منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 05-09-2018, 09:08 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

ما الدليل على صحة الدعاء (يا محمد او يا علي او يا حسين)

ما الدليل على صحة الدعاء (يا محمد او يا علي او يا حسين)

لا يوجد شيعي واحد على سطح الارض يعطي صفات الالوهية لأي مخلوق من دون الله سبحانه او يعتقد ان الانبياء او الائمة او الصالحين يضرون او ينفعون من دون الله.

ولو سألت اي شخص من عوام او حتى جهلة الشيعة عن هكذا دعاء لقال لك ان ذلك هو توسل مشروع وفقا لقوله تعالى

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35

{أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57

لكن الاختلاف بين المسلمين يقع في تفسير الوسيلة...فوفقا لمذهب اهل البيت يكون التوسل بالاموات من الانبياء والائمة والصالحين مشروعا بل مستحبا مؤكدا...لكن وفقا (لبعض) السنة والوهابية وليس (كلهم ) فإنهم يعتبرون ذلك غير جائز رغم وجود بعض الادلة على ذلك من القران او الاحاديث
هذا هو ليس جوهر موضوعنا
وانما موضوعنا موجه للشيعة فقط
وهو ما الدليل على صحة الدعاء (يا محمد او يا علي او يا حسين)

هل استطيع ان اقول يا محمد شافني من مرضي
او اقول يا علي ارزقني
او اقول يا حسين ارحمني

هل ورد دليل عن ائمة أهل البيت ع يجيز هكذا تلفظ

او ان الصحيح ان اقول يا الله بحق محمد شافني من مرضي
او اقول يالله بحق علي ارزقني
او اقول يالله بحق الحسين ارحمني
وهكذا

الاشكال هو طريقة تلفظ الدعاء وليس المقصود به
فلو انك سألت اجهل عوام الشيعة ماذا تقصد بقولك مثلا يا علي ارزقني ؟ سيقول لك ان علي ع هو وسيلة الى الله فقط وهو لا يملك الرزق بل الرزاق هو الله فقط

اتمنى من اخوتي الشيعة ان يتفهموا الموضوع قبل التعليق.... الاشكال ليس في نوايا وقصد الناس واعتقادهم وانما الاشكال في تلفظ الدعاء
فبدلا من ان اقول يا محمد ص شافني.... اقول يا الله بحق محمد ص شافني
وهكذا
ونحن بإنتظار الادلة ان وجدت

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2018, 10:45 PM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,995

آخر تواجد: اليوم 08:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
لكن الاختلاف بين المسلمين يقع في تفسير الوسيلة...فوفقا لمذهب اهل البيت يكون التوسل بالاموات من الانبياء والائمة والصالحين مشروعا بل مستحبا مؤكدا...لكن وفقا (لبعض) السنة والوهابية وليس (كلهم ) فإنهم يعتبرون ذلك غير جائز رغم وجود بعض الادلة على ذلك من القران او الاحاديث
لا فرق التوسل الى الله بالاموات او بالاحياء
والتوسل مستحب خاصة بالنبي او باهل بته

وحجة اهل السنة ان عمر استسقى بالعباس
والصحيح هو ان صلاة الاستسقاء تكون خارج الامصار وليس قرب قبر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله فقدم العباس وتوسل الى الله به
والسؤال لماذا قدم العباس ولم يقدم المهاجرين والانصار ؟
والدليل واضح في استحباب التوسل الى الله بنبيه واهل بيته وقرباه
وقدم عمر العباس ولم يقدم علي حسدا منه وخشية لبيان أفضلية علي (واما العباس فهو ليس له سبق بالإسلام فلم يخشى منه ذلك .


إقتباس:
وانما موضوعنا موجه للشيعة فقط
وهو ما الدليل على صحة الدعاء (يا محمد او يا علي او يا حسين)

ما ورد عن النبي واهل بيته عليهم السلام هو التوسل والتوجه بهم الى الله
وهو (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يا محمد إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ وتوسلت بك إِلَى رَبِّي )
والدعاء تحت قبة الحسين ، اي تدعوا الله تحت قبة الامام الحسين وتتوسل به الى الله فيستجاب

واكيد لا يجوز ان تدعوا النبي او الحسين في الشفاء من دون الله
لكن البعض يعتقد ان النية في الدعاء هو التوسل بالامام والقصد هو لله
والله اعلم . ان صح هذا فهو جائز

لكن لم يرد عنهم عليهم السلام غير التوسل والتوجه بهم الى الله . والدعاء عند قبة الامام الحسين وعند قبر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وورد في القران استحباب الاستغفار عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله

الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2018, 12:06 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 07:37 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

صيغة الدعاء تبدأ باللهم فمن يقول يامحمد او ياحسين لايدعوهما من دون الله فهل يوجد شيعي يقول : اللهم يامحمد كذا بل الدعاء يبدا باللهم وتذكر الحاجه بالتوجه بالنبي صلى الله عليه واله وسلم اليه ثم النداء بيامحمد وهكذا ورد عند الاخوه السنه ايضا

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2018, 06:04 AM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,995

آخر تواجد: اليوم 08:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بل الدعاء يبدا باللهم وتذكر الحاجه بالتوجه بالنبي صلى الله عليه واله وسلم اليه ثم النداء بيامحمد وهكذا ورد عند الاخوه السنه ايضا

إقتباس:
الدعاء يبداء باللهم
صح
إقتباس:
ثم النداء بيا محمد هكذا ورد عند الاخوة السنة
(يا محمد إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ)
وكذا في دعاء التوسل ( يا محمد يا رسول الله انا قدمناك بين يدي حاجاتنا وتوجهتا وتوسلنا بك الى الله ياوجيها عند الله اشفع لنا عند الله . وهكذا باهل بيته عليهم السلام)

ونحوه دعاء عمر بالاستسقاء (اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون)

فقال عمر : هذا والله الوسيلة إلى الله والمكان منه
وفي رواية فقال العباس اللهم وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك

وفي اخرى فقال عمر : أن رسول الله (ص) كان يرى للعباس ما يرى الولد للوالد ، فإقتدوا أيها الناس برسول الله (ص) في عمه العباس وإتخذوه وسيلة إلى الله وفيه فما برحوا حتى سقاهم الله

فواضح مكانت قربى رسول الله منه وهم الوسيلة الى الله
لكن محاولات عمر تغيير المكانة من اهل بيته الى عمه العباس

الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2018, 09:04 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 07:37 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

عند أهل السنه :
جاء في المعجم الصغير للطبراني وقد صححه : حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ عِيسَى بْنِ قَيْرَسَ الْمُقْرِئُ الْمِصْرِيُّ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ ، أَنَّ رَجُلا كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فِي حَاجَةٍ لَهُ ، فَكَانَ عُثْمَانُ لا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ وَلا يَنْظُرُ فِي حَاجَتِهِ ، فَلَقِيَ عُثْمَانَ بْنَ حَنِيفٍ ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ حَنِيفٍ " ائْتِ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ ائْتِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قُلِ : اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّكَ عَزَّ وَجَلَّ فَيَقْضِي لِي حَاجَتِي ، وَتَذْكُرُ حَاجَتَكَ ، وَرُحْ إِلَيَّ حَتَّى أَرُوحَ مَعَكَ " ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ ، فَصَنَعَ مَا قَالَ لَهُ عُثْمَانُ ، ثُمَّ أَتَى بَابَ عُثْمَانَ ، فَجَاءَ الْبَوَّابُ حَتَّى أَخَذَ بِيَدِهِ ، فَأَدْخَلَهُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى الطِّنْفِسَةِ ، وَقَالَ : حَاجَتُكَ ؟ فَذَكَرَ حَاجَتَهُ فَقَضَاهَا لَهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : مَا ذَكَرْتَ حَاجَتَكَ حَتَّى كَانَتْ هَذِهِ السَّاعَةُ ، وَقَالَ : مَا كَانَتْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ فَأْتِنَا ، ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ ، فَلَقِيَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ ، فَقَالَ لَهُ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، مَا كَانَ يَنْظُرُ فِي حَاجَتِي ، وَلا يَلْتَفِتُ إِلَيَّ حَتَّى كَلَّمْتَهُ فِي ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ : وَاللَّهِ ، مَا كَلَّمْتُهُ وَلَكِنْ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَاهُ ضَرِيرٌ ، فَشَكَا عَلَيْهِ ذَهَابَ بَصَرِهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أَفَتَصْبِرُ ؟ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ ، وَقَدْ شَقَّ عَلَيَّ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ائْتِ الْمِيضَأَةَ ، فَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ ادْعُ بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ ، قَالَ عُثْمَانُ : فَوَاللَّهِ مَا تَفَرَّقْنَا وَطَالَ بِنَا الْحَدِيثُ ، حَتَّى دَخَلَ عَلَيْنَا الرَّجُلُ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهِ ضَرَرٌ قَطُّ " اهـ
عند الشيعة :
روى الكليني عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن عبد الله بن عثمان أبي إسماعيل السراج، عن ابن مسكان، عن شرحبيل الكندي، عن أبي جعفر «عليه السلام»، قال: إذا أردت أمراً تسأله ربك، فتوضأ وأحسن الوضوء، ثم صل ركعتين، وعظم الله، وصل على النبي «صلى الله عليه وآله».وقل بعد التسليم: اللهم إني أسألك بأنك ملك, وأنك على كل شيء قدير مقتدر، وأنك ما تشاء من أمر يكون، اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد يا رسول الله، إني أتوجه بك إلى الله ربك وربي, لينجح لي بك طلبتي، اللهم بنبيك أنجح لي طلبتي, بمحمد، ثم سل حاجتك " اهـ
الشيخ السني الدكتور أسامه الأزهري لايشرك من يقول ياحسين مدد :
https://www.youtube.com/watch?v=PXtxDmQgRyI

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 06-09-2018 الساعة 09:09 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2018, 09:15 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 07:37 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:


سائل متحير وجه هذا السؤال لمركز الفتوى :

انا دائما ما أشاهد برنامج "المسلمون يتساءلون" على قناة المحور بإعداد محمد سعيد مقدم البرنامج، وهو دائما يستضيف علماء الأزهر الكبار - والله أكبر- وفي الأمس كان عنوان الحلقة (الوسيلة والشفاعة) وكان ضيف الحلقة الشيخ عبد الخالق العطيفي، وهو مفتش الدعوة بوزارة الأوقاف المصرية ومن مشايخ الأزهر، وسَمعتُ كلاما منهُ كان يجب عليّ أن أستفسر عنه من علمائنا؛ لأني بتفكيري أصبحت مُغاليا حسب كلام شيخنا العزيز. فقد قال إن التوسل بصيغة يا مُحمد بعد وفاته في أي مكان جائزة، وأنا كنت أعتقد أن الذي يقول ياء المخاطبة للميت في مكان غير قبره حرام، وهناك حديث استدل به وهو صحيح - وعن عثمان بن حنيف : أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف: ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي، وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك، فانطلق الرجل فصنع ما قال له، ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال: حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له: ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة، وقال: ما كانت لك من حاجة فائتنا، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له: جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في، فقال عثمان بن حنيف: والله ما كلمته، ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: تصبر فقال: يا رسول الله إنه ليس لي قائد، وقد شق علي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات، فقال عثمان بن حنيف: فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط، قلت روى الترمذي وابن ماجه طرفاً من آخره خالياً عن القصة، وقد قال الطبراني عقبه: والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها. الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء: (2) - رقم الصفحة: (279) هـ فإنني في حيرة من أمري كيف أنادي يا محمد اشفع لي عند الله، والله أنا لا أستطيع أن أفعل ذلك أبداً فماذا أفعل؟! وهل التوسل واجب؟ وقال الشيخ أيضا في كلامه إنه يستحل التوجه إلى القبر وقول يا محمد أتوسل بك إلى الله والنداء على النبي عليه الصلاة والسلام، وأنا كنت عندما أرى الشيعة بعد الصلاة يتوجهون إلى قبر الحسين بكربلاء أو قبر أحد الصالحين من الأئمة عليهم السلام كنت أقول الحمد لله وأعتقد بل أشفق عليهم من أنهم ضالون، وأنا لا أستطيع أن أتوجه إلى قبر شخص وأقول يا فلان اشفع لي عند الله، وإذا ثبت هذا الحديث فإن إخواننا الشيعة يكونون ليسوا على خطأ وأفعالهم صحيحة وصائبة عندما ينادون في يوم الجمعة بعد صلاة المغرب بأحفاد علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الاثني عشر ويقولون يا علي إني أتوجه إليك... يا علي اشفع لنا... يا فاطمة بنت محمد يا بنت... اشفعي لنا يا حسن بن علي اشفع لنا... يا... وهكذا إلى أن يقولوا العجلة العجلة العجلة. يا محمد يا علي اكفيانا فإنكما كافيان!!! يا علماءنا كيف أتقبل هذا الكلام؟ فإن قلتم يجوز فقلبي وعقلي لا يستطيع تقبله، فماذا أفعل؟. والأمر الآخر: أني أعلم أن هذا الحديث صحيح، ولكن عند موت الشخص فهل يسمعنا عندما نناديه أينما كنا أم عند قبره فقط وما الدليل؟ حتى ولو كان رسول الله؟. والله علمنا أدعية كثيرة من عنده وعلى لسان الأنبياء والصالحين في القرآن الكريم وهي معروفة مثل دعاء نوح وابراهيم وهود وموسى وكثير، ودعاء آخر البقرة وآل عمران، ولكن الغريب أنه في هذه الأدعية التي في القرآن الكريم لا يوجد أي دعاء فيه تقرب إلى الله بشخص آخر، الأدعية كلها موجهة إلى الله ذاته دون وسيله أو دون تقرب. وأنا ضائق صدري فأسعفوه جزاكم الله خيرا.



وهذا الجواب مما أجابه به المركز :

واما مسألة سماع الأموات لمن زارهم فقد اختلف فيها، والراجح الذي عليه جمهور العلماء أن الميت يسمع كلام زائره في الجملة ، ومن أدلة ذلك ما جاء في الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال: وأما علم الميت بالحي إذا زاره وسلم عليه.. ففي حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه، إلا عرفه، ورد عليه السلام ـ قال ابن المبارك: ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، وصححه عبد الحق صاحب الأحكام. انتهى.

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2018, 08:24 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

شكرا لكل من شارك وعلق في هذا الموضوع


اذا نستنتج ان الصيغة الصحيحة للدعاء او التوسل كما يلي
ان اقول مثلا
اللهم اني اتوجه اليك واسألك بحق محمد ص ان تشافيني
او اقول
يا محمد ص اني اتوجه بك الى الله سبحانه ان يشافيني


او اقول يا محمد ص اشفع لي عند الله سبحانه


وهكذا في التوسل بالائمة والانبياء والصالحين


لكن الصيغة الخاطئة
هي أن اقول يا محمد ص شافني...حتى لو كنت في قرارة نفسي اعتقد ان المشافي هو الله سبحانه وأن محمد ص هو سيلتي الى الله


الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2018, 08:29 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

للعلم الصيغة الخاطئة في الدعاء قد يتم ذكرها أحيانا في بعض القنوات الفضائية وهي قد تكون مدخلا عن الاخرين لتكفيرنا


مثلا
عدة مرات شاهدت الاخباري عبدالحليم الغزي وهو يدعو ( يا زهراء) قبل ان يبدأ برنامجه ب بسم الله الرحمن الرحيم
وكذلك شاهدته عدة مرات وهو يدعو العباس ع لكشف الضر والكرب بدون ان يدعو الله سبحانه


انا مؤمن ان ذلك الاخباري في قرارة نفسه لا يعتقد بوجود من يضر او ينفع من دون الله سبحانه لكن طريقته في لفظ الدعاء خاطئة





الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 12:21 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 07:37 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

من يخاطب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وأهل بيته عليهم السلام بياء النداء يؤمن بسماعهم له وقد نقلت قول مركز الفتوى السني في تسلميهم بسماع الميت ومعرفته بمن يزوره ورده للسلام

اضع لكم ملاحظه لاأحد ينكرها حتى الوهابيه قم بتخويف وهابي ينكر قول يارسول الله ويرمي قائله بالشرك بشيء مخيف بيدك سيقول بالعاميه " يمه " يعني ياامي وحتى ان كانت أمه متوفيه سيقول نفس الكلمه

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 12:51 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 07:37 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

تسليمهم *

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 01:42 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 07:37 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

الشيخ السني الدكتور سعد السبر يجيب عن حكم قول يمه عند الخوف ويقول انه من الألفاظ المتعارفه ولاأظن ان المسلم يعتقد ان قال هذا بأنها تغيثه وعليه ان لايقولها معتقدا بأنها تغيثه اوتنفعه وعليه ان يعتاد بالتوجه الى الله ياالله يارب :
https://youtu.be/ibf3WpJMKaE

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 07:11 AM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,995

آخر تواجد: اليوم 08:54 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخت وهج الايمان السلام عليكم
الشيخ السني سعد السبر يتكلم عن الفاظ من غير قصد ونية الاغاثة
لكن كلامنا عن الدعاء والدعاء فيه قصد ونية

قولك سماع الميت لا احد ينكره ،
نعم لا احد ينكره
فنخاطبه يا محمد اني توجهت بك الى الله
ووجاهة نبينا واهل بيته عليهم السلام عند الله حيا وميتا لاتفرق شيء
لذلك نقول اللهم انا نتوسل اليك بنبيك نبي الرحمه

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 07:58 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 07:37 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم اخي بومحمد الشيخ سعد السبر تكلم عن الفاظ من غير قصد ونية الإغاثه لكن لماذا تقال أصلا حتى من قبلهم مع تعصبهم فنحن نوجه لهم هذا السؤال ! مثلا منتدانا يتحسسون من ذكر إسمه يسمونه منتدى يارب الحسين

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 09:37 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,363

آخر تواجد: اليوم 06:18 PM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
ولايملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون....

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 09:41 PM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,995

آخر تواجد: اليوم 08:54 PM

الجنس:

الإقامة:

تسمية المنتدى بيا حسين هذا اسم وليس استغاثة
اما هؤولاء يحاولون رمي المسلمين بالشرك
وهم كما قال رسول الله عنهم هم اولى بالشرك
قال صلى الله عليه وعلى آله الرامي اولى بالشرك
فما علينا بهم
والموضوع كما ذكر الاخ عادل في مشاركته الاولى (موضوعنا موجه للشيعة فقط)

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 09:50 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 07:37 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

فعلا أخي بومحمد هم يرموننا بالشرك بدون تثبت
ولي موضوع هنا :
https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=224763
جاء في صحيح البخاري : لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، جَعَلَ يَتَغَشَّاهُ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ ، عَلَيْهَا السَّلاَمُ : وَاكَرْبَ أَبَاهُ ، فَقَالَ لَهَا : لَيْسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ ، فَلَمَّا مَاتَ قَالَتْ : يَا أَبَتَاهْ ، أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ ، يَا أَبَتَاهْ ، مَنْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ ، يَا أَبَتَاهْ ، إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ ، فَلَمَّا دُفِنَ ، قَالَتْ فَاطِمَةُ ، عَلَيْهَا السَّلاَمُ : يَا أَنَسُ ، أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم التُّرَابَ
"

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 10-09-2018 الساعة 09:59 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 09:53 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,363

آخر تواجد: اليوم 06:18 PM

الجنس:

الإقامة: America

المسألة بسيطة
إنما الاعمال بالنيات
انت عندما تطلب من شخص شيئا وهو على قيد الحياة وامامك ويلبي هذا الشخص طلبك فقد يعد هذا شركا.
لانك تؤمن أن هذا الشخص هو الذي ساعدك
فالمسألة كلها تكون بالله بدون الله أم مع الله
هذه الكلمات الثلاث تفتح لك أبوابا كثيرة
وهي من كلام علي سلام الله عليه....
بالله
مع الله
أو بدون الله

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 10:10 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 07:37 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

نجد القسطلاني يستغيث برسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيشفى قال في المواهب اللدنيه "
وأما التوسل به- صلى الله عليه وسلم- بعد موته فى البرزخ فهو أكثر من أن يحصى أو يدرك باستقصاء وفى كتاب «مصباح الظلام فى المستغيثين بخير الأنام» للشيخ أبى عبد الله بن النعمان طرف من ذلك.
ولقد كان حصل لى داء أعيا دواؤه الأطباء، وأقمت به سنين، فاستغثت به- صلى الله عليه وسلم- ليلة الثامن والعشرين من جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة بمكة زادها الله شرفا، ومنّ علىّ بالعود فى عافية بلا محنة، فبينا أنا نائم إذ جاء رجل معه قرطاس يكتب فيه: هذا دواء لداء أحمد بن القسطلانى من الحضرة الشريفة بعد الإذن الشريف النبوى، ثم استيقظت فلم أجد بى- والله- شيئا مما كنت أجده، وحصل الشفاء ببركة النبى- صلى الله عليه وسلم-."

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 10:12 PM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,995

آخر تواجد: اليوم 08:54 PM

الجنس:

الإقامة:

بن حبان في صحيحه حذيفة بن اليمان رضي الله عن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : ( إن مما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن ، حتى إذا رؤيت بهجته عليه ، وكان رداؤه الإسلام اعتراه إلى ما شاء الله انسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك ) ، قال قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي ؟ ، قال : ( بل الرامي ).

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 10:29 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 07:37 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

- أصاب الناسَ قحطٌ في زمنِ عمرَ بنِ الخطابِ فجاء رجلٌ إلى قبرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ استسقِ اللهَ لأُمَّتِكَ فإنهم قد هلكوا فأتاه رسولُ اللهِ عليه الصلاةُ والسلامُ في المنامِ فقال أئتِ عمرَ فأقرِئْه مني السلامَ و أخبِرْهم أنهم مُسْقَوْن وقل له عليك بالكَيْسِ الكَيْسِ فأتى الرجلُ فأخبَرَ عمرَ فقال يا رب ما آلُو إلا ما عجزتُ عنه
الراوي : مالك بن أنس المحدث : ابن كثير
المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم: 7/93 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:56 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin