منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 10-07-2010, 06:44 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ناصر الحقاني

بالنسبة الى مسألة طهارة المني فهي واضحه عندنا
واما بالنسبة الى مسألة نجاسة الكافر, فقد وضحها الاخ النفيس
واما بالنسبة الى قولي السابق في مسألة نجاسة المني

الخوئي - تنقيح شرح العروة الوثقى - جزء 2
وأمّا المسألة الرابعة : فلم يقم على نجاسة المني مما لا نفس له دليل سواء كان محللاً أم محرماً ، وقد عرفت قصور الأدلة عن إثبات النجاسة في مني ما يؤكل لحمه إذا كان له نفس سائلة فضلاً عما لا نفس له ، مضافاً إلى ما ورد من أنه «لا يفسد الماء إلاّ ما كانت له نفس سائلة» لأنها شاملة للمني منه كما تشمل البول وغيره من أجزائه ، وبذلك نحكم بعدم نجاسة المني في الأسماك والحيات ونظائرهما.

فهذا يدل على ان حكم المني مثل حكم البول في النجاسة لانه شامل له, فالمني نجس بمجرد خروجه من الجسم كالبول.
طبعا هذا عندكم

فحاول ان تميز بين طهارة المؤمن ونجاسة المني الذي يخرج منه, مثل ان البول نجس عندما يخرج من المؤمن



الأخ الكريم ناصر الحقاني

أحسنت وبارك الله فيك فقد لمست الصدق والتواضع من جنابكم
ولم تمتطي الكبر والعناد ولا شك أن هذه صفة المؤمن ,,
نعم يا عزيزي نطفة المؤمن طاهرة في عينها ولكنها تُحدث النجاسة عند خروجها
فلذلك وجب غُسل الجنابه لكي يعود المؤمن طاهراً
ولكن موضوعنا عن النجاسه وعين النجاسه
فماذا تقول في المسلم الذي يجامع ولا يغتسل لأيام عده طبيعي لا يصلي وإن صلى
فصلاته تلعنه

هل هذا المسلم طاهر ؟!
أم هو نجس ؟!
أم هو عين النجاسه ؟!
وهل جماعه التالي يكون جماع منجس أم مطهر ؟!
وهل إذا أستمر عمراً مديداً على هذا الحال وأنجب أطفال هل نستطيع أن نقول
أن هؤلاء الأطفال تولدوا من عمليه جماع طاهره أم نجسه ؟!
ولن أدخل معك في علم النفس وأثر ذلك على المولود


لاحظ أني أغرد معك خارج لب الموضوع وقد رأيت كيف القبح والقباحه

تجلت وهذا الإنسان مسلم موحد !!!!

فكيف سيكون الحال لو كان وثنياً ؟!!!!
وهذا ما نسبه أساطين مذهبكم لأطهر مولود عرفته البشريه

ماذا نقول لكم
تركتم آل البيت وهم الأعرف والأعلم بما فيه
وتمسكتم بالنطيحه والمترديه
بعد أن جعلتم عقولكم مستعبدة لهم يملئونها بالكثير من هرطقاتهم
وأبعد الناس من الدار يصفون لكم الدار !!
لم ولن نطلب منكم متابعتنا ولكن نطلب منكم إطلاق العنان لعقولكم
فلو فعلتم والله الذي لا إله إلا هو سنجدكم أمامنا ,
ربما ستقهقه من كلامي هذا وغيرك سيفعل ذلك ولكنها الحقيقه

تحياتي

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ




آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 10-07-2010 الساعة 06:46 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 10-07-2010, 07:20 AM
عنيد عنيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86154

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 2,201

آخر تواجد: 26-10-2012 03:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد



سبحان الله يا نفيس تحتج بالمتشابه لتدحض به المُحكم
فما هو قولك في هذه الايه
يا ايها الذينامنواانما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا .
فهل تستطيع أن تُميعها
نحن بالإنتظار وكل من يقراء ويتابع وركز على مفردة ( نجس)
وهاردلك مقدماً


حسناً يا نفيس
ماذا تقول في هذه الآيه الكريمه
ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون سورة البقرة - آية 221


ولكي نختصر الطريق عليك وعلى القاري بعيداً عن الآيه الكريمه

هل يجوز للمسلم الزواج بوثنيه ؟!


وما هو آت هو بيت القصيد وما كنت منه تحيد

الكفر والشرك الذي تنسبونه لآباء وأمهات سيد الخلق صلى الله عليه وآله
كما قال مسلم والترمذي وغيرهم على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله ((أبي وأبوك في النار ))
هل هو كفر النصارى وشركهم ؟
أم كفر اليهود وشركهم ؟
أم هو كفر الوثنيين وشركهم ؟!


نحن بالإنتظار وكل من يقراء ويتابع





نجاستهم لا تنتقل للطعام يا هُمام
ولكن ماذا عن ذبائحهم هل هي حلال ؟!
أبشرك ما عاد يذبحون الآن يخنقون ويصعقون ,
وذبائحنا نحن الشيعه الإماميه حُرمت عليكم .






احسنت في الرد موالي مختصر مفيد

ومتابعين لكم لكي نستفيد

التوقيع :


من آقوال الامام علي عليه السلام :

مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلاَ يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ
وَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.



الرد مع إقتباس
قديم 10-07-2010, 06:47 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=مختصر مفيد]

طرح جميل لا بأس به ، و لكن لنا عليه ملاحظات ...



إقتباس:

سبحان الله يا نفيس تحتج بالمتشابه لتدحض به المُحكم
فما هو قولك في هذه الايه
يا ايها الذينامنواانما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا .
فهل تستطيع أن تُميعها
نحن بالإنتظار وكل من يقراء ويتابع وركز على مفردة ( نجس)
وهاردلك مقدماً




ماهي الآية المتشابهة و الآية المحكمة ..!!!

فكما قال الله تعالى : " إنما المشركون نجس "
قال أيضا : " و لقد كرّمنا بني آدم "

فلماذا اعتبرت الآية الأولى محكمة و الثانية متشابهة ..؟!!

الغاية هنا هو إدراك المقصد من كلمة " نجس " ، هل هي عينية أم هي معنوية ..؟!

و أنا إذ أوضحت أنها معنوية استدللت بالآية الكريمة الثانية و ضربت مثالين على ذلك .. و لكن يبدو أنه لا بد من الاستفاضة أكثر ..

لكي نفهم المعنى المقصود من كلمة " نجس " لا بد أيضا أن نفهم عكس هذه الكلمة وهي " طاهر " ...

هل الطهارة دائما مادية جسدية أم أن هناك طهارة مادية و طهارة معنوية ...؟؟!!

سنجد في القرآن قول الله تعالى : " أولئك الذين لم يرد الله أن يطهّر قلوبهم " .. المائدة : 41

فهنا لم يطهر الله قلوبهم .. فهل معنى هذه الطهارة أنها مادية أم معنوية ..؟؟ .. هل القلب نجس في ذاته لكي يتطهر ..؟؟!!

بأبسط تمعن سنجد أن تطهير القلب تطهير معنوي ... و نجاسة القلب أيضا نجاسة معنوية ..

و بالتالي الطهارة إما مادية أو معنوية و عليه فالنجاسة إما مادية أو معنوية ..

من هنا يتبين أن الطهارة نوعان : الأول : الطهارة من الحدث الأكبر و الأصغر و من الخبث .. و تلك ماديات و الثاني : الطهارة من الشرك و الكفر و الحسد و الكره و الحقد و الرياء و تلك معنويات

فالمشركون نجسون معنويا ، إذ لم يطهر الله قلوبهم من الشرك و الكفر و يدخلون ضمن قول الله تعالى : " أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم "


إقتباس:

حسناً يا نفيس
ماذا تقول في هذه الآيه الكريمه
ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون سورة البقرة - آية 221


ولكي نختصر الطريق عليك وعلى القاري بعيداً عن الآيه الكريمه

هل يجوز للمسلم الزواج بوثنيه ؟!

لا يجوز الزواج من الوثنية طبعا ...

و لكن السؤال : هل الوثنية لا تغتسل أبدا و لكن اليهودية تغتسل ..؟؟!!

هل كل الوثيات غير نظيفات و لكن كل اليهوديات نظيفات ...؟؟!!

إن كانت نجاسة المشرك مادية .. فأين مكمن تلك النجاسة ..؟؟!!

لو تتأمل قليلا ستجد أن النجاسة ليست مادية جسدية .. فكم من وثنية أنظف من مسلمة ، و تغتسل كل يوم و تتعطر بأجمل العطور و تلبس أنظف الثياب و تهتم بشكلها و جسدها .. و لكن برغم نظافتها الجسدية هذه و اغتسالها الدائم لكنها نجسة لأنها مشركة .. فافطن يا زميل

الوثنيون و المسيحيون كلهم يشتركون في أنهم مشركون كفار .. و بالتالي أنجاس معنويا ، و لكن نجاسة المسيحي ليست كنجاسة الوثني .. بحكم كون النصرانية دين سماوي محرّف و فيه قرب من تعاليم الإسلام . فعندما يتزوج المسلم من نصرانية فهناك أمل أن تسلم الزوجة و الخطر على الأبناء أقل منه لو كانت الزوجة مجوسية أو بوذية أو سيخية .. و الحال كذلك مع اليهوديات اللاتي يأمن بأن الله هو الإله و أن إبراهيم رسول الله و نشترك في كثير من العقائد ، فالنكاح بها قد يؤدي إلى إسلامها و الخطر على الأبناء أقل من الوثنيات ..

فالخلاصة أنه لو كانت النجاسة جسدية لكانت اليهودية مثل المجوسية على حد سواء و لكنه معنوي معتمد على الشرك ، وحيث أن شرك أهل الكتاب أقل و أخفّ من شرك الوثنيات جاز الزواج بالكتابيات و لم يجز الزواج بالوثنيات .




إقتباس:

وما هو آت هو بيت القصيد وما كنت منه تحيد

الكفر والشرك الذي تنسبونه لآباء وأمهات سيد الخلق صلى الله عليه وآله
كما قال مسلم والترمذي وغيرهم على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله ((أبي وأبوك في النار ))
هل هو كفر النصارى وشركهم ؟
أم كفر اليهود وشركهم ؟
أم هو كفر الوثنيين وشركهم ؟!


نحن بالإنتظار وكل من يقراء ويتابع

أوضحت أعلاه أن نجاسة الكافر و المشرك ليست جسدية ، لذا فلو كان أبو أي نبي من الأنبياء عموما كافر أو مشرك فهذا لا يضرّه في شيء أبدا ... سواء كان يهوديا أو نصرانيا أو وثنيا .. و العكس صحيح فلو كان هناك نبي أنجب ولدا وكان ولده مشرك سيكون ولده نجس برغم أن أباه من أطهر الناس ..

كما قال الله لنوح عليه السلام عندما دعا لولده الكافر : " إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح " .. فنفى الله كون ابن نوح من أهله برغم أن دمه هو دم نوح و دم زوجته غير المؤمنة .. و لكن النفي ليس لذات الدم و إنما بسبب العمل غير الصالح

من هذا فسؤالك لا معنى له أبدا .. فسواء كان جميع آباء النبي مؤمنين و سواء كانوا جميعا وثنيين أو يهود أو نصرانيين فهذا لن يرفع من قدر الرسول قيد أنملة و لا ينزل قدره قيد أنمله لأنه لا تزر وازرة وزر أخرى فالرسول خير البشر ليس لأن آباءه مؤمنون بل لأنه شخصيا خير الناس .. و لو كان الأمر بالآباء لكان عيسى خير البشر لأن عيسى له أباء أصلا بل هو كلمة الله الملقاة في رحم مريم بدون أية علاقة جسدية أو معاشرة بشرية . فلو قارنا عيسى بمحمد من هذا المنظور لرجحت كفة عيسى بالطبع ، و لكننا ننظر إلى محمد في ذاته و أخلاقه و صفاته فنراه قد غلب غيره من الرسل و البشر ..






إقتباس:

نجاستهم لا تنتقل للطعام يا هُمام
ولكن ماذا عن ذبائحهم هل هي حلال ؟!
أبشرك ما عاد يذبحون الآن يخنقون ويصعقون ,
وذبائحنا نحن الشيعه الإماميه حُرمت عليكم .

ذبائحهم حلال إن كان الذبح الطبيعي الشرعي .. أما المنخنقة و الموقوذة و المتردية و النطيحة و ماشابه فهو ليس حلال سواء لو كان من أهل الكتاب أو من المسلم ..


الرد مع إقتباس
قديم 11-07-2010, 12:40 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم





إقتباس:
الأخ الكريم ناصر الحقاني


أحسنت وبارك الله فيك فقد لمست الصدق والتواضع من جنابكم
ولم تمتطي الكبروالعناد ولا شك أن هذه صفة المؤمن ,,
نعم يا عزيزي نطفةالمؤمن طاهرة في عينها ولكنها تُحدث النجاسة عند خروجها
فلذلك وجب غُسل الجنابه لكي يعود المؤمن طاهراً
ولكن موضوعنا عن النجاسه وعين النجاسه
فماذا تقول في المسلم الذي يجامع ولايغتسل لأيام عده طبيعي لا يصلي وإن صلى
فصلاته تلعنه

هل هذا المسلم طاهر؟!
أم هو نجس؟!
أم هو عين النجاسه؟!
وهل جماعه التالي يكون جماع منجس أم مطهر؟!
وهل إذا أستمر عمراً مديداً على هذاالحال وأنجب أطفال هل نستطيع أن نقول
أن هؤلاء الأطفال تولدوا من عمليه جماع طاهره أم نجسه ؟!
ولن أدخل معك في علم النفس وأثر ذلك على المولود


لاحظ أني أغرد معك خارجلب الموضوع وقد رأيت كيف القبح والقباحه

تجلت وهذا الإنسان مسلم موحد !!!!

فكيف سيكون الحال لو كان وثنياً؟!!!!
وهذا ما نسبه أساطين مذهبكم لأطهر مولودعرفته البشريه

ماذا نقول لكم
تركتم آل البيت وهم الأعرف والأعلم بمافيه
وتمسكتم بالنطيحه والمترديه
بعد أن جعلتم عقولكم مستعبدة لهم يملئونها بالكثير من هرطقاتهم
وأبعد الناس من الداريصفون لكم الدار !!
لم ولن نطلب منكم متابعتنا ولكن نطلب منكم إطلاق العنان لعقولكم
فلو فعلتم والله الذي لا إله إلا هو سنجدكم أمامنا ,
ربما ستقهقه من كلامي هذا وغيرك سيفعل ذلك ولكنها الحقيقه

تحياتي




أخي الفاضل النفيس سواء كان حواري معك أو مع غيرك
أرجوا أن لا تغفل عن ردي لغيرك فالسياق واحد
أرجوك أن ترجع وتراجع ردي على الأخ ناصر في الإقتباس
أعلاه
ففيه رد شافي ووافي لما القيت من شبه
ولن أطلب منك رداً عليها
أيضاً لن أغفل عن مشاركتك الكريمه
وسوف اسهب في الرد على عليها
فقط
أمهلني بعض الوقت

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 11-07-2010, 02:11 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

عزيزي النفيس خذ نفس عميق وأجبنا على السؤال التالي


من أطهر مولداً أنت أم معاويه بن أبي سفيان ؟!!


ولاحظ أني كنت حنون عليك فلم أقل أبي بكر أو عمر
وعندما تُجيب سوف نُسقط جوابك آلياً على الشيخين حتى نُخرجك
من الحرج عندها يمكنك أن تقول هؤلاء الروافض يبدلون الكلم عن مواضعه
وعندها سوف يظهر لك فداحة قدحكم في آباء وأمهات
سيد الكائنات وبالمحصله فيه هو صلى الله عليه وآله



الرد على مشاركتك في طريقه اليك

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 11-07-2010, 07:31 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

المشاركه بواسطة النفيس
إقتباس:

ماهي الآيةالمتشابهة و الآية المحكمة ..!!!
إقتباس:


فكما قال الله تعالى : " إنما المشركون نجس "
قال أيضا : " و لقدكرّمنابني آدم "

فلماذا اعتبرت الآية الأولى محكمة و الثانية متشابهة ..؟!!

لسبب بسيط مفردة نجس وقعت في مكان صفه
فكانت الصفه الملازمة لهم هي النجاسه ,
و التكريم عام بما أسبغ عليهم من نعم ظاهره وباطنه فهم في هذا سواء


إقتباس:

الغاية هنا هوإدراك المقصد من كلمة " نجس " ، هل هي عينية أم هي معنوية ..؟!

و أنا إذ أوضحت أنها معنوية استدللت بالآية الكريمة الثانية و ضربت مثالين على ذلك .. و لكن يبدو أنه لابد من الاستفاضة أكثر ..

لكي نفهم المعنى المقصود من كلمة "نجس " لا بد أيضا أن نفهم عكس هذه الكلمة وهي " طاهر " ...

عزيزي مفردة نجس بفتح الجيم وليس بكسرها أرجوا أن تتدارك ذلك
فـــ نجس عكسها طُهر

هناك فرق يا عزيزي بين النطافه والطهاره فلا تخلط وأرجوك أن تركز
فالمشرك لو غمسته في الأمازون مئة عام لن يخرج لك طاهراً !!
سيخرج نظيفاً نعم
فهو نظيف وليس بطاهر
إقتباس:

هل الطهارة دائما مادية جسدية أم أن هناك طهارةمادية و طهارة معنوية ...؟؟!!
إقتباس:


سنجد في القرآن قولالله تعالى : " أولئك الذين لم يرد الله أن يطهّر قلوبهم " .. المائدة : 41

فهنا لم يطهر الله قلوبهم .. فهل معنى هذه الطهارةأنها مادية أم معنوية ..؟؟ .. هل القلب نجس في ذاته لكي يتطهر ..؟؟!!

بأبسط تمعن سنجد أن تطهير القلب تطهير معنوي ... ونجاسة القلب أيضا نجاسة معنوية ..

و بالتالي الطهارة إمامادية أو معنوية و عليه فالنجاسة إما مادية أو معنوية ..

أحسنت كلامك جميل وهو عين الصواب هنا
إقتباس:

من هنا يتبين أن الطهارة نوعان : الأول : الطهارة منالحدث الأكبر و الأصغر و من الخبث .. و تلك ماديات و الثاني : الطهارة من الشرك والكفر و الحسد و الكره و الحقد و الرياء و تلك
معنويات
أيضاً كنت رائعاً هنا


إقتباس:

فالمشركون نجسون معنويا ، إذ لم يطهر الله قلوبهم منالشرك و الكفر و يدخلون ضمن قول الله تعالى : " أولئك الذين لميرد الله أن يطهر قلوبهم "
إذاً أنت معي فهو نجس في ذاته حتى لوإغتسل وتوضأ فهو عين النجاسه
ما لم يطهر قلبه بإفراد العبادة لله جل جلاله




إقتباس:

لا يجوز الزواج من الوثنية طبعا ...

و لكن السؤال : هلالوثنية لا تغتسل أبدا و لكن اليهودية تغتسل ..؟؟!!

هل كل الوثيات غير نظيفات و لكن كل اليهوديات نظيفات ...؟؟!!

إن كانت نجاسة المشرك مادية .. فأين مكمن تلك النجاسة ..؟؟!!

لو تتأمل قليلا ستجد أن النجاسة ليست مادية جسدية .. فكم من وثنية أنظف من مسلمة ، و تغتسل كل يوم و تتعطر بأجمل العطور و تلبس أنظفالثياب و تهتم بشكلها و جسدها .. و لكن برغم نظافتها الجسدية هذه و اغتسالها الدائملكنها نجسة لأنها مشركة .. فافطن يا زميل

أعيد وأكرر
المشرك لو غمسته في الأمازون مئة عام لن يخرج لك طاهراً !!
سيخرج نظيفاً نعم
فهو نظيف وليس بطاهر
فهناك فرق بين هذه وتلك
وقد لاحظت أنك تتخبط وسوف يظهر لك ذلك في الرد التالي

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 11-07-2010, 07:38 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
الوثنيون و المسيحيونكلهم يشتركون في أنهم مشركون كفار .. و بالتالي أنجاس معنويا ، و لكن نجاسة المسيحيليست كنجاسة الوثني .. بحكم كون النصرانية دين سماوي محرّف و فيه قرب من تعاليمالإسلام . فعندما يتزوج المسلم من نصرانية فهناك أمل أن تسلم الزوجة و الخطر علىالأبناء أقل منه لو كانت الزوجة مجوسية أو بوذية أو سيخية .. و الحال كذلك معاليهوديات اللاتي يأمن بأن الله هو الإله و أن إبراهيم رسول الله و نشترك في كثيرمن العقائد ، فالنكاح بها قد يؤدي إلى إسلامها و الخطر على الأبناء أقل من الوثنيات ..

إقتباس:

فالخلاصة أنه لو كانت النجاسة جسدية لكانت اليهوديةمثل المجوسية على حد سواء و لكنه معنوي معتمد على الشرك ، وحيث أن شرك أهل الكتابأقل و أخفّ من شرك الوثنيات جاز الزواج بالكتابيات و لم يجز الزواج بالوثنيات .




يا عزيزي كل هذا الكلام لا خلاف عليه
إقتباس:



إقتباس:




أوضحت أعلاه أن نجاسةالكافر و المشرك ليست جسدية ، لذا فلو كان أبو أي نبي من الأنبياء عموما كافر أومشرك فهذا لا يضرّه في شيء أبدا ... سواء كان يهوديا أو نصرانيا أو وثنيا .. والعكس صحيح فلو كان هناك نبي أنجب ولدا وكان ولده مشرك سيكون ولده نجس برغم أن أباهمن أطهر الناس ..













لماذا تُناقض نفسك بنفسك فيما تقدم تقول الكافر والمشرك نجس نجاسه معنويه وهنا عدت وأنقلبت على نفسك وأنكرت أثر النجاسه المعنويه
اليس هذا الإقتباس التالي بخط أناملك أم هو من كيسي

إقتباس:
لكن برغم نظافتها الجسدية هذه و اغتسالها الدائم لكنها نجسة لأنها مشركة .. فافطنيا زميل


وهذا

إقتباس:
الوثنيون و المسيحيون كلهم يشتركون في أنهم مشركون كفار .. و بالتالي أنجاس معنويا ، و لكن نجاسة المسيحي ليست كنجاسة الوثني
تقــــول



إقتباس:
كما قال الله لنوح عليه السلام عندما دعا لولده الكافر : "إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح " .. فنفى الله كون ابن نوح من أهله برغم أن دمه هو دم نوحو دم زوجته غير المؤمنة .. و لكن النفي ليس لذات الدم و إنما بسبب العمل غيرالصالح


ليس هناك أي رابط لسبب بسيط أن إبن نوح عليه السلام ليس
بنبي ولا هو من المصطفين








إقتباس:
من هذا فسؤالك لا معنى له أبدا .. فسواء كان جميع آباءالنبي مؤمنين و سواء كانوا جميعا وثنيين أو يهود أو نصرانيين فهذا لن يرفعمن قدرالرسول قيد أنملة و لا ينزل قدره قيد أنمله لأنه لا تزر وازرة وزر أخرى فالرسول خيرالبشر ليس لأن آباءه مؤمنون بل لأنه شخصيا خير الناس ..

و لو كان الأمر بالآباءلكان عيسى خير البشر لأن عيسى له أباء أصلا بل هو كلمة الله الملقاة في رحم مريمبدون أية علاقة جسدية أو معاشرة بشرية . فلو قارنا عيسى بمحمد من هذا المنظور لرجحتكفة عيسى بالطبع ، و لكننا ننظر إلى محمد في ذاته و أخلاقه و صفاته فنراه قد غلبغيره من الرسل و البشر


إقتباس:







منظور ضيق

فآدم كان أولى بمقارنتك هذه وهو عليه السلام ليس من
أولي العزم من الرسل
وختامـــــــــــــاً
نعيد عليك السؤال الماضي





من أطهر مولداً أنت أم معاويه بن أبي سفيان ؟!!









التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ




آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 11-07-2010 الساعة 07:40 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 11-07-2010, 07:06 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

عزيزي القاري
وكما تُلاحظ فالحوار كان محور إرتكازه العقل وقليل
من الأدله القرآنيه
وليس أمام القوم أي طريق إلا الإذعان للحق
أو إمتطاء الباطل والقول بأنهم أطهر مولداً
من رسول الله والعياذ بالله فهل يتجراء أحدهم أن يقول
ذلك ؟!
وإن حادوا عن هذا القول ولم يقولوه وذهبوا يمنة ويسره
فهم يحاكوا لسان الحال وإن لم يقال ,
مذعنين لمسلم والنسائي وأحمد وإلنيسابوري
ممن أوردوا حديث كفر أبو النبي وأمه عليهما السلام
وقد وقعوا فيما وقع اليهود يه من قبلهم بإتخاذهم الأحبار والرهبان
أرباباً من دون الله

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 11-07-2010, 09:18 PM
juve juve غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 65469

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 188

آخر تواجد: 11-01-2013 06:23 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الكويت

بارك فيك مختصر
متابع

الرد مع إقتباس
قديم 11-07-2010, 10:28 PM
عنيد عنيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86154

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 2,201

آخر تواجد: 26-10-2012 03:44 PM

الجنس:

الإقامة:

Wink

اخي مختصر مفيد ارجوا ان تسمحلي في هذه المشاركه انا الاحظ عند القوم ان الكافر نجس معنوي وليس نجاسه ذاتيه ،
ومحتاجين منك مولنا سرد القصه للقوم حتى تعم الفائده
وهي قصة الصحابيه التي دخل عليها ابيها المشرك و رفعت عنه فراش كان يجلس عليه الرسول فستغرب ابيها فعلها هذا وقالت له انت مشرك ونجس؟

التوقيع :


من آقوال الامام علي عليه السلام :

مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلاَ يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ
وَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.



الرد مع إقتباس
قديم 11-07-2010, 11:17 PM
عنيد عنيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86154

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 2,201

آخر تواجد: 26-10-2012 03:44 PM

الجنس:

الإقامة:

اظاهر ان اخي مختصر مفيد مشغول و اريد توضيح من المخالفين مانوع هذه النجاسه؟؟
عندما نقض مشركو مكة صلح الحديبية، خافوا من غضب الرسول صلى الله عليه وسلم فأرسلوا أبا سفيان إلى المدينة ليفاوض الرسول بتجديد الصلح، وفي طريقه إلى النبي عليه الصلاة والسلام مر أبو سفيان على ابنته أم حبيبة في بيتها، وعندما همّ بالجلوس على فراش الرسول صلى الله عليه وسلم سحبته من تحته وطوته بعيداً عنه، فتعجّب أبو سفيان وقال لها:
"أراغبة بهذا الفراش يا بنية عني؟ أم بي عنه؟"
فأجابته:
"بل به عنك، لأنه فراش الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنت رجل نجس غير مؤمن"

التوقيع :


من آقوال الامام علي عليه السلام :

مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلاَ يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ
وَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.



الرد مع إقتباس
قديم 12-07-2010, 03:33 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

عزيزي عنيد
وهل هناك من هو أصدق من الله حديثا
فقد جعلهم عين النجاسه
حيث قال عز من قائل
يا ايها الذينامنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا .

وبيت الله طاهر فحرم دخول النجاسة فيه ,

وما أوردته من روايه تُحاكي ما هو في الايه

أحسنت وبارك الله فيك لقد أعطيت الموضوع بعداً
آخر وعميق عميق جداً
تحياتي يا عزيزي

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 12-07-2010, 05:10 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

عندنا نحن الإماميه ثابت ثبوت الشمس في رابعة النهار بالأدله النقليه والعقليه

طهارة منبت رسول الله صلى الله عليه وفرعه من بني هاشم وقد حاربونا إخواننا في الدين
على ذلك وأهتدوا بأبو حنيفه ومالك
وعندهم الدليل فأنقظوا عليه بالتأويل العليل فقد صح عندهم قول رسول الله صلى الله عليه وآله
وفي مسلم
إن الله اصطفى كنانة من ولد
إسماعيل ، واصطفى قريشا " من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم..
والمصيبه أن مسلم لم يعي هذه الحقيقه فهو من صحح حديث
(أبي وأبوك في النار)
تناقض وإضطراب في الروايات
فهذا الحديث هو تفسير الايه الكريمه

((الَّذِى يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِى السَّاجِدِينَ))
أى أنه صلى الله عليه وآله كان يتقلب فى أصلاب الساجدين المؤمنين ممايدل على أن آباءه لم يكونوا مشركين، قال الرازى: قال صلى الله عليه وآله((لَم أَزَل أُنقَلُ مِن أَصلابِ الطّاهِرِينَ إلى أَرحامِ الطّاهِراتِ))
وهناك المزيد والمزيد من الأدله والبراهين
وقد إكتفيت بشذرات منها حتى لا نتشعب ونشتت العقل
إذاً فبني هاشم هم صفوة موحدون وسيدهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله هو إمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام
وهو وارث كتاب الله (القرآن) بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وترجمانه
بقول الله تبارك وتعالى
((ثم أورثنا الكتاب اللذين إصطفينا من عبادنا))

فأئمة آل البيت هم الصفوه وهم المصطفين من آل محمد

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 12-07-2010, 09:43 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

يا عزيزي كل هذا الكلام لا خلاف عليه

لماذا تُناقض نفسك بنفسك فيما تقدم تقول الكافر والمشرك نجس نجاسه معنويه وهنا عدت وأنقلبت على نفسك وأنكرت أثر النجاسه المعنويه
اليس هذا الإقتباس التالي بخط أناملك أم هو من كيسي



وهذا


تقــــول





ليس هناك أي رابط لسبب بسيط أن إبن نوح عليه السلام ليس
بنبي ولا هو من المصطفين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد


منظور ضيق


فآدم كان أولى بمقارنتك هذه وهو عليه السلام ليس من
أولي العزم من الرسل
وختامـــــــــــــاً
نعيد عليك السؤال الماضي



من أطهر مولداً أنت أم معاويه بن أبي سفيان ؟!!




حدد موضوعك بالضبط .. هل موضوعك هو السؤال القائل : هل نطفة الكافر نجسة ؟ أم أن موضوعك هو السؤال القائل : من أطهر مولدا أنت أم معاوية ؟!!!!!!!

فإن كان السؤال الأول هو موضوعك ، فمن أجله شاركت في موضوعك لما رأيت أن فيه إفادة و فائدة لا سيّما أنه يناقش قول الله تعالى : " إنما المشركون نجس " فرأيت أنه من الضروري إظهار المعنى الصحيح للآية ...

و أما إن كان السؤال الثاني هو موضوعك ، فهو تهريج و مهاترات لا أضيع وقتي فيه ، و لم أشارك في موضوعك من أجل الخوض في هكذا سخافات ..

فحدد بالضبط موضوع حوارك ، لكي أغارده في حالة كون الموضوع خلاف ما ظننت ، فليس لقلمي مكان في مواضيع التهريج و التفاهات ..

و إلى أن تحدد موضوعك بالضبط .. سأتابع الحوار من منطلق أن موضوعك هو السؤال القائل : هل نطفة الكافر نجسة ..؟؟!!

و قد بينت باستفاضة أن نطفة الكافر كنطفة المؤمن سواء بسواء من حيث كونه ماء و يحوي هذا الماء على حيوانات منوية و هذه النطفة طاهرة سواء كان دين صاحبه هو الإسلام أو غير الإسلام ...

و قد وضّحت الأدلة على ذلك بما فيه بيان لمن أراد التبيان ..

لذا سأطرح مجموعة من الأسئلة البسيطة لمن يظن أن نجاسة الكافر هي نجاسة جسدية و يعتبر الكافر و المشرك نجس عينا كما أن الكلب نجس عينا ..

و عليه أسأل : هل إذا لمس المسلم يد المشرك هل يجب عليه الغسل من الجنابة ؟؟!!

هل إذا لبس المسلم قميصا لبسه مشرك ، هل يتوجب عليه الغسل ؟؟!!

هل ملامسة جلد الكافر يبطل الوضوء ..؟؟

هل نعامل الكافر كما نعامل الكلب و الخنازير و سائر الحيوانات التي نعتبرها نجسة عينا ...؟؟

هل أطفال المشركين نعتبرهم أنجاس عينا كذلك ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 13-07-2010, 02:27 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

يا عزيزي هدي أعصابك فليس هناك تهريج ولا تفاهات

وما سؤالي عن طهارة مولدك مقارنة بمعاويه بن أبي سفيان
إلا فرع من السؤال الأساس وهو نجاسة الكافر والمشرك
ونجاسة مولده

فلا عليك يا عزيزي فكل الطرق تؤدي لروما وإن إختلفت معالمها


إقتباس:

مشاركة النفيس
لذا سأطرح مجموعةمن الأسئلة البسيطة لمن يظن أن نجاسة الكافر هي نجاسة جسدية و يعتبر الكافر والمشرك نجس عينا كما أن الكلب نجس عينا ..

و عليه أسأل : هل إذالمس المسلم يد المشرك هل يجب عليه الغسل من الجنابة؟؟!!
الإجــــــابه
لا
هل إذا لبس المسلم قميصا لبسه مشرك ، هل يتوجب عليهالغسل ؟؟!!
هل ملامسة جلد الكافر يبطل الوضوء ..؟؟
الإجــــــابه
لا
هل نعامل الكافر كما نعامل الكلب و الخنازير و سائرالحيوانات التي نعتبرها نجسة عينا ...؟؟
الإجــــــابه
لا
هل أطفال المشركيننعتبرهم أنجاس عينا كذلك ؟؟
الإجــــــابه
لا



إجاباتي تجدها في نفس الإقتباس أعلاه
ذكرتني بإمامنا زين العابدين عليه السلام
ما قال لا قط إلا في تشهده ولولا التشهد لكانت لاءه نعم
رحمة الله على شاعر آل البيت التميمي
ــــــــــــــــــــــــــ

قد أجبتك يا عزيزي فيما سبق وقلت لك نجاسة الكافر لا تنتقل
للطعام الذي نأكله ولكن ذبائحهم قد حُرمت علينا ,
وأنت تقول بغير ذلك وخالفت أساطين مذاهبكم

وبما أني قد أجبتك فصار لزماً عليك أن تُجيبني
على الطرح التالي :

ماذا تقول في المسلم الذي يجامع ولايغتسل لأيام عده طبيعي لا يصلي وإن صلى
فصلاته تلعنه

هل هذا المسلم طاهر؟!
أم هو نجس؟!
أم هو عين النجاسه؟!
(( ))

وهل جماعه التالي يكون جماع منجس أم مطهر؟!
(( ))


وهل إذا أستمر عمراً مديداً على هذا الحال وأنجب أطفال هل نستطيع أن نقول
أن هؤلاء الأطفال تولدوا من عمليه جماع طاهره أم نجسه ؟!
(( ))



فكيف سيكون الحال لو كانوثنياً؟
(( ))




التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 13-07-2010, 08:18 AM
عنيد عنيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86154

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 2,201

آخر تواجد: 26-10-2012 03:44 PM

الجنس:

الإقامة:

الختان:الطاهره
هل ولد معاويه من رحم ونطفه طاهره وثبت لديكم ان معاويه ولد مختن؟؟
هل ثبت لديكم ان رسول الله ولد من رحم طاهر ونطفه طاهر ولذلك ولد مختن؟؟
افيدونا افادكم الله يااتباع السلف

التوقيع :


من آقوال الامام علي عليه السلام :

مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلاَ يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ
وَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.



الرد مع إقتباس
قديم 13-07-2010, 02:29 PM
عنيد عنيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86154

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 2,201

آخر تواجد: 26-10-2012 03:44 PM

الجنس:

الإقامة:

عن النبي (ص) قال"كنت أنا وعلي نورين بين يدي الله تعالى ثم نقلنا إلى صلب آدم فلم يزل ينقلنا من صلب إلى صلب إلى عبد المطلب فخرجت في عبد الله وخرج علي في أبي طالب " ثم اجتمع نورنا في الحسن والحسين فهما نوران من نور رب العالمين
اخرجه الديلمي في مسند الفردوس.
ممكن ان توضح لنا يالنفيس نوع هذه الطهاره
1_طهاره عينيه؟
2_طهاره معنويه؟
3_طهاره معنويه وعينيه؟

التوقيع :


من آقوال الامام علي عليه السلام :

مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلاَ يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ
وَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.



الرد مع إقتباس
قديم 13-07-2010, 04:06 PM
غرام حسيني غرام حسيني غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 77860

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 64

آخر تواجد: 09-02-2011 11:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البصــــــــرة

تسجيل متابعة نتمنى أن لا ينحرف الموضوع عن مســــــــــــــاره.

التوقيع :


نعم لدولة المواطن ... كلا لدولة المسؤول

الرد مع إقتباس
قديم 13-07-2010, 04:51 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=مختصر مفيد]
إقتباس:
يا عزيزي هدي أعصابك فليس هناك تهريج ولا تفاهات


وما سؤالي عن طهارة مولدك مقارنة بمعاويه بن أبي سفيان
إلا فرع من السؤال الأساس وهو نجاسة الكافر والمشرك
ونجاسة مولده

فلا عليك يا عزيزي فكل الطرق تؤدي لروما وإن إختلفت معالمها







ليس السؤالان لهما نفس الدلالة و المغزى .. السؤال الأول يتحدث عن معنى نجاسة الكافر ،، و هذا موضوع أراه هاما لذا شاركت فيه .. لأنه يقول بعض المسيحين أن القرآن يحتقر الجنس البشري غير المسلم و يعتبره نجس كالكلب تماما ..مثل الدين اليهودي الذي يعتبر اليهود أبناء الله و أحباؤه و جميع غير اليهود كلاب أنجاس لذا يجوز في الدين اليهودي قتل غير اليهودي بلا سبب لأنه كالكلب أصلا و لا قيمة لأي إنسان غير يهودي ، بينما في شريعة الإسلام لا يجوز قتل المشرك لمجرد شركه ، فهناك مشركون لهم حق الجار علينا و حق الصحبة ، و لكن لقتلهم ضوابط و أصول من جهاد و دفاع عن نفس و غيرها .. فمن المشين مقارنة نظرة الإسلام إلى بني آدم بنظرة اليهودية إلى بني آدم .. و من أجل أن لا يفهم البعض الآية من هذا المنظور فعندما يلمسه كافر يقول له : اذهب بعيدا عني أيها النجس و لا تلطخ جلدي الطاهر بجلدك النجس .. فيستخدم الحق لإثبات باطل ، فكم من كلمة حق أريد بها باطل .. فمن أجل الإفادة في هذا الصدد شاركت في موضوعك..

أما سؤالك الثاني فهو عقد مقارنة بين العضو " النفيس " و بين الصحابي " معاوية " .. من منطلق كون أحد الشخصين مشرك أو كليهما و أخذا من فهم صاحب الموضوع أن المشرك نطفته نجسة و بالتالي يريد معرفة الأطهر مولدا من هذا المنظور .. لذا أخبرتك أنه إن كان هذا موضوعك فابحث عن غيري يشاركك إضياع الوقت ، فأنا لا أحب الخوض فيما ليس فيه فائدة لي أو للآخر ..

إقتباس:

إجاباتي تجدها في نفس الإقتباس أعلاه
ذكرتني بإمامنا زين العابدين عليه السلام
ما قال لا قط إلا في تشهده ولولا التشهد لكانت لاءه نعم
رحمة الله على شاعر آل البيت التميمي
ــــــــــــــــــــــــــ

قد أجبتك يا عزيزي فيما سبق وقلت لك نجاسة الكافر لا تنتقل
للطعام الذي نأكله ولكن ذبائحهم قد حُرمت علينا ,
وأنت تقول بغير ذلك وخالفت أساطين مذاهبكم



هل إذا لمس الكلب يد المسلم لزم عليه الطهارة أو لا ؟؟

فإن كنت تعتبر المشرك نجس عينا ، كيف أن نجاسته لم تؤدي إلى زوال طهارة المسلم في حين أن الكلب نجس عينا و له أثر في إزالة طهارة المسلم ..؟؟!!!

يبدو أنك لا تعرف معنى " نجاسة العين " .. و إن كنت تعي الفرق ، فكيف اعتبرت عين الكلب ينجس الطاهر بينما عين المشرك لا ينجس الطاهر في حين أن كليهما نجس عينا ...!!!!!!


فهل أعتبرك تخوض فيما لا تفقه فيه أم ماذا ؟؟!!



إقتباس:

وبما أني قد أجبتك فصار لزماً عليك أن تُجيبني
على الطرح التالي :

ماذا تقول في المسلم الذي يجامع ولايغتسل لأيام عده طبيعي لا يصلي وإن صلى
فصلاته تلعنه

هل هذا المسلم طاهر؟!



هذا المسلم غير طاهر لأنه أصابته الجنابة التي تؤدي إلى زوال الطهارة ..

و لكن افهم الطهارة التي نتحدث عنها ، هنا نتحدث عن الطهارة المادية التي تزول بالغسل و الوضوء و التيمم ،، و لكننا لا نتحدث عن الطهارة المعنوية : فالمسلم طاهر معنويا مادام قلبه يخفق بالإيمان و لكن إن أصابته نجاسة في يده تصبح يده غير طاهرة تستلزم الغسل و إزالة عين النجاسة ..


إقتباس:
أم هو نجس؟!


لا تستخدم لفظة " نجس " في هذا الصدد .. فهناك كلمات أدق تعبيرا مثلا " جنب " أو " أحدث " من باب عدم إطلاق كلمة " نجس " على المسلم ..

كذلك الحال لا نقول عن المرأة الحائض أنها " نجسة " بل نقول أنها " غير طاهرة " فلا يجوز لها الصلاة حتى تطهر ..

الخلاصة : لا المسلم الجنب و لا المسلمة الحائض بعين النجاسة و لا يصح إطلاق كلمة " نجس " عليهما برغم كونهما غير طاهرين حتى يطهرا ..

إقتباس:
أم هو عين النجاسه؟!


طبعا ،، لا


إقتباس:

وهل جماعه التالي يكون جماع منجس أم مطهر؟!




قلت لك أن المسلم لا يوصف أنه نجس بل يوصف بأنه غير طاهر أو أنه جنب أو أحدث ..

و لم أفهم سؤالك بشكل واضح ، فهل سؤالك هو : هل الجماع نجس أو طاهر ؟ أم ماذا ..؟
إقتباس:


وهل إذا أستمر عمراً مديداً على هذا الحال وأنجب أطفال هل نستطيع أن نقول
أن هؤلاء الأطفال تولدوا من عمليه جماع طاهره أم نجسه ؟!


سؤالك هذا لا معنى له ، لأنني أقول أن أطفال المشركين غير نجسين أصلا فضلا عن أطفال المسلمين الذين في جنب ..!!!!!!!

فنجاسة الكافر ليست في نطفته بل في قلبه ...





إقتباس:

فكيف سيكون الحال لو كانوثنياً؟

عن أي حال تتكلم ...؟؟

إن كان حال إنجاب الأطفال .. فنعم

فطل المسلم كطفل الوثني .. كليهما طاهرين و يولدان على الفطرة ، كما قال الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه "

فيقى الطفل طاهر الذات و طاهر القلب حتى يبلغ ، فإن بقي على دين الشرك الكفر نصفه بأن قلبه تنجس بالشرك و الكفر و عليه فهو نجس .. من المنظور المعنوي مع كونه طاهر في عينه و ذاته فلو أنجب طفلا من نطفته لكان طفلا طاهرا حتى يبلغ و نرى عقيدته التي سيدين بها ..

الرد مع إقتباس
قديم 14-07-2010, 03:08 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

من نحن ؟

نحن لسنا ممن يكفر أبوي رسول الله صلى الله عليه وآله ويجعلهم من أهل جهنم ,
لسنا ممن يرمي الطهر المطهر الذي حمل رسول الله في صلبه
ومن كانت تحمله في رحمها بعبادة الوثن والتمرغ في رجز الجاهليه
والتمسح بهبل واللات والعزى
أما أنتم
فبلغت بكم الجرأه والخسه والحقاره أن جعلتم كل الخلق قبل المبعث
أهل ((فتره ))... إلا أبوي رسول الله وذلك الأعرابي المختلق
فهل تستطيعوا أن تُجيبوا أو تبرروا لماذا هذا الإستثناء !!
الم تسألوا أنفسكم كيف يكون كل الخلق أهل فتره إلا أبوي رسول الله !!
ضعوا ألف خط تحت هذا السؤال
فقد صدر فيهم صك كصكوك الفتيكان بالدخول في النيران
رواه وصدره البوالة على أعقابهم من حثالة السلف والفتم الكتب مستميتين في ذلك
لتثبتوا هذا القول وصدق رواته ومن خرجه ,
حتى أبناء والعاهرات إلتمستم لهم دخول الجنه وديدنكم الترضي والترحم عليهم ليل نهار ,
أما أبوي رسول الله فحرام عليكم ذكرهم بالجميل ,
حتى النصير الأول للإسلام لم يسلم من خبثكم وهو الذي أدرك الرساله
وناصر حاملها حتى الرمق الأخير جعلتم له في جهنم مكاناً يقف فيه
والنار تستعر تحت قدميه وإبن العاهره أبو سفيان قدر ضي الله عنه
عندكم فبأي ميزان تزنون؟!
فلو وضعت هذا الرجس في كفه وأبو طالب عليه السلام في كفه
وما قدم كل منهما للإسلام فكفة من سترجح ؟!
أبو طالب ثلاث سنوات في الشعب يتجرع المر والديوث يحتسي الشراب في دار الندوه ويضحك ويلهو مع البغايا والساقطات ويتشمت على حال نبي الله ويتشفى فيه وتدور الأيام ويخرج في جيش ومن بعده جيش جمع فيه الأعراب والفجره والفسقه وتوجهم باليهود عبدة العجل ليقاتل الموحدين رافعاً راية هبل فكم من نفس مؤمنة قتلها ونساء رملها وأطفال يتمها وبعد هذا كله يدخل الجنه و أبو طالب يدخل النار
هذا ليس ميزان الله والله بل هو ميزان الشياطين التي عشعشت في رؤؤسكم ورؤؤس أسلافكم اللذين تلاعبوا بالدين وهمشوا المؤمنين
وفسحوا المجال للفاسقين
لقد ناصبتم العداء لإباءه قبل آله

الرد في طريقه إليك يا نفيـــــــــــــــــــــــس

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:13 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin