منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 30-08-2014, 03:49 AM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 23-06-2018 12:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

حديث مقابل حديث

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد


المستدرك على الصحيحين للحاكم ج: 3 ص: 168
4735 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شاذان الأسود بن عامر ثنا جعفر بن زياد الأحمر عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ومن الرجال علي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ((ووافقه الذهبي)).

سنن الترمذي ج: 5 ص: 698
3868 حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا الأسود بن عامر عن جعفر الأحمر عن عبد الله بن عطاء عن بن بريدة عن أبيه قال : كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ومن الرجال علي قال إبراهيم بن سعيد يعني من أهل بيته. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

المعجم الأوسط للطبراني ج: 7 ص: 199
7262 حدثنا محمد بن راشد ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا الأسود بن عامر شاذان نا جعفر الأحمر عن عبد الله بن عطاء عن ابن بريدة عن أبيه قال : كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ومن الرجال علي.

الاستيعاب لابن عبد البر ج: 4 ص: 1897
(اخبرنا خلف بن قاسم حدثنا علي بن محمد بن اسماعيل حدثنا محمد بن اسحاق السراج) قال : وأخبرني ابراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا شاذان عن جعفر الأحمر عن عبد الله بن عطاء عن ابن بريدة عن أبيه قال كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ومن الرجال علي بن أبي طالب.



يقولون حديث ضعيف بسبب عبد الله بن عطاء وهذا الراوي وثقه ابن معين و ابن حبان وايضاً ذكره ابن شاهين في الثقات وهو من رجال مسلم

وفي المقابل

عن أبي عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=7859

راجع الحديث في صحيح البخاري


يتبع



التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 30-08-2014, 04:18 AM
معك يا رضوي معك يا رضوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106656

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 49

آخر تواجد: 21-09-2014 11:03 PM

الجنس:

الإقامة:

عبد الله بن عطاء ضعيف في حفظه وليس متهم في صدقه ولا يمكن ان يُقدم الضعيف على الصحيح

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 30-08-2014, 06:41 AM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 23-06-2018 12:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الموضوع ليس عن هذا ليس عن هذا يا هداك الله انما عن حديث مقابل حديث الا ترى انه الاحاديث مشابهة لبعضها البعض هنا هو الموضوع



التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 30-08-2014, 08:55 AM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 23-06-2018 12:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الدارقطني - المصدر: سؤالات السهمي - الصفحة أو الرقم: 216
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: أبو سعيد المحدث: الدارقطني - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 9/230
خلاصة حكم المحدث: صحيح

في المقابل

أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين المصدر سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الثاني صفحة 323

يتبع


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2014, 06:50 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

موضوع مميز ...

إضافة بسيطة ، حديث الثقلين

قال رسولُ اللهِ إني تارِكٌ فيكم الخَلِيفَتَيْنِ من بَعْدِي كتابَ اللهِ وعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وإنهما لن يَتَفَرَّقا حتى يَرِدَا عَلَىَّ الحَوْضَ
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح

في المقابل

قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما أو عملتم بهما : كتاب الله وسنتي [ولن] يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/251
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الحمد لله الذي هدانا ،


الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2014, 06:56 PM
معك يا رضوي معك يا رضوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106656

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 49

آخر تواجد: 21-09-2014 11:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد نزار البحراني
موضوع مميز ...

إضافة بسيطة ، حديث الثقلين

قال رسولُ اللهِ إني تارِكٌ فيكم الخَلِيفَتَيْنِ من بَعْدِي كتابَ اللهِ وعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وإنهما لن يَتَفَرَّقا حتى يَرِدَا عَلَىَّ الحَوْضَ
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح

في المقابل

قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما أو عملتم بهما : كتاب الله وسنتي [ولن] يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/251
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الحمد لله الذي هدانا ،
وهل يوجد تعارض بين الحديثين ؟

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2014, 07:31 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: معك يا رضوي
وهل يوجد تعارض بين الحديثين ؟

أنت لم تفهم الموضوع بعد ...
نحن لا نزعم أن هناك تعارض بالضرورة ..
ولكن حديث مقابل حديث
(سيدا شباب أهل الجنة) (سيدا كهول أهل الجنة)
(علي أحب الرجال إلى النبي) (أبو بكر أحب الرجال للنبي)

والموضوع ليس لك أخي الكريم ، وإنما للأخوة المفكرين
وهذه لفتات وإشارات لهم .. ولهم حرية الفهم والتفكير في المسألة ...


الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2014, 07:46 PM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,774

آخر تواجد: 14-08-2018 11:38 AM

الجنس:

الإقامة:

ومن هذا يمكن معرفة ان الخلافة الاصلية لمن
طبيعي لعلي بن ابي طالب سلام الله عليه
ومن هذا تعرف احب النساء لرسول الله فاطمة
ومن هذا تعرف احب الرجال لرسول الله علي
ولم يجدوا اولادا لعائشة حتى يجعلوهم احب الاولاد لرسول الله
وحيث ان ام رومان كانت مشركة لم تقدر ام رومان على ان تزيح مولاتنا خديجة
ومن هذا خرج رسول الله وهو مريض ليعتلي المنبر وقد اتكأ على رجلين هم علي بن ابي طالب وعمه العباس وخلق البخاري وزنادقته فلما انه لم يخرج لهذا الغرض بل خرج ليذهب الى بيت عائشة
ومن هذا
حين قالوا مات في بيت عائشة
فاعلم انه مات ببيت بنته فاطمة صلوات ربي عليها
ومن هذا لم يكن ابو بكر شجاعا
وجعلوا عمر شجاع
والحق ان شجاعة علي هي الشجاعة
ولو كل وهابي عاقل فكر بس شلون وهو بلية عقل
حميد الغانم

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2014, 07:48 PM
معك يا رضوي معك يا رضوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106656

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 49

آخر تواجد: 21-09-2014 11:03 PM

الجنس:

الإقامة:

جيد انك تعترف ان هذه الاحاديث غير متعارضة اذن بدل ان ترسل الاشارات الى غيرك فكر لماذا احاديثكم متناقضة
السيد دلدار علي اللكهنوي في أساس الأصول
إن الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جداً لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه، ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، حتى صار ذلك سبباً لرجوع بعض الناقصين ..

فراجع نفسك قبل ان ترسل الاشارات الى غيرك


التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2014, 07:53 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

الأخ الصحيفة السجادية ... أرجوا أن تترك التعليق على كلمات أخيك الصغير رضوي ..
واسمُ بموضوعك عن المهاترات ...


الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2014, 08:37 PM
معك يا رضوي معك يا رضوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106656

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 49

آخر تواجد: 21-09-2014 11:03 PM

الجنس:

الإقامة:

صدمك كلام علمائك يا سيد نزار ؟
اعيده لك من باب المحبة :

إن الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جداً لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه، ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، حتى صار ذلك سبباً لرجوع بعض الناقصين ..

رجوعا للأخ الكبير الصحيفة السجادية
تشابه الاحاديث في ألفاظها ماذا يترتب عن ذلك ؟
مثلا اذا جئت لك من كتبك بأحاديث متشابهة في ألفاظها فماذا سيعني هذا ؟

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2014, 09:01 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: معك يا رضوي
صدمك كلام علمائك يا سيد نزار ؟
اعيده لك من باب المحبة :

إن الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جداً لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه، ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، حتى صار ذلك سبباً لرجوع بعض الناقصين ..

رجوعا للأخ الكبير الصحيفة السجادية
تشابه الاحاديث في ألفاظها ماذا يترتب عن ذلك ؟
مثلا اذا جئت لك من كتبك بأحاديث متشابهة في ألفاظها فماذا سيعني هذا ؟

أولاً : هناك نمط من الأحاديث الذي يعرف أنه وضع في قبال حديث آخر ... ولكن ابتعاداً عن المهاترات فنحن لم ندّع ذلك ، إنما وضعنا الأحاديث وللباحث عن الحق حرية التأمّل والتفكير ... ولاحظ أن الكلام لا يشملك عزيزي ..
ثانياً: الكلام الذي جلبته أنت لم أعلّق عليه لكي لا أشتت الموضوع .. فإذا رددت عليك ستأتي بكلام آخر .. وهكذا دواليك حتى يتغير مسار الموضوع بالكامل .. وإذا توقفت في مرحلة متقدمة عن الرد على كلامك ستدّعي أنني ضعفت ووهنت أمام هراء علماءك .. ولذلك اخترت السكوت للمحافظة على مسار الموضوع ..
ثالثاً : إن وجود التضارب في أحاديثكم موضوع مختلف عن التضارب الموجود في أحاديثنا .. على فرض أن الأحاديث المتضاربة لدينا كلها صحيحة .. فإن أئمتنا كانوا يقاسون الظلم والجور من أمراءكم .. أما مصنفيكم ورجال حديثكم فقد كانوا إما مقربين من السلطة وإما على مسافة متساوية من الأطراف المتنازعة .. فهم في مأمن من بطش السلطة ....


الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2014, 09:27 PM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 23-06-2018 12:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الموضوع سوف نجمع فيه الاحاديث المتشابهة ثم نعرضها على القران الكريم

لنرى ايهما يتطابق مع الواقع والعقل والمنطق

ام سؤالك زملينا فالكلام عن الحديث المتشابه في باب الفضائل في ناس مختلف فيهم

لا في كل حديث مشابه لحديث اخر



التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2014, 11:41 PM
معك يا رضوي معك يا رضوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106656

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 49

آخر تواجد: 21-09-2014 11:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد نزار البحراني
أولاً : هناك نمط من الأحاديث الذي يعرف أنه وضع في قبال حديث آخر ... ولكن ابتعاداً عن المهاترات فنحن لم ندّع ذلك ، إنما وضعنا الأحاديث وللباحث عن الحق حرية التأمّل والتفكير ... ولاحظ أن الكلام لا يشملك عزيزي ..
ثانياً: الكلام الذي جلبته أنت لم أعلّق عليه لكي لا أشتت الموضوع .. فإذا رددت عليك ستأتي بكلام آخر .. وهكذا دواليك حتى يتغير مسار الموضوع بالكامل .. وإذا توقفت في مرحلة متقدمة عن الرد على كلامك ستدّعي أنني ضعفت ووهنت أمام هراء علماءك .. ولذلك اخترت السكوت للمحافظة على مسار الموضوع ..
ثالثاً : إن وجود التضارب في أحاديثكم موضوع مختلف عن التضارب الموجود في أحاديثنا .. على فرض أن الأحاديث المتضاربة لدينا كلها صحيحة .. فإن أئمتنا كانوا يقاسون الظلم والجور من أمراءكم .. أما مصنفيكم ورجال حديثكم فقد كانوا إما مقربين من السلطة وإما على مسافة متساوية من الأطراف المتنازعة .. فهم في مأمن من بطش السلطة ....
هل أعتبر هذا ردا أم أتجاهله ؟
طيب لنعمل مقارنة بين علمائنا وعلمائكم
حتى تعرف المحن التي تعرض لها علمائنا ونقارنها بما "تعرض" له علمائكم

الامام احمد بن حنبل في محنة خلق القرآن تعرض للاعتقال ودخول السجن وللتعذيب في عهد الخلفية العباسي المعتصم
ولم يكن الامام احمد وحده فتعرض للأمر نفسه كثير من علماء زمانه ومات بعضهم كمحمد بن نوح رحمه الله من التعذيب
دخل سجنين وتعرض لمرض شديد وناله ما ناله من التعذيب والمعاناة والمحنة
كل ما عليه أن يفعل هو أن يقول : "القرآن مخلوق" فتنتهي المحنة
لكنه بقي على رأيه ولم يغيره حتى مات مع انه يعلم أن الناس تعلم أنه غير معصوم ولا تأخد عقيدتها من أقواله

بالنسبة لعلمائكم :
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٣٣
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن معاوية ابن وهب، عن سعيد السمان قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له: أفيكم إمام مفترض الطاعة؟ قال: فقال: لا

ماذا تعرض له الامام الصادق ؟؟؟
مباشرة بدون مقدمات...
لا
(تقية)

شرح نهج البلاغة 14: 70
عن الإمام الصادق(عليه السلام): (أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: إنّ أصحاب الكهف أسرّوا الإيمان، وأظهروا الكفر، فآتاهم الله أجرهم مرّتين، وإنّ أبا طالب أسرّ الإيمان، وأظهر الشرك، فآتاه الله أجره مرّتين)
أبو طالب أظهر الشرك (تقية)

هل أدخلوه الى سجن ؟؟ .. هل رفعوا سيفا عليه ؟؟

النجم الثاقب ج 2 ص114
ونقل في رياض العلماء عن تاريخ المولى فخر الدين التباكني انّ السيد مجد الدين محمد بن الحسن بن طاووس الحلّي وسديد الدين يوسف بن المطهر بعثا كتاباً إلى هولاكو وأظهرا الطاعة

انظر الى علمائك ماذا يفعلون (تقية)
هولاكو الملحد الطاغية المجرم من قتل فقط في بغداد 2 مليون مسلم


التوقيع :


آخر تعديل بواسطة معك يا رضوي ، 31-08-2014 الساعة 11:43 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2014, 11:42 PM
معك يا رضوي معك يا رضوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106656

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 49

آخر تواجد: 21-09-2014 11:03 PM

الجنس:

الإقامة:

اخ الصحيفة السجادية .. اجب على سؤالي لو سمحت

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2014, 11:48 PM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية
الموضوع ليس عن هذا ليس عن هذا يا هداك الله انما عن حديث مقابل حديث الا ترى انه الاحاديث مشابهة لبعضها البعض هنا هو الموضوع



الضعيف مشابه للصحيح
وليس العكس

فالصحيح هو الثابت
والضعيف لاعبرة به .. فقد يكون هناك شخص قام بوضعه

التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2014, 12:18 AM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: معك يا رضوي
هل أعتبر هذا ردا أم أتجاهله ؟
طيب لنعمل مقارنة بين علمائنا وعلمائكم
حتى تعرف المحن التي تعرض لها علمائنا ونقارنها بما "تعرض" له علمائكم

الامام احمد بن حنبل في محنة خلق القرآن تعرض للاعتقال ودخول السجن وللتعذيب في عهد الخلفية العباسي المعتصم
ولم يكن الامام احمد وحده فتعرض للأمر نفسه كثير من علماء زمانه ومات بعضهم كمحمد بن نوح رحمه الله من التعذيب
دخل سجنين وتعرض لمرض شديد وناله ما ناله من التعذيب والمعاناة والمحنة
كل ما عليه أن يفعل هو أن يقول : "القرآن مخلوق" فتنتهي المحنة
لكنه بقي على رأيه ولم يغيره حتى مات مع انه يعلم أن الناس تعلم أنه غير معصوم ولا تأخد عقيدتها من أقواله

بالنسبة لعلمائكم :
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٣٣
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن معاوية ابن وهب، عن سعيد السمان قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له: أفيكم إمام مفترض الطاعة؟ قال: فقال: لا

ماذا تعرض له الامام الصادق ؟؟؟
مباشرة بدون مقدمات...
لا
(تقية)

شرح نهج البلاغة 14: 70
عن الإمام الصادق(عليه السلام): (أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: إنّ أصحاب الكهف أسرّوا الإيمان، وأظهروا الكفر، فآتاهم الله أجرهم مرّتين، وإنّ أبا طالب أسرّ الإيمان، وأظهر الشرك، فآتاه الله أجره مرّتين)
أبو طالب أظهر الشرك (تقية)

هل أدخلوه الى سجن ؟؟ .. هل رفعوا سيفا عليه ؟؟

النجم الثاقب ج 2 ص114
ونقل في رياض العلماء عن تاريخ المولى فخر الدين التباكني انّ السيد مجد الدين محمد بن الحسن بن طاووس الحلّي وسديد الدين يوسف بن المطهر بعثا كتاباً إلى هولاكو وأظهرا الطاعة

انظر الى علمائك ماذا يفعلون (تقية)
هولاكو الملحد الطاغية المجرم من قتل فقط في بغداد 2 مليون مسلم



كان عليك أن تتجاهلها .. ولكنك تريد أن تحرف الموضوع عن مساره ،
أرجوا أن يكون ردي هذا شافياً لك .. إن كنت تريد الحق حقاً .. لا التشويش عليه فقط ..

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد نزار البحراني
الإمام الشوكاني في نيل الأوطار:
"قوله: إن زياد بن أبي سفيان، وقع التحديث بهذا في زمن بني أمية، وأمّا بعدهم فما كان يقال له إلاّ زياد بن أبيه، وقبل استلحاق معاوية له كان يقال له زياد بن عبيد... فلمّا كان في أيام معاوية شهد جماعة على إقرار أبي سفيان بأنّ زياداً ولده فاستلحقه معاوية بذلك وخالف الحديث الصحيح: إنّ الولد للفراش وللعاهر الحجر، وذلك لغرض دنيوي... وقد أجمع أهل العلم على تحريم نسبته إلى أبي سفيان، وما وقع من أهل العلم في زمان بني أمية فإنّما هو تقية". نيل الأوطار 194:5
الغزالي
فنقول‏:‏ الكلام وسيلة إلى المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل إليه بالصدق والكذب جميعاً فالكذب فيه حرام وإن أمكن التوصل إليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح إن كان تحصيل ذلك القصد مباحاً وواجب إن كان المقصود واجباً كما أن عصمة دم المسلم واجبة‏.‏
فمهما كان في الصدق سفك دم امرئ مسلم قد اختفى من ظالم فالكذب فيه واجب‏.
المصدر
يحيى بن معين
قال (الذهبي ) في السير 11: 87: "قال سعيد بن عمرو البرذعي: سمعت الحافظ أبا زرعة الرازي يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا عن يحيى بن معين، ولا عن أحد ممن أجاب في المحنة. قلت: هذا أمر ضيق ولا حرج على من أجاب في المحنة، بل ولا على من أجبر على صريح الكفر عملا بالآية. وكان يحيى (رحمه الله) من أئمة السنّة، فخاف من سطوة الدولة، وأجاب تقية".
وقال أيضاً ( الذهبي ) في السير 10: 481 ـ في ترجمة سعدويه بن سليمان، وبعد أن وصفه بالحافظ الثبت الإمام ـ: "وأما أحمد بن حنبل فكان يغض منه، ولا يرى الكتابة عنه، لكون أجاب في المحنة تقية..".
وقال في ترجمة أبو نصر التمار 10: 571: ".. وقال أبو الحسن الميموني: صحّ عندي أنه ـ يعني أحمد ـ لم يحضر أبا نصر التمار حين مات، فحسبت أنّ ذلك لما كان أجاب في المحنة.
قلت: أجاب تقية وخوفاً من النكال. وهو ثقة بحاله والحمد للّه".
مذهب الشافعي على جواز التقية حتى بين المسلمين
من كلام للفخر الرازي في أحكام التقية
الحكم الرابع : ظاهر الآية يدل أن التقية إنما تحل مع الكفار الغالبين إلا أن مذهب الشافعي - رضي الله عنه - أن الحالة بين المسلمين إذا شاكلت الحالة بين المسلمين والمشركين حلت التقية محاماة على النفس .
المصدر
الصحابي الجليل أبو هريرة يكتم أحاديث النبي تقية
عن أبي هريرة قال : حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعائين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته لقطع مني هذا البلعوم
الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 120
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والقائمة تطول .....


أضف إليه .. جواز السجود لغير الله تقية عندكم :
"أما تقبيل الأرض ورفع الرأس ونحو ذلك مما فيه السجود مما يفعل قدام بعض الشيوخ وبعض الملوك فلا يجوز بل لا يجوز الإنحناء كالركوع أيضا كما قالوا للنبى صلى الله عليه و سلم الرجل منا يلقى أخاه أينحنى له قال لا ولما رجع معاذ من الشام سجد للنبى فقال ما هذا يا معاذ قال يا رسول الله رأيتهم فى الشام يسجدون لاساقفتهم ويذكرون ذلك عن أنبيائهم فقال كذبوا عليهم لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لاحد لامرت المرأة أن تسجد لزوجها من أجل حقه عليها يا معاذ أنه لا ينبغى السجود إلا لله وأما فعل ذلك تدينا وتقربا فهذا من أعظم المنكرات ومن اعتقد مثل هذا قربة وتدينا فهو ضال مفتر بل يبين له وأن هذا ليس بدين ولا قربة فإن أصر علىذلك استتيب فإن تاب وإلا قتل
وأما اذا أكره الرجل على ذلك بحيث لو لم يفعله لأفضى إلى ضربه أو حبسه أو أخذ ماله أو قطع رزقه الذى يستحقه من بيت المال ونحو ذلك من الضرر فإنه يجوز عند أكثرالعلماء فإن الإكراه عند أكثرهم يبيح الفعل المحرم كشرب الخمر ونحوه وهو المشهور عن أحمد وغيره ولكن عليه مع ذلك أن يكرههه بقلبه ويحرص على الإمتناع منه بحسب الإمكان ".
http://islamport.com/d/3/tym/1/40/241.html

والحمد لله رب العالمين ..


الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2014, 12:19 AM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 23-06-2018 12:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

لا اريد ان اناقش قضية الاسانيد والا حديث كتاب الله وسنتي لم يثبت ابداً الا ان علمائكم يقولون به ( ليس الموضوع عن الصحيح و الضعيف )

الموضوع هو عبارة عن وضع حديث مقابل حديث اخر وهي مشابهة لبعضها البعض

بعد ان نكمل نعرض ذلك على القران الكريم ونرى السيرة ايضاً

لنرى اي الاحاديث تصح



هذه هي الاجابة على سؤالكم

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2014, 12:24 AM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية
لا اريد ان اناقش قضية الاسانيد والا حديث كتاب الله وسنتي لم يثبت ابداً الا ان علمائكم يقولون به ( ليس الموضوع عن الصحيح و الضعيف )

الموضوع هو عبارة عن وضع حديث مقابل حديث اخر وهي مشابهة لبعضها البعض

بعد ان نكمل نعرض ذلك على القران الكريم ونرى السيرة ايضاً

لنرى اي الاحاديث تصح



هذه هي الاجابة على سؤالكم


التعارض يكون بين حديثين صحيحين
واما الضعيف والصحيح فلا

التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2014, 12:38 AM
معك يا رضوي معك يا رضوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106656

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 49

آخر تواجد: 21-09-2014 11:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد نزار البحراني
كان عليك أن تتجاهلها .. ولكنك تريد أن تحرف الموضوع عن مساره ،
أرجوا أن يكون ردي هذا شافياً لك .. إن كنت تريد الحق حقاً .. لا التشويش عليه فقط ..




أضف إليه .. جواز السجود لغير الله تقية عندكم :
"أما تقبيل الأرض ورفع الرأس ونحو ذلك مما فيه السجود مما يفعل قدام بعض الشيوخ وبعض الملوك فلا يجوز بل لا يجوز الإنحناء كالركوع أيضا كما قالوا للنبى صلى الله عليه و سلم الرجل منا يلقى أخاه أينحنى له قال لا ولما رجع معاذ من الشام سجد للنبى فقال ما هذا يا معاذ قال يا رسول الله رأيتهم فى الشام يسجدون لاساقفتهم ويذكرون ذلك عن أنبيائهم فقال كذبوا عليهم لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لاحد لامرت المرأة أن تسجد لزوجها من أجل حقه عليها يا معاذ أنه لا ينبغى السجود إلا لله وأما فعل ذلك تدينا وتقربا فهذا من أعظم المنكرات ومن اعتقد مثل هذا قربة وتدينا فهو ضال مفتر بل يبين له وأن هذا ليس بدين ولا قربة فإن أصر علىذلك استتيب فإن تاب وإلا قتل
وأما اذا أكره الرجل على ذلك بحيث لو لم يفعله لأفضى إلى ضربه أو حبسه أو أخذ ماله أو قطع رزقه الذى يستحقه من بيت المال ونحو ذلك من الضرر فإنه يجوز عند أكثرالعلماء فإن الإكراه عند أكثرهم يبيح الفعل المحرم كشرب الخمر ونحوه وهو المشهور عن أحمد وغيره ولكن عليه مع ذلك أن يكرههه بقلبه ويحرص على الإمتناع منه بحسب الإمكان ".
http://islamport.com/d/3/tym/1/40/241.html

والحمد لله رب العالمين ..
قد بينت لك مثال لمحنة علمائي وهم غير معصومين ويعلمون ان المسلمين يعرفون هذا جيدا وكيف صبروا على التعذيب والسجن والعذاب.. فكيف تقول انهم يزورون ويخفون ويكذبون ويحرفون ولديهم امان من السلطان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فرميت علي بجريدة لاقرأها !
ثم تعقبتها بمسألة تنحي عند الملوك !!! وما علاقة هذا بالشريعة والعقيدة ؟؟
اقول لك علمائك اظهروا عمالتهم للكافر الغازي المجرم الذي قتل من المسلمين في الشرق والغرب ما لا يعلم عدده خوفا على المحنة
اقول لك علمائك المعصومين اظهروا الشرك والكفر وتبرؤوا من إمامتهم هروبا من المحنة
رايح لمسألة تنحي لبعض الملوك الذين يسوطون من لا يفعل باعتبارها قلة ادب تجاههم !!!
اصلا لا مقارنة بين علمائي وأئمة اهل البيت كما هم في كتبك لان الثاني معصوم
هداك الله

التوقيع :

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:25 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin