال : "
متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهي عنهما وأعاقب عليهما
: متعة النساء ومتعة الحج "
قال النسائي : هذا حديث معضل لا أعلم رواه غير مكي وهو لا بأس به ولا ندري من أين أتى به
.

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2013, 01:49 AM
القرنقشي القرنقشي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104060

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 23

آخر تواجد: 08-07-2014 01:08 AM

الجنس:

الإقامة:

انا لم اسأل عن حكم المتعة
حلال أم حرام
أنا عرضت بعض الأحكام التي تضمنها نكاح المتعة ( على أساس انها حلال ) هل تتوافق مع ماجاء في القرآن الكريم أم لا ؟
ثم ان هذه الفتاوى لأحد كبار مراجعكم الآن ولم أكذب ولم أزيد أو انقص منها ............
أتدري مامعنى الفتوى ؟ انها خلاصة ماجاء من أقوال العلماء فلا يمكن تأويلها أو تفسيرها أو تضعيفها على عكس الروايات وما جاء في الكتب فهي قابلة للتصحيح والتضعيف والقبول والرد
فاما الاقرار بها او انكارها والتبرؤ منها
كما ان الخروج عن صلب الموضوع يعني اقرار بما ورد .
والآن أطرح الأسئلة مباشرة لعلي أجد من يجيب وبكل أدب واحترام :
1- ماحكم أتيان المرأة دبرا والله تعالى يقول : (( ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ))
2- التمتع بحامل حرام (هي قطعا زانية ) هل يجوز ؟ ثم ان الحامل لاتنكح حتى تضع الحمل
3- اذا كان العقد بين الزوجين بدون كتابة ولا شهود ولا مأذون هل النكاح صحيح ؟
4- اليست الزانية محرم على المؤمن نكاحها بنص القرآن الكريم ؟
5- ان عدة من يئست من المحيض ثلاثة أشهر بنص القران الكريم ، فكيف تسقط عنها العدة ؟ والتي لاتحيض فعدتها ثلاثة اشهر فكيف تكون عدتها 45 يوما
6- هل يسقط السؤال عن حال المتمتع بها انها في العدة ، أو متزوجة ، أو غير متزوجة ، أو مطلقة الى اخره
7- هل يجوز للمرأة المطلقة من زوجها أن تتزوج من نفس الزوج بزواج وعقد منقطع ؟ اي انها محرمة عليه كزوجة زواج دائم بحكم الطلاق فهل تحل له بالزواج المنقطع وما الدليل ؟
8- هل يجوز تعاقب أكثر من رجل للتمتع بأمراة واحدة من دون ادخال ، وما الحكم مع الادخال اذا كانت المرأة يائس ؟
وكانت الاجابة : يجوز من دون دخول اذا لم تكن يائساً ويجوز مع الدخول اذا كانت يائساً كل ذلك بعد انتهاء مدة الزوج السابق او هبة المدة لها .
لم افهم ذلك
وهل اذا كانت يائسا وتزوجها رجل لمدة اسبوع وانتهت المدة تتزوج باخر وكيف لو تزوجها ليوم واحد وانتهت المدة تتزوج باخر في اليوم التالي ؟ اين الادلة على كل هذا ؟
وهل هي زوجة لها احكام الزوجة ام انها جارية لها احكام الجواري ام انها غير ذلك لها احكام مختلفة ومن اين اتت هذه الاحكام هل من القران او السنة او اقوال العلماء

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2013, 07:53 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,150

آخر تواجد: بالأمس 01:43 PM

الجنس:

الإقامة:

(( يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ))

انتم الوهابية كذابون تفبركون الكلام وحتى الصور وكل ما تقولونه يجب التاكد منه لانكم كذابون تكفيريون تقتلون الناس ضلما وعدوانا وفق فتاوى باطلة ..... فاذا كان القتل عندكم هين فالكذب اهون و اهون


المهم اصل الموضوع وهو ان عمر بن صاهاك حرم المتعة

اما التفاصيل الفرعية الثانوية ففيها اراء واجتهادات وقد يصيبون وقد يخطئون.... للكني متاكد انكم فبركتم الكثير من الاسئلة والاجوبة

الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2013, 12:28 AM
القرنقشي القرنقشي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104060

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 23

آخر تواجد: 08-07-2014 01:08 AM

الجنس:

الإقامة:

يرفع لمن يملك اجابة

الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2013, 07:19 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,150

آخر تواجد: بالأمس 01:43 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: القرنقشي
يرفع لمن يملك اجابة

اجبناك ان شعاركم هو الكذب و فبركة الاسئلة والاجوبة

الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2013, 11:45 PM
زائر (غير مسجل)
 
ياوهابي
هولاء المراجع العظام لن تفهم المقصود من كلامهم
لذا السؤال عن مثل هذه الامور والدخول في التفاصيل لن يفهمه العوام وانما يقتصر على المراجع والعلماء
ولكن وجه اسئلتك الى اي مرجع وستجد منه الجواب الشافي اما غير العلماء فلن تجد منهم اجابة
اما قولك يخالف القران فهذا في الظاهر صحيح ولكن من يفسر القران ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 28-03-2013, 12:42 AM
زائر (غير مسجل)
 
لا حافضة لكذوب والوهابية كذابين اين اصلا الموضوع ياليت لو تضع رابط لان اشك في صحة ما نقلته

الرد مع إقتباس
قديم 31-03-2013, 12:42 AM
عاشقة يعسوب عاشقة يعسوب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103335

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 275

آخر تواجد: 09-06-2018 08:05 PM

الجنس:

الإقامة:

انا اجيبك يا كذاب الا تستحي من الله يا ابن مسيلمة الكذاب وتفتري على الشيعة كذبا تفبرك الاجوبة لاسئلتك النزقة فاخذ صحيح مسلم صفحة 635 باب النكاح رقم الحديث 1404 حديث ان الرسول كان في غزواته يحلل التمتع فنهى عنها عمر وكانه افقه من الرسول راجع صحاحك يا ابن المسفار والمسيار لماذا تسئل عن المتعة وانتم تتتزوجون مسيار ومسفار وهي نفس الحكم والطريقة في الزواج المؤقت المنقطع وخذ حديث اخر 3306 صحيح مسلم عمر ابن الصهاك ابن الزنا والحرام يحرم المتعة التي كان يقرها رسول الله وخذ ايضا سورة النساء الاية 24 فما استمتعم به من النساء الى اخر الاية تفسير السمرقندي لها يقر بانها المتعة في القران ويقول لولا نهى عمر عن المتعة ما زنى شقي هل تريد اجوبة يا ابن المسيار والمسفار فلا تنهى عن خلقا وتاتي بمثله عارا عليك وان فعلت عيما ايها الكذاب اكتب لي من اي كتاب جئت باجوبتك ان كنت صداقا واتحداك ان تكتب المصدر لاجوبتك النزقة ايها الزنديق لانها من محض خيالك المريض

الرد مع إقتباس
قديم 31-03-2013, 12:49 AM
عاشقة يعسوب عاشقة يعسوب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103335

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 275

آخر تواجد: 09-06-2018 08:05 PM

الجنس:

الإقامة:

ايها الزمخشري او الفرفشي اكتب مصدر اجوبتك من اي كتاب اعطيك الجواب الصحيح واتحداك ان تعطي المصدر او المرجع الذي اخذت منه اجوبتك لانها من مخليتك المريضة وتفكيرك يا كذاب ايها الكذاب الاشر ابن المسفار اكتب مصدرك للاجوبة تجد جواب هههههه اتحداك ان ترد

الرد مع إقتباس
قديم 31-03-2013, 01:40 AM
موالية زينبية موالية زينبية غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104061

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 42

آخر تواجد: 02-01-2015 09:54 PM

الجنس:

الإقامة:

يااخي اتق الله ولا يدفعك حقدك على الشيعة ان تفبرك عليهم مثل هذا الكلام الذي لايقول به مسلم
فاما ان تضع رابط الكتاب واسم العالم واما انك تتعمد الكذب والتدليس
هدانا الله واياك

الرد مع إقتباس
قديم 31-03-2013, 02:15 PM
القرنقشي القرنقشي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104060

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 23

آخر تواجد: 08-07-2014 01:08 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر (غير مسجل)
ياوهابي
هولاء المراجع العظام لن تفهم المقصود من كلامهم
لذا السؤال عن مثل هذه الامور والدخول في التفاصيل لن يفهمه العوام وانما يقتصر على المراجع والعلماء
ولكن وجه اسئلتك الى اي مرجع وستجد منه الجواب الشافي اما غير العلماء فلن تجد منهم اجابة
اما قولك يخالف القران فهذا في الظاهر صحيح ولكن من يفسر القران ؟؟
في الظاهر صحيح وفي الباطن خطأ !!!!!!!!!!!!!!!!
الآن عرفت المقصود من كلامك بان مراجعكم بينوا الاحكام المتعلقة بالمتعة لان القرآن لم يبينها كالزواج الدائم ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوضحها ويفسرها ومراجعكم هم من تولى الامر
عجبي............

الرد مع إقتباس
قديم 31-03-2013, 02:24 PM
القرنقشي القرنقشي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104060

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 23

آخر تواجد: 08-07-2014 01:08 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر (غير مسجل)
لا حافضة لكذوب والوهابية كذابين اين اصلا الموضوع ياليت لو تضع رابط لان اشك في صحة ما نقلته
لاحافضة لكذوب - مامعناها ؟؟؟؟؟
والوهابية كذابين
اترك الوهابية
وتعلم امور دينك

الرد مع إقتباس
قديم 31-03-2013, 03:24 PM
القرنقشي القرنقشي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104060

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 23

آخر تواجد: 08-07-2014 01:08 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشقة يعسوب
انا اجيبك يا كذاب الا تستحي من الله يا ابن مسيلمة الكذاب وتفتري على الشيعة كذبا تفبرك الاجوبة لاسئلتك النزقة فاخذ صحيح مسلم صفحة 635 باب النكاح رقم الحديث 1404 حديث ان الرسول كان في غزواته يحلل التمتع فنهى عنها عمر وكانه افقه من الرسول راجع صحاحك يا ابن المسفار والمسيار لماذا تسئل عن المتعة وانتم تتتزوجون مسيار ومسفار وهي نفس الحكم والطريقة في الزواج المؤقت المنقطع وخذ حديث اخر 3306 صحيح مسلم عمر ابن الصهاك ابن الزنا والحرام يحرم المتعة التي كان يقرها رسول الله وخذ ايضا سورة النساء الاية 24 فما استمتعم به من النساء الى اخر الاية تفسير السمرقندي لها يقر بانها المتعة في القران ويقول لولا نهى عمر عن المتعة ما زنى شقي هل تريد اجوبة يا ابن المسيار والمسفار فلا تنهى عن خلقا وتاتي بمثله عارا عليك وان فعلت عيما ايها الكذاب اكتب لي من اي كتاب جئت باجوبتك ان كنت صداقا واتحداك ان تكتب المصدر لاجوبتك النزقة ايها الزنديق لانها من محض خيالك المريض

إقتباس:
عاشقة يعسوب انا اجيبك يا كذاب الا تستحي من الله يا ابن مسيلمة الكذاب وتفتري على الشيعة كذبا تفبرك الاجوبة لاسئلتك النزقة فاخذ صحيح مسلم صفحة 635 باب النكاح رقم الحديث 1404 حديث ان الرسول كان في غزواته يحلل التمتع فنهى عنها عمر وكانه افقه من الرسول راجع صحاحك يا ابن المسفار والمسيار لماذا تسئل عن المتعة وانتم تتتزوجون مسيار ومسفار وهي نفس الحكم والطريقة في الزواج المؤقت المنقطع وخذ حديث اخر 3306 صحيح مسلم عمر ابن الصهاك ابن الزنا والحرام يحرم المتعة التي كان يقرها رسول الله وخذ ايضا سورة النساء الاية 24 فما استمتعم به من النساء الى اخر الاية تفسير السمرقندي لها يقر بانها المتعة في القران ويقول لولا نهى عمر عن المتعة ما زنى شقي هل تريد اجوبة يا ابن المسيار والمسفار فلا تنهى عن خلقا وتاتي بمثله عارا عليك وان فعلت عيما ايها الكذاب اكتب لي من اي كتاب جئت باجوبتك ان كنت صداقا واتحداك ان تكتب المصدر لاجوبتك النزقة ايها الزنديق لانها من محض خيالك المريض
1 : انا خاطبتكم بكل أدب واحترام ولكن يبدو ان المتعة لديك قربة تتقربين بها الى الله لتطبقي حديث : لحقني جبرائيل واخبرني ان الله قد غفر للمتمتعين من أمتك من النساء
وبذلك كان انفعالك شديدا وفي هذه الحالة انا اعذرك
2: كررتي كلمة النزقة فهل ممكن ترجمتها للعربية لاني لا افهم الفارسية
3 : اتركي المسيار والمسفار واجيبيني على تساؤلاتي
4 : لاتتحديني بل تحدي كتبك وعلمائك ومراجعك وقد قلت في بداية ردودي بأنني لم أكذب ولم افبرك ولم أزيد أو انقص وكل هذه الأسئلة موجودة على شبكة السراج في الطريق الى الله (( باب الزواج المنقطع ) للسيستاني
وهذا الرابط
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?TzjT8odmvl1075094365&1&30&1
فأقرأي الاسئلة التي أوردتها وقولي لي هل فبركت أو غيرت أم طرحت الاسئلة حسب الموقع ؟؟؟؟؟؟؟
ولكن : في حديث مسلم الذي ذكرتيه
إقتباس:
صحيح مسلم صفحة 635 باب النكاح رقم الحديث 1404 حديث ان الرسول كان في غزواته يحلل التمتع فنهى عنها عمر وكانه افقه من الرسول
ضعي الرابط

الرد مع إقتباس
قديم 31-03-2013, 03:45 PM
القرنقشي القرنقشي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104060

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 23

آخر تواجد: 08-07-2014 01:08 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: موالية زينبية
يااخي اتق الله ولا يدفعك حقدك على الشيعة ان تفبرك عليهم مثل هذا الكلام الذي لايقول به مسلم
فاما ان تضع رابط الكتاب واسم العالم واما انك تتعمد الكذب والتدليس
هدانا الله واياك
اشكرك يااخت موالية على حسن خلقك وادبك الرفيع
وانا لا اتعمد الكذب والتدليس وقد وضعت الرابط
واعتز بشهادتك في قولك لايقول به مسلم

الرد مع إقتباس
قديم 31-03-2013, 03:49 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,150

آخر تواجد: بالأمس 01:43 PM

الجنس:

الإقامة:

يا اخي اترك الامور الفرعية وتكلم في اصل الموضوع... هل زواج المتعة احله الله والرسول ومنعه عمر او لا ؟؟؟؟

ما دمنا مختلفين في اصل الموضوع فلا معنى للامور الفرعية

الرد مع إقتباس
قديم 31-03-2013, 07:36 PM
زائر (غير مسجل)
 
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: القرنقشي
لاحافضة لكذوب - مامعناها ؟؟؟؟؟
والوهابية كذابين
اترك الوهابية
وتعلم امور دينك
انا اعرف امور ديني ولكن انت الذي لا يعرف امور دينه ما نقلته كله تدليس وساعمل على نشر الحقبقة من الموقع الرسمي للسيد السيستناني لنرى من هو الكذاب والذي لا يعلم امور دين هل تعلم بان ما جات له من استنكارات موجود فب كتبك ايضا او انك لم تقرا اصلا

الرد مع إقتباس
قديم 31-03-2013, 09:00 PM
عاشقة يعسوب عاشقة يعسوب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103335

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 275

آخر تواجد: 09-06-2018 08:05 PM

الجنس:

الإقامة:

انا لا اخذ من النت اي شي لان الوهابية يصرفون الملايين يدخلون مواقع مراجعنا فيعيثون في النت فسادا كما فقعلو مع موقف الاكرف ووضعو اقاربك الراقصات المنفلتات اما عن قولك اني اتقرب بالمتعة مع انها منزلة بالقران ونهى عنها جدك عمر ابن الزنا ابن الصهاك الذي جده وابيه وعمه وما اعرف شنو بعد في شخص واحد فاقول لك اذا كنت عراقيا او لا تعرف عن مجتماعتنا شيئا بان المتعة احلت صح لكن للضروريات من النساء الاتي يخافن على انفسهن من همزات الشيطان من الارامل والمطلقات وما اكثرهن بسبب المجرمين من اخوتك الوهابية وتفجيراتهم ضد الابرياء الذين يحللون دماء المسلمين ويرفضون ما تفعله ارملة او مطلقة من زواج منقطع تحصن نفسها بزواج شرعي كما الزواج الدائم ولكن الفرق ان الاجل معلوم واعلم انه لا تزوج الباكر الا بموافقة ولي امرها وكل اجوبتك التي كتبتها ليس من مذهبنا بشي وكاذبة وانت كذاب والموقع الذي تشير اليه مخترق مهكر من قبل اخوتك المجرمين الزنادقة ام كلمة نزقة فانها عربية لاني عربية عراقية من بغداد الجريحة الغارقة بدماء الابرياء ودموع الثكالى والارامل والايتام بسبب عنجهية واجرام اهلك يا فرفش ي ولعلمك انا غير متزوجة وبذلك تكون ارتكبت اثما بظنك الشي بي باني اقر واتقرب بالمتعة التي حللها الله وحرمها عمر الزنديق شارب الخمر قاتل جنين الزهراء فاذا كنت مسلم فاتقي الله حق تقاته واني اخبرك اني لا استعمل رابط لمصادري فافتح كتاب صحاحك واقرء كما اشرت لك واذا خاطبك الجاهلون فقل سلاما اخوتي الموالين قولو سلاما لهذا الكذاب

الرد مع إقتباس
قديم 31-03-2013, 09:00 PM
عاشقة يعسوب عاشقة يعسوب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103335

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 275

آخر تواجد: 09-06-2018 08:05 PM

الجنس:

الإقامة:

انا لا اخذ من النت اي شي لان الوهابية يصرفون الملايين يدخلون مواقع مراجعنا فيعيثون في النت فسادا كما فقعلو مع موقف الاكرف ووضعو اقاربك الراقصات المنفلتات اما عن قولك اني اتقرب بالمتعة مع انها منزلة بالقران ونهى عنها جدك عمر ابن الزنا ابن الصهاك الذي جده وابيه وعمه وما اعرف شنو بعد في شخص واحد فاقول لك اذا كنت عراقيا او لا تعرف عن مجتماعتنا شيئا بان المتعة احلت صح لكن للضروريات من النساء الاتي يخافن على انفسهن من همزات الشيطان من الارامل والمطلقات وما اكثرهن بسبب المجرمين من اخوتك الوهابية وتفجيراتهم ضد الابرياء الذين يحللون دماء المسلمين ويرفضون ما تفعله ارملة او مطلقة من زواج منقطع تحصن نفسها بزواج شرعي كما الزواج الدائم ولكن الفرق ان الاجل معلوم واعلم انه لا تزوج الباكر الا بموافقة ولي امرها وكل اجوبتك التي كتبتها ليس من مذهبنا بشي وكاذبة وانت كذاب والموقع الذي تشير اليه مخترق مهكر من قبل اخوتك المجرمين الزنادقة ام كلمة نزقة فانها عربية لاني عربية عراقية من بغداد الجريحة الغارقة بدماء الابرياء ودموع الثكالى والارامل والايتام بسبب عنجهية واجرام اهلك يا فرفش ي ولعلمك انا غير متزوجة وبذلك تكون ارتكبت اثما بظنك الشي بي باني اقر واتقرب بالمتعة التي حللها الله وحرمها عمر الزنديق شارب الخمر قاتل جنين الزهراء فاذا كنت مسلم فاتقي الله حق تقاته واني اخبرك اني لا استعمل رابط لمصادري فافتح كتاب صحاحك واقرء كما اشرت لك واذا خاطبك الجاهلون فقل سلاما اخوتي الموالين قولو سلاما لهذا الكذاب

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:49 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin