منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 16-09-2018, 11:23 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,365

آخر تواجد: بالأمس 10:48 PM

الجنس:

الإقامة: America

الشيخ احمد الوائلي
ينظم في التوسل بالإمام الرضا (ع)
من قصيدة نظمها للإمام الرضا ( عليه السلام ) كان يطلب فيها الشفاء من مرضه ، فشفي من مرضه قبل أن يرسلها إلى مرقد الإمام ( عليه السلام ) في مشهد المقدسة .
سيدي يا أبا الجواد ويا بن .. الحبر موسى ويا مناط الرجاء
ا يا مقيما بقلب كل محب .. رغم أن المدى بعيد نائي
يا بن بيت به مهابط جبريل .. ومحراب سيد الأنبياء
يا إماماً من الأئمة في عقد .. زهى في فرائد عصماء
حملتني الآمال نحوك أرجو .. أن تذاد الضراء بالسراء
والثرى إن ألحَّ جدب عليه .. وجَّه الوجه ضارعاً للسماء
سيدي إنني ابنك ولو أني .. لست أرقى لمستوى الانتماء
بيد أن الأبناء لن يعدموا .. العطف برغم العقوق للآباء
مد كفيك يا بن فاطم وامسح .. عنقي بالشفاء من شر داء
ولتكن هذه يد من أياد .. غمرتني بالفضل والآلاء
سيدي إنكم مزاج تلاقى .. عنده الأنبياء بالأوصياء
فتسامى الإبداع في نطفة .. أمشاج أهدت الكون أهل الكساء


https://alwaeli.wordpress.com/catego...%DB%8C/page/2/

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ


آخر تعديل بواسطة المعتمد في التاريخ ، 16-09-2018 الساعة 11:28 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2018, 08:37 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
الشيخ احمد الوائلي
ينظم في التوسل بالإمام الرضا (ع)
من قصيدة نظمها للإمام الرضا ( عليه السلام ) كان يطلب فيها الشفاء من مرضه ، فشفي من مرضه قبل أن يرسلها إلى مرقد الإمام ( عليه السلام ) في مشهد المقدسة .
سيدي يا أبا الجواد ويا بن .. الحبر موسى ويا مناط الرجاء
ا يا مقيما بقلب كل محب .. رغم أن المدى بعيد نائي
يا بن بيت به مهابط جبريل .. ومحراب سيد الأنبياء
يا إماماً من الأئمة في عقد .. زهى في فرائد عصماء
حملتني الآمال نحوك أرجو .. أن تذاد الضراء بالسراء
والثرى إن ألحَّ جدب عليه .. وجَّه الوجه ضارعاً للسماء
سيدي إنني ابنك ولو أني .. لست أرقى لمستوى الانتماء
بيد أن الأبناء لن يعدموا .. العطف برغم العقوق للآباء
مد كفيك يا بن فاطم وامسح .. عنقي بالشفاء من شر داء
ولتكن هذه يد من أياد .. غمرتني بالفضل والآلاء
سيدي إنكم مزاج تلاقى .. عنده الأنبياء بالأوصياء
فتسامى الإبداع في نطفة .. أمشاج أهدت الكون أهل الكساء


https://alwaeli.wordpress.com/catego...%DB%8C/page/2/




هو يدعو الله سبحانه لكن وسيلته الامام الرضا ع


والدليل قوله


وجَّه الوجه ضارعاً للسماء

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2018, 09:13 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,365

آخر تواجد: بالأمس 10:48 PM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لا والذي خلق الكائنات ما هو ما ذكرته
ولكنه توسل بالإمام مباشرة.
الذي وجه الوجه نحو السماء هو الثرى وليس الشيخ المرحوم
لكنه من البداية للنهاية توسل بالإمام سلام الله عليه....
لقد جعله الله عز إمامه وأمره أن يرجع إليه
هو رجع للإمام والإمام سلام الله عليه ما الذي فعله؟؟؟
\هل قال سأل الله عز وجل
أم ان الله عز وجل اعطاه تلك الكرامات ليتصرف فيها الإمام وفق منهاج معد مسبقا؟؟؟؟
سؤالك كان هل يجوز أن يقول فلان يا محمد يا علي يا إمام ؟؟؟\
الظاهر من قول المرحوم الشيخ الوائلي عميد المنبر الحسيني أنه يجوز وقد فعلها........

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2018, 09:16 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لا والذي خلق الكائنات ما هو ما ذكرته
ولكنه توسل بالإمام مباشرة.
الذي وجه الوجه نحو السماء هو الثرى وليس الشيخ المرحوم
لكنه من البداية للنهاية توسل بالإمام سلام الله عليه....
لقد جعله الله عز إمامه وأمره أن يرجع إليه
هو رجع للإمام والإمام سلام الله عليه ما الذي فعله؟؟؟
\هل قال سأل الله عز وجل
أم ان الله عز وجل اعطاه تلك الكرامات ليتصرف فيها الإمام وفق منهاج معد مسبقا؟؟؟؟
سؤالك كان هل يجوز أن يقول فلان يا محمد يا علي يا إمام ؟؟؟\
الظاهر من قول المرحوم الشيخ الوائلي عميد المنبر الحسيني أنه يجوز وقد فعلها........




أجبني بصراحة
هل يجوز ان أقول ( يا محمد شافني او يا محمد ارزقني ) حتى لو كنت في معتقدي اعتقد ان الرسول ص وسيلة فقط... سؤالي عن صحة اللفظ وليس عن المعتقد في النفس

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2018, 09:48 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,995

آخر تواجد: بالأمس 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ المعتمد في التاريخ السلام عليكم
الشخ احمد الوائلي نظم شعر في بيان فضل الامام الرضا وكان يتبرك به وبيده الشريفة
هذا ليس دعاء من دون اما قوله تعالى ((وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ))
اما الدعاء من دون الله ،فلا احد يجيزه
حتى الذي يقول يا حسين هو يدعوه باذن الله وليس من دون الله
وربما الذين يدعون من دون الله (اي يدعون انهم اللهة فيعبدونهم من دون الله )

فهؤلاء لا يملكون الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون مثل المسيح ، لكن ما قال الله ادعوهم من دون الله او أعبدوهم

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2018, 09:50 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,365

آخر تواجد: بالأمس 10:48 PM

الجنس:

الإقامة: America

السلام عليكم
سؤالك خطأ
انت تفترض انه لا يجوز بناءا على ما تؤمن انت به من انه صواب...
ولا يحق لك ايضا ان تسأل ايهما افضل...
فقد يأتيك شخص ويقول لك ايهما افضل:
ان تصلي الصلوات الخمس في أوقاتها ام أن تصلي 5 صلوات 3 مرات؟؟؟؟؟
هذه النقطة (ايهما افضل) لن تستطيع ان تجد لها حلا........
قلت لك بالنسبة لي انا أؤمن انه يجوز لأني اعلم ان هذا الشخص هو الواسطة بيني وبين الله فلست بحاجة إلى ان اقول دائما وابدا اللهم بحق كذا وكذا
فالله عز وجل اختاره ليوصل لي وحيه وقوانينه وتشريعاته فانا افعل نفس الشيئ...
انت تسأله وتطلب منه فأنت تطلب من الله
في حفظ الله
الموضوع اخذ اكثر من حقه....
جئتك بشعر الشيخ الوائلي عن قصد لأنه يجب على سؤالك مباشرة.
فهو لم يكتف بالسؤال بل نظم شعرا في هذا وما اروعه من شعر...
لم اظن للحظة واحده ان الشيخ الوائلي رحمة الله عليه مشرك او انه لا يجوز له ان يقول هذا الشيئ بل اعتبرته قمة في الإيمان لأن الأئمة سلام الله عليهم من اركان الدين

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2018, 10:04 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,365

آخر تواجد: بالأمس 10:48 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
الاخ المعتمد في التاريخ السلام عليكم
الشخ احمد الوائلي نظم شعر في بيان فضل الامام الرضا وكان يتبرك به وبيده الشريفة
هذا ليس دعاء من دون اما قوله تعالى ((وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ))
اما الدعاء من دون الله ،فلا احد يجيزه
حتى الذي يقول يا حسين هو يدعوه باذن الله وليس من دون الله
وربما الذين يدعون من دون الله (اي يدعون انهم اللهة فيعبدونهم من دون الله )
فهؤلاء لا يملكون الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون مثل المسيح ، لكن ما قال الله ادعوهم من دون الله او أعبدوهم
وعليكم السلام والإكرام ورحمة الله وبركاته...
هو يطلب من الإمام ان يباركه (ويشفيه من سرطان الحنجرة)
بالنهاية استجاب الإمام سلام الله عليه وشفاه
فهو طلب وتوسل بالإمام....
فلو كان يا الله بحق علي بن موسى الرضا اشفيني فجاءه الإمام ومسح بيده على حنجرته لقلنا معك حق
فهو قد توسل بالإمام لأنه يعلم منزلته وقدره وشأنه عند الله...
اضافة إلى ذلك هذا الشعر كتب وطلب من العلوية ان يرسل إلى مشهد!!!!!!!!
نحن نقول من دون الله لا يقصد بها (بالله مع الله ام بدون الله)
فهنا من دون الله تعني من هم اقل
كما يقال هو توسل بالإمام لأنهم اولياء الله وجه الله باب الله
فهو لم يذهب للملك او الوزير او الغني او او او او بل ذهب بالتوسل إلى اناس هم أولياء الله معروفون عند اهل السماء اكثر من معرفتهم عند اهل الأرض.
ويحضرني الأن توسل عمر بن الخطاب بالعباس للإستسقاء. بالنهاية كان التوسل بالعباس لأنه من قرابة النبي صلى الله عليه واله وسلم... فرجع الأمر بالتوسل إلى النبي صلى الله عليه واله وسلم.
في حفظ الله ورعايته

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 12:10 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,995

آخر تواجد: بالأمس 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة المعتمد في التاريخ
فهو لم يذهب للملك او الوزير او الغني او او او او بل ذهب بالتوسل إلى اناس هم أولياء الله معروفون عند اهل السماء اكثر من معرفتهم عند اهل الأرض.
ويحضرني الأن توسل عمر بن الخطاب بالعباس للإستسقاء. بالنهاية كان التوسل بالعباس لأنه من قرابة النبي صلى الله عليه واله وسلم... فرجع الأمر بالتوسل إلى النبي صلى الله عليه واله وسلم.
في حفظ الله ورعايته

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 12:29 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,995

آخر تواجد: بالأمس 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة المعتمد في التاريخ
فهو لم يذهب للملك او الوزير او الغني او او او او بل ذهب بالتوسل إلى اناس هم أولياء الله معروفون عند اهل السماء اكثر من معرفتهم عند اهل الأرض.
ويحضرني الأن توسل عمر بن الخطاب بالعباس للإستسقاء. بالنهاية كان التوسل بالعباس لأنه من قرابة النبي صلى الله عليه واله وسلم... فرجع الأمر بالتوسل إلى النبي صلى الله عليه واله وسلم.
في حفظ الله ورعايته

لم يكن اعتراض الاخ عادل على التوسل باهل البيت عليهم السلام ، ولا الدعاء تحت قبتهم

لكن اعتراضه على صيغة الدعاء يا حسين شافيني
اما توسل عمر بالعباس
اللهم كنا نتوسل اليك بنبيك
واليوم نتوسل اليك بعم نبيك
ما قال يا عم نبينا اسقينا


نعم توسل بالعباس لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله ولمكانته منه كما يقول

والكل يعلم ان مكانة علي وبضعة رسول الله وسبطيه اقرب لرسول الله ولله من العباس
والسبب عمر يخشى بيان فضيلة اهل البيت عليهم السلام فلجاء للعباس

وهذا دليل على الشيعة اتخذت الطريق الصحيح في التوسل برسول الله واهل بيته عليهم السلام
لكن يجب ان تكون صيغة الدعاء والتوسل كما تعلمناه من رسول الله واهل بيته عليهم السلام

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 01:57 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,365

آخر تواجد: بالأمس 10:48 PM

الجنس:

الإقامة: America

السلام عليكم
الأخ ابوامحمد
صحيح
هو يتكلم عن صيغة السؤال وكيفيته
ولذلك جئته بشعر لشيخ هو يؤمن بأقواله وأفعاله..
وقد توسل الشيخ بالإمام مباشرة. وطلب منه ان يمسح بيده الشريفه على موضع المرض
والشعر واضح وامام الجميع.
ولا يشك عاقل أن الإمام يستطيع شيئا من نفسه.
فهو يفعل ذلك لأنه ولي من اولياء الله
.
.
.
نقطة خارج الموضوع
لو تفكرنا قليلا في كلام سليمان سلام الله عليه
أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين ( هل قال بإذن الله او بالله؟؟؟)
لم يقل شخص منهم سنفعل ذلك إن شاء الله أو سنأتيك به إن شاء الله
او بإذن الله سنأتيك به
لكن كل عملهم وفعلهم يدل على أنهم انما يفعلونه بالله
الله عز وجل اعطى ذاك الشخص علم من الكتاب فجاء بعرش بلقيس
ملك الموت يتوفى الأنفس الذي وكل بالناس
والله يتوفى الأنفس
نحن دائما نخاف ونقول إذا لم نقل بإسم الله او بالله او بقدرة الله أو إن شاء الله فإننا بذلك نكون بعيدين عن السراط...
لكن هناك ايمان عميق بأن هذا الشخص هو ولي من أولياء الله (اولياء الله وجه الله باب الله) يعني عندما نقصدهم فالغاية هو الله عز وجل لأن ما عندهم او ما يستطيعون فعله هو من عطاء الله عز وجل من فيض الله من رحمه الله...
نحن نقصدهم بأنفسهم لهذا السبب
لإرتباطهم بالله
هل سمعت بأحد طلب مني شيئا كأن ارزقه او اشفيه
لا احد يفعل ذلك
لكن يذهبون إلى اناس لهم إرتباط بالله عز وجل ويطلبون منهم ذلك...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 05:39 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,096

آخر تواجد: اليوم 02:06 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

كما قلت من يقول يامحمد اشفني فهذا ليس بدعاء بل نداء لان الدعاء يبدا باللهم فهو لم يقل اللهم يامحمد اشفني ليطرح السؤال ماحكم الدعاء يامحمد اشفني
وعرضت قول رجل مباشره قال عند قبره صلى الله عليه واله وسلم يارسول الله استسقي الله لامتك وقد مطروا فتمت الاستجابه ومخاطبة الزهراء عليها السلام لوالدها
ولاننسى حديث ابن عمر عندما خدرت رجله فقال يامحمد
وعرضت صيغة دعاء من كتبنا وكتب الاخوه السنه في كيفية الدعاء تبدأ باللهم وطلب الحاجه ثم يامحمد والاستغاثه حتى الوهابيه عرفوها ان الشركيه منها اذا استغيث بمخلوق بما لايقدر عليه الا الله
وقد ثبت عن رسول الله وأئمتنا عليهم السلام قدرتهم في تحقيق المطالب

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 17-09-2018 الساعة 05:42 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 11:55 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,096

آخر تواجد: اليوم 02:06 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

هل بلال بن الحارث المزني في قوله يارسول الله استسق الله لامتك قد اشرك

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2018, 09:12 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
هل بلال بن الحارث المزني في قوله يارسول الله استسق الله لامتك قد اشرك




قال (( استسق الله)) ولم يقل يا رسول الله انزل المطر

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2018, 10:37 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,365

آخر تواجد: بالأمس 10:48 PM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لو قال استسق لأمتك ما سيكون؟؟؟
لقد ذهب إلى قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم
وخاطب النبي صلى الله عليه واله وسلم مباشرة

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 19-09-2018, 11:46 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لو قال استسق لأمتك ما سيكون؟؟؟
لقد ذهب إلى قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم
وخاطب النبي صلى الله عليه واله وسلم مباشرة




استسق تعني اطلب السقاء لهم
ولم يقل أسقيهم

الرد مع إقتباس
قديم 19-09-2018, 11:57 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,365

آخر تواجد: بالأمس 10:48 PM

الجنس:

الإقامة: America

السلام عليكم
لم تفهم القصد...
هو قصد النبي صلى الله عليه واله وسلم بشخصه
.
ودونك ما فعله الشيخ الوائلي رحمة الله عليه...
فهي من اوضح الواضحات

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2018, 08:51 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان

سائل متحير وجه هذا السؤال لمركز الفتوى :

انا دائما ما أشاهد برنامج "المسلمون يتساءلون" على قناة المحور بإعداد محمد سعيد مقدم البرنامج، وهو دائما يستضيف علماء الأزهر الكبار - والله أكبر- وفي الأمس كان عنوان الحلقة (الوسيلة والشفاعة) وكان ضيف الحلقة الشيخ عبد الخالق العطيفي، وهو مفتش الدعوة بوزارة الأوقاف المصرية ومن مشايخ الأزهر، وسَمعتُ كلاما منهُ كان يجب عليّ أن أستفسر عنه من علمائنا؛ لأني بتفكيري أصبحت مُغاليا حسب كلام شيخنا العزيز. فقد قال إن التوسل بصيغة يا مُحمد بعد وفاته في أي مكان جائزة، وأنا كنت أعتقد أن الذي يقول ياء المخاطبة للميت في مكان غير قبره حرام، وهناك حديث استدل به وهو صحيح - وعن عثمان بن حنيف : أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف: ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي، وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك، فانطلق الرجل فصنع ما قال له، ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال: حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له: ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة، وقال: ما كانت لك من حاجة فائتنا، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له: جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في، فقال عثمان بن حنيف: والله ما كلمته، ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: تصبر فقال: يا رسول الله إنه ليس لي قائد، وقد شق علي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات، فقال عثمان بن حنيف: فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط، قلت روى الترمذي وابن ماجه طرفاً من آخره خالياً عن القصة، وقد قال الطبراني عقبه: والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها. الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء: (2) - رقم الصفحة: (279) هـ فإنني في حيرة من أمري كيف أنادي يا محمد اشفع لي عند الله، والله أنا لا أستطيع أن أفعل ذلك أبداً فماذا أفعل؟! وهل التوسل واجب؟ وقال الشيخ أيضا في كلامه إنه يستحل التوجه إلى القبر وقول يا محمد أتوسل بك إلى الله والنداء على النبي عليه الصلاة والسلام، وأنا كنت عندما أرى الشيعة بعد الصلاة يتوجهون إلى قبر الحسين بكربلاء أو قبر أحد الصالحين من الأئمة عليهم السلام كنت أقول الحمد لله وأعتقد بل أشفق عليهم من أنهم ضالون، وأنا لا أستطيع أن أتوجه إلى قبر شخص وأقول يا فلان اشفع لي عند الله، وإذا ثبت هذا الحديث فإن إخواننا الشيعة يكونون ليسوا على خطأ وأفعالهم صحيحة وصائبة عندما ينادون في يوم الجمعة بعد صلاة المغرب بأحفاد علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الاثني عشر ويقولون يا علي إني أتوجه إليك... يا علي اشفع لنا... يا فاطمة بنت محمد يا بنت... اشفعي لنا يا حسن بن علي اشفع لنا... يا... وهكذا إلى أن يقولوا العجلة العجلة العجلة. يا محمد يا علي اكفيانا فإنكما كافيان!!! يا علماءنا كيف أتقبل هذا الكلام؟ فإن قلتم يجوز فقلبي وعقلي لا يستطيع تقبله، فماذا أفعل؟. والأمر الآخر: أني أعلم أن هذا الحديث صحيح، ولكن عند موت الشخص فهل يسمعنا عندما نناديه أينما كنا أم عند قبره فقط وما الدليل؟ حتى ولو كان رسول الله؟. والله علمنا أدعية كثيرة من عنده وعلى لسان الأنبياء والصالحين في القرآن الكريم وهي معروفة مثل دعاء نوح وابراهيم وهود وموسى وكثير، ودعاء آخر البقرة وآل عمران، ولكن الغريب أنه في هذه الأدعية التي في القرآن الكريم لا يوجد أي دعاء فيه تقرب إلى الله بشخص آخر، الأدعية كلها موجهة إلى الله ذاته دون وسيله أو دون تقرب. وأنا ضائق صدري فأسعفوه جزاكم الله خيرا.



وهذا الجواب مما أجابه به المركز :

واما مسألة سماع الأموات لمن زارهم فقد اختلف فيها، والراجح الذي عليه جمهور العلماء أن الميت يسمع كلام زائره في الجملة ، ومن أدلة ذلك ما جاء في الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال: وأما علم الميت بالحي إذا زاره وسلم عليه.. ففي حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه، إلا عرفه، ورد عليه السلام ـ قال ابن المبارك: ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، وصححه عبد الحق صاحب الأحكام. انتهى.




اين الجواب ؟ هل تم بتر الجواب

ثانيا لانختلف في ان الميت يسمع السلام ولكن لايمكنه ان يسمعه بشكل مباشر من الانسان الحي لانهم بينهم برزخ لايمسع ولايرى من خلاله انما يقوم الملك بتبليغ الميت ان فلان ابن فلان يبلغك السلام فيعرفه من خلال الملائكة


الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2018, 09:00 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

لبيك اللهم لبيك لبيك لاشريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لاشريك لك لبيك الا شريكا ملكته هو لك لبيك
السؤال هل هذا شرك ام توحيد

قريش في قرارة ايضا في قرارة انفسهم انهم لايشركون بالله انما يتخذون اولياء الله ( ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا ) وسيلة يتقربون بها الى الله

وقد اخبرنا القران بذلك انهم قالوا مانعبدهم الا لنتقرب بهم الى الله زلفى

فهم يعبدون الله ويؤمنون به بان الوحيد الخالق الرازق الشافي المستحق للعبادة لكنهم يتخذون اولياء الله وسيلة يدعون بهم الى الله زلفى

فهل كانت قريش في قرارة انفسهم يعتقدون انهم مشركون


فهل يكفي الانسان ان ياتي بافعال واقوال الشرك وهو في قرارة نفسه انه غير مشرك فلا يكون مشركا


الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2018, 01:31 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,365

آخر تواجد: بالأمس 10:48 PM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
السلام على قمر بني هاشم السقا العباس بن علي بن ابي طالب
أم بعد...
لم اجد شخصا قال ان لا شريك لك إلا شريكا ملكته الا انتم
وهذا هو قول إبن عباس و عبد الله بن عمر بن الخطاب فيكم؟؟؟
.أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال ابو بكر وعمر...
فمن الذي يجعل لله والعياذ بالله شريكا
نحن أم أنتم؟؟؟؟
.
.
لا يجب ان تقولوا كلاما يضحك الثكالى تضحكون به على العوام
تجمعون وتزورون كلمات وجمل من هنا وهناك اعجبتكم ما انزل الله بها من سلطان ثم تقولون للناس هذا ما يقوله الشيعة....
لا
ليس هذا ما يقوله الشيعة...
هل قول يا محمد يا علي يا شيخ يا ولي الله اشفني وارزقني هو باطل ام لا ام انه مستحب او مكروه
الأصل في الأشياء عند الطالب او الداعي هو ان هؤلاء عبيد الله عز وجل فقراء إلى الله عز وجل محتاجون إلى الله عز وجل
خيرا.
ستقول لماذا تطلب من الفقير ولا تطلب من الله مباشرة...
أقول الطلب منهم هو الطلب من الله عز وجل
فأنت لا تطلب من إبليس مثلا أن يرزقك
ولا تطلب من أبليس واعوان إبليس أن يشفوك....
.
ودليلنا القرآني هو ان الله عزوجل في القرآن قال التالي:
ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة...
نفي الله عز وجل أن تكون لهم اي ملكية على وجه الإطلاق فهم بالأصالة فقراء (وهو ما قلناه لك سابقا)
إلا من شهد بالحق وهم يعلمون...
يعني كل شيئ ملك لله عز وجل هو المعطي. لكن في قضاء الله وحكمه أن هؤلاء إن كانوا يشهدون بالحق وهم يعلمون فالله اعطاهم تلك القدرة..
والله عزوجل يقول لك في كتابه المحكم أن هؤلاء الناس (كائنا من كانوا) يدعون غير الله عز وجل. فلم يأت الجواب بلا تدعوهم ولا بردعهم...
فالله عز وجل هو من قد قدر وأعطى هكذا اشياء...
.
.
.
اما اقولك
إقتباس:
وقد اخبرنا القران بذلك انهم قالوا مانعبدهم الا لنتقرب بهم الى الله زلفى
فهم يعبدون الله ويؤمنون به بان الوحيد الخالق الرازق الشافي المستحق للعبادة لكنهم يتخذون اولياء الله وسيلة يدعون بهم الى الله زلفى
فهل كانت قريش في قرارة انفسهم يعتقدون انهم مشركون
قال جل اسمه وعلا
أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ[الزمر:3]
بدون الرجوع إلى اي تفاسير او اي شروح لأن الأية واضحة...
اقول:
إن الله عز وجل كذب قولهم هذا
يعني عندما قالوا انهم يعبدونهم ليقربوهم إلى الله زلفى
قال الله إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار...
الله عز وجل يقول أنهم كاذبون في إدعائهم هذا.
لا تعتقدن للحظة واحده ان كفار الماضي يختلفون عن كفار الحاضر...
لو بدأت من اي زمن بدأت فأنت سترى نفس الأجوبة
الله عز وجل هنا يقول انها عبادة...
هي عبادة مستقلة بحد ذاتها...
هم لا يؤمنون بالله اصلا
فكانوا في ذلك الوقت أصنافا.
نموت ونحيى وما يهلكن إلا الدهر...
وهناك كفار ....
وهناك مشركون...
وقد يكون هناك اصناف اخرى.
.
,
وهذا هو الديدن
من كفار قريش حتى يزيد مرورا بأبي سفيان ومعاوية...
نفس الكلمات
واحد يقول اعلوا هبل
ومعاوية يقول لا لا لا لا إنما اقاتل عليا سلام الله عليه واقتل مئات الألوف من المسلمين المؤمنين لأطالب بدم عثمان بن عفان.
ويزيد يريد ان يحكم الناس بكتاب الله فانتهك حرم الله عزوجل في أل بيته والمدينة ومكه... 3 سنوات 3 حرمات
حرمة البيت وحرمة المدينة وحرمة أل البيت سلام الله عليهم اجمعين...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2018, 02:44 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,995

آخر تواجد: بالأمس 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة سيد ونس
اين الجواب ؟ هل تم بتر الجواب

ثانيا لانختلف في ان الميت يسمع السلام ولكن لايمكنه ان يسمعه بشكل مباشر من الانسان الحي لانهم بينهم برزخ لايمسع ولايرى من خلاله انما يقوم الملك بتبليغ الميت ان فلان ابن فلان يبلغك السلام فيعرفه من خلال الملائكة

هذا الكلام من جيبك
حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه، إلا عرفه، ورد عليه السلام ـ

إقتباس:
بواسطة سيد ونس

قريش في قرارة ايضا في قرارة انفسهم انهم لايشركون بالله انما يتخذون اولياء الله ( ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا ) وسيلة يتقربون بها الى الله

وقد اخبرنا القران بذلك انهم قالوا مانعبدهم الا لنتقرب بهم الى الله زلفى


ما اعرف هذه الاسماء عند قريش ( ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا )
انت خالط او تردد باقوال بن عبد الوهاب وتعتمد على اقوال هذا الاعرابي لان هذه اقواله واخطاءه
ان ما يردده قريش هو اللات والعزى ومناة .
وهذه اسماء اناث ما انزل الله بها من سلطان
( أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَىٰ تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ)

اما ودا وسواعا ويَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا. هذه الاصنام كانت في زمن نبي الله نوح
راجع كتابنا (الايات البينات في تفنيد كشف الشبهات)
http://abumhamed.blogspot.com/2015/10/blog-post_66.html

واما الات والعزى ومناة وهبل كانت قريش تعبدهم من دون الله
وكان ابوبكر وعمر من ضمن من يعبدهم من دون الله
ولما اسلموا تركوها والمعروف الاسلام يذب عما قبله
واما ابوسفيان ومعاوية على الارجح لم يتركا ذلك لذلك لا يجوز اتباعهم

اما الوسيلة الى الله الله امرنا بها
اما تقراء قول عمر للعباس فاتخذوه وسيلة
فكانت وسيلة عمر الى الله هو العباس (كونه لا يريد ان يلجاء الى الله بعلي فيبان فضله فبدل الى العباس )

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:52 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin