منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 16-07-2014, 04:56 AM
الصورة الرمزية لـ الغزالي1965
الغزالي1965 الغزالي1965 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 102419

تاريخ التّسجيل: Oct 2012

المشاركات: 1,635

آخر تواجد: 16-11-2018 05:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الجزائر

دوختني هذه الحقائق فهل من توضيح..

منقول..

روى الصدوق عن علي بن أسباط قال: قلت للرضا :
يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه من أستفتيه من مواليك ( أي المراجع الشيعية ) ؟
قال: فقال:
ائت فقيه البلد فاستفته في أمرك فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه (عيون أخبار الرضا 1/275 ط.طهران).

وعن الحسين بن خالد عن الرضا

أنه قال:
(شيعتنا المسلمون لأمرنا، الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا، فمن لم يكن كذلك فليس منا) (الفصول المهمة 225 ط.قم).

وعن المفضل بن عمر عن جعفر

أنه قال:
(كذب من زعم أنه من شيعتنا وهو متوثق بعروة غيرنا) (الفصول المهمة 225).

وهذا باب عقده الحر العاملي

في كتابه وسائل الشيعة فقال:
والأحاديث في ذلك متواترة .. فمن ذلك قول الصادق في الحديثين المختلفين:

أعرضوهما على أخبار العامة( اهل السنة ) ، فما وافق أخبارهم فذروه ( اتركوه ) وما خالف أخبارهم فخذوه.

وقال الصادق:

إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فخذوا بما خالف القوم.

وقال :

خذ بما فيه خلاف العامة، وقال: ما خالف العامة ففيه الرشاد.

وقال:

ما أنتم والله على شيء مما هم فيه، ولا هم على شيء مما أنتم فيه فخالفوهم فما هم من الحنيفية على شيء.

وقوله

والله ما جعل الله لأحد خيرة في أتباع غيرنا، وإن من وافقنا خالف عدونا، ومن وافق عدونا في قول أو عمل فليس منا ولا نحن منه.

وقول العبد الصالح

في الحديثين المختلفين: خذ بما خالف القوم، وما وافق القوم فاجتنبه.

وقول الرضا :

إذا ورد عليكم خبران متعارضان فانظروا إلى ما يخالف منهما العامة فخذوه، وانظروا بما يوافق أخبارهم فدعوه.

وقول الصادق :
والله ما بقي في أيديهم شيء من الحق إلا استقبال القبلة انظر (الفصول المهمة 325-326).

وقال الحر

عن هذه الأخبار بأنـها: (قد تجاوزت حد التواتر، فالعجب من بعض المتأخرين حيث ظن أن الدليل هنا خبر واحد).

وقال أيضاً: (واعلم أنه يظهر من هذه الأحاديث المتواترة بطلان أكثر القواعد الأصولية المذكورة في كتب العامة( السنة ) ) (الفصول المهمة 326).


قال السيد نعمة الله الجزائري:
(إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر.
ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذلك النبي،

بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا)(1).

(الأنوار الجزائرية 2/278)،
باب نور في حقيقة دين الإمامية والعلة التي من أجلها يجب الأخذ بخلاف ما تقوله العامة
-----------------------------

إذا نقول للشيعه
يوجد كثير من الأصول والمسائل الفقهيه عند العامة تتوافق مع القرآن ,,,, وتتوافق مع الشيعه

فهل ستطبق الشيعه أمر المعصومين

ماذا سيقول الشيعه هنا



الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 05:32 AM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 23-06-2018 12:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الرواية الاولى ضعيفة السند فيها أحمد بن محمد السيّاري ضعيف الحديث فاسد المذهب راجع رجال النجاشي

اما الروايات الاخرى ما فيها شي فاين الاشكال

عقائدنا تماماً مختلفة عنكم انتم لا تؤمنون بالامامة نحن نؤمن بها
انتم تصلون خلف البر والفاجر نحن لا نصلي الا وراء متقي ورع
ناخذ الاحكام من المعصوم حصراً انتم تاخذونها من هذا الصحابي وذاك الصاحبي وهذا العالم وذاك العالم
تقبلون بحاكم حتى لو كان ظالم نحن لا نقبل بالظالم
عندكم القاتل و المقتول في الجنة عندنا حساب وكتاب
عندكم الله عز وجل يمكن رؤيته بالاخرة نحن لا
نختلف في الكثير من الاحكام الفقهية حتى عندكم امام يقيس بالراي


اما السيد
هل السيد نعمة الله رحمة الله عليه معصوم ارجو ان تناقش في الاصل ولا تذهب الى ما قاله هذا العالم و ذاك العالم بين قوسين ( من بابه من زجاج لايرمي الناس بالحجارة )

تامل جيداً


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 06:14 AM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 23-06-2018 12:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

تعال واثبت عقيدتك من خلال القران الكريم



التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 08:13 AM
زائر (غير مسجل)
 
مثل ماذا يوافق القرآن ؟
دلّني على شي واحد نتفق فيه معكم مئة بالمئة غير القبلة

وهذه الأحاديث كلها صحيحة دون شك أين الإعتراض
وقاعدة المخالفة هذه تكون بعد تطبيق قواعد أخرى كما في رواية زرارة أهمها تعارض الروايات


محب الغدير 2

الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 05:10 PM
الســــلاوي الســــلاوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106623

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 301

آخر تواجد: 26-03-2015 09:03 PM

الجنس:

الإقامة:

هذه القاعدة تثبت لي بطلان مذهب الاثنى عشرية
لماذا ؟
لانه يوجد مذهبين
سنة وشيعة
واحد مذهب حق والاخر مذهب باطل حاقد ما أسس الا ليسقط مذهب الحق

اعرضوهما على أخبار العامة، فما وافق أخبارهم فذروه وما خالف أخبارهم فخذوه

منذ متى كان الحق يعلم بمخالفة اهل الباطل ؟
الا اذا كانوا هم أهل الحق والقائل بهذا يريد أن يخالفه فقط

فمذهب الاثنى عشرية اخي الغزالي لم يؤسس الا لمخالفة مذهب أهل الحق متخدا حب أهل البيت ذريعة وأهل البيت برئيون منهم كما عيسى بريئ من النصارى

يقولون ماذا نتفق فيه ؟
نقول نتفق ان المحصن يرجم
هل روايات الرجم عندكم موافقة لرواياتنا ام مخالفة لها ؟ وهل اخدتم بها ام تركتموها ؟

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 05:54 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,002

آخر تواجد: اليوم 08:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

ننقل لك ماعندكم


ترك السنة الصحيحة لمخالفة الروافض :
مع ثبوت السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالأحاديث الثابتة عند أهل السنة ، إلا أنهم في بعض الأحكام الشرعية بدا لهم أن يتعمدوا تجنبها من أجل مخالفة الروافض .

قال ابن تيمية : ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترك بعض المستحبات إذا صارت شعارا لهم [ أي للشيعة ] ، فإنه وإن لم يكن الترك واجبا لذلك ، لكن في إظهار ذلك مشابهة لهم ، فلا يتميز السني من الرافضي ، ومصلحة التميز عنهم لأجل هجرانهم ومخالفتهم أعظم من مصلحة هذا المستحب . وهذا الذي ذهب إليه يحتاج إليه في بعض المواضع إذا كان في الاختلاط والاشتباه مفسدة راجحة على مصلحة فعل ذلك المستحب ( 2 ) .

وهي موارد عديدة ، منها التختم باليمين ، وتسطيح القبور ، والصلاة على الآل ، وغيرها .

نماذج من فتاواهم :
قال ابن حجر في فتح الباري : اختلف في السلام على غير الأنبياء ، بعد الاتفاق على مشروعيته في تحية الحي ، فقيل : يشرع مطلقا ، وقيل : بل تبعا ، ولا يفرد لواحد ، لكونه صار شعارا للرافضة .
ونقله النووي عن الشيخ أبي محمد الجويني . وقال أيضا : قال ابن القيم : المختار أن يصلى على الأنبياء والملائكة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وآله وذريته وأهل طاعته على سبيل الإجمال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
* هامش *
(2) هذا حديث صحيح أيضا ، رواه ابن أبي شيبة في المصنف 1 / 26 ح 181 عن وكيع عن ابن علية ، وهو إسماعيل بن إبراهيم بن علية المتقدم ذكره ، عن داود ، وهو ابن أبي هند ، عن الشعبي ، وكلهم ثقات عندهم .
(3)
منهاج السنة 2 / 147 . ( * )

- ص 194 -
وتكره في غير الأنبياء لشخص مفرد بحيث يصير شعارا ، ولا سيما إذا ترك في حق مثله أو أفضل منه ( 1 ) كما يفعله الرافضة ( 2 ) .
وقال الزمخشري في الكشاف : القياس جواز الصلاة على كل مؤمن لقوله تعالى ( هو الذي يصلي عليكم ) وقوله تعالى ( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ) وقوله صلى الله عليه وسلم : اللهم صل على آل أبي أوفى .
ولكن للعلماء تفصيلا في ذلك ، وهو أنها إن كانت على سبيل التبع كقولك : ( صلى الله على النبي وآله ) فلا كلام فيها ، وأما إذا أفرد غيره من أهل البيت بالصلاة كما يفرد هو فمكروه ، لأن ذلك صار شعارا لذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنه يؤدي إلى الاتهام بالرفض ( 3 ) .

قال مصنف كتاب الهداية وهو من الأحناف : المشروع التختم في اليمين ، لكن لما اتخذته الرافضة عادة جعلنا التختم في اليسار ( 4 ) .

وذكر الغزالي في الذخيرة والماوردي وهما من الشافعية أن تسطيح القبور هو المشروع ، ولكن لما اتخذته الرافضة شعارا لهم عدلنا عنه إلى التسنيم ( 5 ) .

وقال محمد بن عبد الرحمن الدمشقي في كتابه رحمة الأمة في اختلاف الأئمة : السنة في القبر التسطيح ، وهو أولى من التسنيم على الراجح من
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
* هامش *


(1) كما لو صلى على الإمام علي عليه السلام ، وترك الصلاة على من هو خير منه عندهم كأبي بكر وعمر .
(2)
فتح الباري 11 / 142 . وقد ذكره ابن حجر بالمعنى ، وعبارة ابن القيم مذكورة في كتابه ( جلاء الأفهام على خير الأنام ) ، ص 663.
(3)
الكشاف 3 / 246 في تفسير قوله تعالى ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ) سورة الأحزاب ، الآية 56 .
(4)
عن الصراط المستقيم 2 / 510 . ومنهاج الكرامة ، ص 108 . الغدير 10 / 210 .
(5)
عن المصادر السابقة بأجزائها وصفحاتها . ( * )

- ص 195 -
مذهب الشافعي ، وقال الثلاثة [ أبو حنيفة ومالك وأحمد ] : التسنيم أولى ، لأن التسطيح صار من شعائر الشيعة ( 1 ) .

وقال الحافظ العراقي في بيان كيفية إسدال طرف العمامة : فهل المشروع إرخاؤه من الجانب الأيسر كما هو المعتاد ، أو الأيمن لشرفه ؟ لم أر ما يدل على تعيين الأيمن إلا في حديث ضعيف عند الطبراني ، وبتقدير ثبوته فلعله كان يرخيها من الجانب الأيمن ، ثم يردها إلى الجانب الأيسر كما يفعله بعضهم ، إلا أنه صار شعار الإمامية ، فينبغي تجنبه لترك التشبه بهم ( 2 ) .

وقال عبد الله المغربي المالكي في كتابه ( المعلم بفوائد مسلم ) : إن زيدا كبر خمسا على جنازة ، قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها . وهذا المذهب الآن متروك ، لأنه صار علما على القول بالرفض ( 3 ) .

وفي التذكرة : قال الشافعي وأحمد والحكم : المسح على الخفين أولى من الغسل ، لما فيه من مخالفة الشيعة ( 4 ) .

وقال إسماعيل البروسوي في تفسيره ( روح البيان ) عند ذكر يوم عاشوراء : قال في عقد الدرر واللئالي ( 5 ) : ولا ينبغي للمؤمن أن يتشبه بيزيد الملعون في بعض الأفعال ، وبالشيعة الروافض والخوارج أيضا ، يعني لا يجعل ذلك اليوم يوم عيد أو يوم مأتم ، فمن اكتحل يوم عاشوراء فقد تشبه بيزيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
* هامش *

(1) رحمة الأمة في اختلاف الأئمة ، ص 155 .
(2)
شرح المواهب للزرقاني 5 / 13 .
(3)
عن الصراط المستقيم 2 / 510 .
(4)
عن المصدر السابق .
(5)
في فضل الشهور والأيام والليالي ، للشيخ شهاب الدين أحمد بن أبي بكر الحموي ، الشهير بابن الرسام ( عن الغدير 10 / 211 ) . ولد بحماة سنة 773 ه‍ ، ولي قضاء حماة ثم قضاء حلب ، وتوفي سنة 844 ه‍ تقريبا ، له ترجمة في شذرات الذهب 7 / 252 ،
الضوء اللامع
1 / 249 ، ومعجم المؤلفين 1 / 174 . ( * )

- ص 196 -
الملعون وقومه ، وإن كان للاكتحال في ذلك اليوم أصل صحيح ، فإن ترك السنة سنة إذا كانت شعارا لأهل البدعة ، كالتختم باليمين ، فإنه في الأصل سنة ، لكنه لما صار شعار أهل البدعة والظلمة صارت السنة أن يجعل الخاتم في خنصر اليد اليسرى في زماننا ، كما في شرح القهستاني ( 1 ) . إلى غير ذلك مما لا يحصى كثرة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
* هامش *

(1) روح البيان 4 / 142 - عن كتاب الغدير 10 / 211 . ( * )

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 06:42 PM
الســــلاوي الســــلاوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106623

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 301

آخر تواجد: 26-03-2015 09:03 PM

الجنس:

الإقامة:

الموضوع ليس عن ترك بعض المستحبات التي صارت شعار للرافضة
الموضوع في ضرب روايات صحيحة لانها وافقت اهل السنة
الموضوع عن ضرب عقائد
ترك عبادات
تحليل حرام وتحريم حلال
لان رواياتها موافقة للعامة والرشاد في مخالفتهم لا موافقتهم
هذا هو الموضوع
وهذا كلام الائمة لديكم
ليس ترك بعض المستحبات كما قال بعض من اهل العلم

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 06:47 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,002

آخر تواجد: اليوم 08:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

اقرأ الرد بتمعن مايكون شعار للرافضه تخالفوه حتى وان علمتم بأنه الحق

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 08:35 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

رويات نؤمن بمضمونها بغض النظر عن سندها

فنحن مختلفين بجل ما جاء به المخالف

المخالف مجسم مشبه ونحن موحدون منزهين
المخالف يؤمن بكفر الانبياء وضلالهم ونحن نؤمن بايمانهم وعصمتهم
المخالف يؤمن بعصمة الصحابة وحجيتهم خلاف قول الله ورسوله فالقران ذمهم والنبي امرنا ان نأخذ من اهل البيت وان نتمسك بهم حتى لا نضل

المخالف يطعن في رسول الله واهل بيته ونحن ننزهم عن الخطأ والطعن
المخالف يغسل قدميه في الوضوء ونحن نتبع القان الكريم في المسح
المخالف يتكتف ولا يؤمن بجمع الصلوات ونحن نسبل ونجمع على سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
اختلفنا في الصلاة وفي الخمس وفي الزكاة وفي الحج وفي الجهاد وفي التوحيد وفي الاخلاص وفي الزيارة وووووووووووووووو
فالصواب في مخالفتكم وعدم الاخذ من دينكم


الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 10:05 PM
الســــلاوي الســــلاوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106623

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 301

آخر تواجد: 26-03-2015 09:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: موالي علي 1985
رويات نؤمن بمضمونها بغض النظر عن سندها

فنحن مختلفين بجل ما جاء به المخالف

المخالف مجسم مشبه ونحن موحدون منزهين
المخالف يؤمن بكفر الانبياء وضلالهم ونحن نؤمن بايمانهم وعصمتهم
المخالف يؤمن بعصمة الصحابة وحجيتهم خلاف قول الله ورسوله فالقران ذمهم والنبي امرنا ان نأخذ من اهل البيت وان نتمسك بهم حتى لا نضل

المخالف يطعن في رسول الله واهل بيته ونحن ننزهم عن الخطأ والطعن
المخالف يغسل قدميه في الوضوء ونحن نتبع القان الكريم في المسح
المخالف يتكتف ولا يؤمن بجمع الصلوات ونحن نسبل ونجمع على سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
اختلفنا في الصلاة وفي الخمس وفي الزكاة وفي الحج وفي الجهاد وفي التوحيد وفي الاخلاص وفي الزيارة وووووووووووووووو
فالصواب في مخالفتكم وعدم الاخذ من دينكم

طبعا ديننا مخالف لدينكم
لهذا السبب
ان اسيادكم الذين يأخدون 20 بالمئة من مكاسبكم يقولون لكم ان الحق بمخالفة اهل السنة كما نقلوا عن الائمة والائمة برئيون منكم وهذا منهج الفاشل الضال المنحرف الحاقد على اهل الحق

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 10:35 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
طبعا ديننا مخالف لدينكم
لهذا السبب
ان اسيادكم الذين يأخدون 20 بالمئة من مكاسبكم يقولون لكم ان الحق بمخالفة اهل السنة كما نقلوا عن الائمة والائمة برئيون منكم وهذا منهج الفاشل الضال المنحرف الحاقد على اهل الحق


نحن من نعطي من اموالنا للفقراء والمساكين فما يمنعك ان تتعبد بما امر الله به ان يوصل
سبحان الله يعيب علينا امر يقربنا الى الله هكذا هو الوهابي صلبوخ جلف جحف
يدعم اهل الباطل والكفر بالامول حتى يقتلو الناس فلا يعيب علهم هذا الامر
ويعيب علينا ان نقاسم الله اموالنا

اما براءة الائمة منا فهذا ما يغيضكم لاننا متمسكين بهم ونحن على الهدى ومخالفنا على الضلال فنحن نشفق عليكم كون سامريكم صدكم عن اتباع الهدى
اذهب ودس رأسك بالتراب ايها البالي التالف

الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 11:02 PM
زائر (غير مسجل)
 
سوف يتبرأ منكم حبيب الله كما تبرأ موسى من السامري والذين عبدوا العجل لأنهم خالفوا خليفته في قومه يا سلاوي

وأنتم ليس عندكم منهج في الأحاديث هذا نقل حديث لا يعجبكم تضعفونه فلا تتبجح بخرافاتكم و خزعبلاتكم بأن لكم منهجاً أصلاً هنا
وأساس هذه القاعدة " الرشد في خلافهم " هو بسبب كونكم على زمان الأئمة تأخذون لحديث منا ثم تفتون بخلافه لهذا نسميكم المخالفين
ومثال جميل على هذا هو العادة في بلاد الشام بأن تغسل المرأة رجل زوجها بعد زواجهما بينما السنة هي العكس

على أساس عندكم عقائد تحاورون فيها

محب الغدير 2

الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 11:02 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,002

آخر تواجد: اليوم 08:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

اتفقنا معكم في أن لاإله الا الله ولم نخالفكم وأن محمدآ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم نخالفكم

اتفقنا في أمور كثيره مما وافقت الحق

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 11:09 PM
الســــلاوي الســــلاوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106623

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 301

آخر تواجد: 26-03-2015 09:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: موالي علي 1985



نحن من نعطي من اموالنا للفقراء والمساكين فما يمنعك ان تتعبد بما امر الله به ان يوصل
سبحان الله يعيب علينا امر يقربنا الى الله هكذا هو الوهابي صلبوخ جلف جحف
يدعم اهل الباطل والكفر بالامول حتى يقتلو الناس فلا يعيب علهم هذا الامر
ويعيب علينا ان نقاسم الله اموالنا

اما براءة الائمة منا فهذا ما يغيضكم لاننا متمسكين بهم ونحن على الهدى ومخالفنا على الضلال فنحن نشفق عليكم كون سامريكم صدكم عن اتباع الهدى
اذهب ودس رأسك بالتراب ايها البالي التالف
لا انت كذاب
تدفعها للسيد
لو كنتم تدفعونها للفقراء مباشرة (كما يفعل اهل السنة بالزكاة ويأمرنا بها مشايخنا اعلى الله مقامهم) لكان خيرا لكم
فهذا الذي ياخد 20 بالمئة من مكاسبك هو الذي يقول لك الحق في مخالفة اهل السنة
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
اتفقنا معكم في أن لاإله الا الله ولم نخالفكم وأن محمدآ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم نخالفكم

اتفقنا في أمور كثيره مما وافقت الحق
ومع ذلك انظر كيف يأمرونكم بمخالفة اهل السنة والى اين وصل بهم الحد
لماذا ؟
لانهم يعلمون اننا على الحق وانهم حاقدون على الاسلام فلذلك الحق (الباطل الذي عليه انتم) في مخالفة أهل الباطل (الحق الذي عليه اهل السنة)
فمن هذا اعلم ان دينكم ليس قائم الا على مخالفة اهل السنة ومن يقام على هذا الاساس حاقد على اهل الحق

التوقيع :



آخر تعديل بواسطة الســــلاوي ، 16-07-2014 الساعة 11:11 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 11:15 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
لا انت كذاب
تدفعها للسيد
لو كنتم تدفعونها للفقراء مباشرة (كما يفعل اهل السنة بالزكاة ويأمرنا بها مشايخنا اعلى الله مقامهم) لكان خيرا لكم
فهذا الذي ياخد 20 بالمئة من مكاسبك هو الذي يقول لك الحق في مخالفة اهل السنة
وعلى ما اكذب ايها الوهابي الصلبوخ فالسيد السيستاني اصلا لا يستلم الخمس ويمنحك اذن ان تصرفها بنفسك ايها الكذاب الاشر

اما الزكاة فهي لا تسمن ولا تغني من جوع اليوم وليس لها قيمة تذكر خلاف الخمس
فلا تعيب امرا يرضي الله ورسوله ويكفي الفقراء والمساكين ايها الجويهل

اما مشائخك لا يستلمون الزكاة لانها قليلة ورواتبهم من السلاطين تغي الاف الذين يزكون
وعلمائنا ابرار لا يقفون بأوباب السلاطين ولهم حقوق من الخمس تصرف على الطلاب وعلى الكتب والفقراء الخ


الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 11:16 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,002

آخر تواجد: اليوم 08:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

راجع ردي السابق ففيه مخالفتكم لما يكون شعارآ للرافضه حتى مع اقراركم أن الحق معهم فيه فلماذا ؟

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 11:30 PM
الســــلاوي الســــلاوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106623

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 301

آخر تواجد: 26-03-2015 09:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: موالي علي 1985
وعلى ما اكذب ايها الوهابي الصلبوخ فالسيد السيستاني اصلا لا يستلم الخمس ويمنحك اذن ان تصرفها بنفسك ايها الكذاب الاشر

اما الزكاة فهي لا تسمن ولا تغني من جوع اليوم وليس لها قيمة تذكر خلاف الخمس
فلا تعيب امرا يرضي الله ورسوله ويكفي الفقراء والمساكين ايها الجويهل

اما مشائخك لا يستلمون الزكاة لانها قليلة ورواتبهم من السلاطين تغي الاف الذين يزكون
وعلمائنا ابرار لا يقفون بأوباب السلاطين ولهم حقوق من الخمس تصرف على الطلاب وعلى الكتب والفقراء الخ

لا تكذب يا سبئي
السيستاني ياخد الملايين اخماس وله وكلائه في هذا مثل مناف الناجي صاحب فضائح تصوير الزينبيات المتمتعات معه

احسن تدفع الدولة للمعمم براتب معروف عند الجميع او يسرق اموال الناس الجهلة امثالك والله يعلم كم يكسب من اخماس حتى ان البعض من اسيادك لهم وكلاء لا حصر لهم
سؤال لسيدك :
السؤال:هل يشترط استلام ايصال بقيمة الخمس المدفوع لوكلائكم حول العالم .
الجواب:نعم .

السؤال:لقد تصالحت مع الوكيل على مبلغ وقدره 8000 ريال للخمس وذلك قبل أربع سنوات ولكن الى الان لم يتوفر لدي هذا المبلغ ولم ادفع الخمس الواجب لعدم توفره ؟
الجواب:يجوز التأخير حتى يتوفر لديك الدفع ولكن مندون تسامح او تساهل .


السؤال:هل يجب الخمس في جميع الأشياء التي لم أستخدمها مثل العدسات اللاصقة وغيرها من الأشياء التي تستخدمها المرأة للزينة ؟
الجواب:نعم يجب .
هههههههه مافيا اجرامية باسم الدين

السؤال:هل يجب الخمس على الكفن ؟ حيث انني اشتريت كفن مكتوب عليه بعض السور والادعية بالتربة الحسينية وقد مر على ذلك ثلاث سنوات تقريبا, فهل يجب الخمس على الكفن ؟ اذا وجب الخمس وانا لا اعلم التاريخ الذي اشتريته فيه فهل تقدير الزمن يكفي لاداء الخمس؟
الجواب:نعم يجب تخميسه بقيمته الفعلية .
خخخخخخخخخخخ حتى الكفن لا يسلم.. الشيعي بنك متنقل للسيد هههه
البقية هنا http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=38178

التوقيع :



آخر تعديل بواسطة الســــلاوي ، 16-07-2014 الساعة 11:34 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2014, 11:50 PM
موالية زينبية موالية زينبية غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104061

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 42

آخر تواجد: 02-01-2015 09:54 PM

الجنس:

الإقامة:

لا السيد السيستاني دام ظله ولا غيره من مراجعنا العظام ياخذون شيء من اموال الخمس وانما توزع حسب الشرع المطهر ولا يدخل جيوبهم فلس واحد ومن اعطاك المعلومة بانها تدخل في حساباتهم فهو ضال مضل

التوقيع : اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
من كان يريد سعادة الدارين فليتبع المذهب الحق مذهب اهل البيت صلوات الله عليهم
فانه سفينة النجاة
ومن أبى فقد حرم نفسه وهدم دينه واتبع هواه وغرق مع من غرق وهلك مع من هلك

الرد مع إقتباس
قديم 17-07-2014, 12:16 AM
الســــلاوي الســــلاوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106623

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 301

آخر تواجد: 26-03-2015 09:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: موالية زينبية
لا السيد السيستاني دام ظله ولا غيره من مراجعنا العظام ياخذون شيء من اموال الخمس وانما توزع حسب الشرع المطهر ولا يدخل جيوبهم فلس واحد ومن اعطاك المعلومة بانها تدخل في حساباتهم فهو ضال مضل
ولا فلس واحد ؟
هههههههههههههه
20 بالمئة من المكاسب ولا فلس واحد يدخل جيب السيد ههههههههههه

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 17-07-2014, 02:17 AM
الصورة الرمزية لـ الغزالي1965
الغزالي1965 الغزالي1965 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 102419

تاريخ التّسجيل: Oct 2012

المشاركات: 1,635

آخر تواجد: 16-11-2018 05:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الجزائر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
اتفقنا معكم في أن لاإله الا الله ولم نخالفكم وأن محمدآ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم نخالفكم

اتفقنا في أمور كثيره مما وافقت الحق
يا وهج الايمان هذا اتفاقك انت..
ولكن ما جئت به انا يامرك بخلاف ذلك
يعني ان لا توافقيننا في ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
وهذا واضح من الموضوع.

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:46 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin