منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 02-04-2014, 02:27 AM
ابو خال_د ابو خال_د غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106368

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 449

آخر تواجد: 30-06-2015 02:40 AM

الجنس:

الإقامة:

اكتب : أئمة الشيعة الاثنا عشرية لعانين

الرد مع إقتباس
قديم 02-04-2014, 02:29 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

أكتب الله يمدح اللاعنين و يلعن الظالمين عند الغضب

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2014, 12:29 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

يررفع

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2014, 12:40 AM
العراقي التائب العراقي التائب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96605

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 470

آخر تواجد: 07-10-2014 05:17 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
نذكر أوّل مرة قيل فيها هذا الحديث المكذوب لعن الله ابن العاص الأبتر
كما نقل إلينا سليم ابن قيس رحمه الله
* خطبة عمرو بن العاص في الشام ضد أمير المؤمنين عليه السلام
أبان عن سليم قال: بلغ أمير المؤمنين عليه السلام أن عمرو بن العاص خطب الناس بالشام فقال:
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله على جيشه فيه أبو بكر وعمر، فظننت أنه إنما بعثني لكرامتي عليه. فلما قدمت قلت: يا رسول الله، أي الناس أحب إليك؟ فقال: (عائشة). قلت:
ومن الرجال؟ قال: (أبوها).
أيها الناس، وهذا علي يطعن على أبي بكر وعمر وعثمان، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: (إن الله ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه) وقال في عثمان: (إن الملائكة لتستحي من عثمان) وقد سمعت عليا وإلا فصمتا - يعني أذنيه - يروي على عهد عمر: إن نبي الله نظر إلى أبي بكر وعمر مقبلين، فقال: (يا علي، هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين منهم والمرسلين، ولا تحدثهما بذلك فيهلكا)


* خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في البصرة بتكذيب ابن العاص
فقام علي عليه السلام فقال :العجب لطغاة أهل الشام حيث يقبلون قول عمرو ويصدقونه وقد بلغ من حديثه وكذبه وقلة ورعه أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله، وقد لعنه سبعين لعنة ولعن صاحبه الذي يدعو إليه في غير موطن، وذلك أنه هجا رسول الله صلى الله عليه وآله بقصيدة سبعين بيتا، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: (اللهم إني لا أقول الشعر ولا أحله، فالعنه أنت وملائكتك بكل بيت لعنة تترى على عقبه إلى يوم القيامة). (1) ثم لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله قام فقال: إن محمدا قد صار أبتر لا عقب له، وإني لأشنأ الناس له وأقولهم فيه سوء فأنزل الله فيه: (إن شانئك هو الأبتر) (2)، يعني أبتر من الإيمان ومن كل خير.
ما لقيت من هذه الأمة من كذابيها ومنافقيها. لكأني بالقراء الضعفة المجتهدين قد رووا حديثه وصدقوه فيه واحتجوا علينا أهل البيت بكذبه. إنا نقول: خير هذه الأمة أبو بكر وعمر؟ولو شئت لسميت الثالث. والله ما أراد بقوله في عائشة وأبيها إلا رضا معاوية ولقد استرضاه بسخط الله.
وأما حديثه الذي يزعم أنه سمعه مني، فلا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليعلم أنه كذب علي يقينا وأن الله لم يسمعه مني سرا ولا جهرا.
اللهم العن عمرا والعن معاوية بصدهما عن سبيلك وكذبهما على كتابك ونبيك واستخفافهما بنبيك وكذبهما عليه وعلي.

نذكر الإخوة المؤمنين بالحديث الشريف و نخبر من لم يعلم به عنه
قال الإمام الصادق عليه السلام: "مَن لم يكن عنده من شيعتنا ومحبّينا كتاب سُليم بن قيس الهلالي، فليس عنده من أمرنا شيء، ولا يعلم من أسبابنا شيئاً، وهو أبجد الشيعة، وسرّ من أسرار آل محمّد(عليهم السلام)"
مستدرك الوسائل 17/298 نقلاً عن تكملة الرجال للشيخ عبد النبيّ الكاظمي.


كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري - الصفحة ٢٧٧-٢٧٩

كيف تبني معتقد على ما لم يصح عندك اساساً



كتاب سليم ابن قيس في سنده اشكال

كما افتى مرجعكم السيستاني

التوقيع :
الحمد لله الذي هداني للاسلام الحق بعد ان كنت على دين الاثني عشريه

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2014, 12:52 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
كيف تبني معتقد على ما لم يصح عندك اساساً



كتاب سليم ابن قيس في سنده اشكال

كما افتى مرجعكم السيستاني
أولاً سنده صحيح عندي فأبان عندي من الثقات
ثانياً هو متواتر و السيد وإن كان يقول بأن في سنده اشكال فهو يراه صحيح من أصول الأصول

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2014, 01:03 AM
العراقي التائب العراقي التائب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96605

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 470

آخر تواجد: 07-10-2014 05:17 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
أولاً سنده صحيح عندي فأبان عندي من الثقات
ثانياً هو متواتر و السيد وإن كان يقول بأن في سنده اشكال فهو يراه صحيح من أصول الأصول

عندك؟؟؟؟؟؟؟

وعند علمائكم مطعون فيه

وماهو ثقلك ليكون عندك من الثقاة؟

وهل نحاورك انت ام نحاور ما يعتقده مذهبك؟

وليس بمتواتر


كيف يراه سيدك صحيح وفي سنده اشكال

يعني يقول في سنده اشكال واراه انا صحيح

اين قال هذا؟


الحمد لله على نعمة العقل

التوقيع :
الحمد لله الذي هداني للاسلام الحق بعد ان كنت على دين الاثني عشريه

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2014, 01:12 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العراقي التائب
عندك؟؟؟؟؟؟؟

وعند علمائكم مطعون فيه

وماهو ثقلك ليكون عندك من الثقاة؟

وهل نحاورك انت ام نحاور ما يعتقده مذهبك؟

وليس بمتواتر


كيف يراه سيدك صحيح وفي سنده اشكال

يعني يقول في سنده اشكال واراه انا صحيح

اين قال هذا؟


الحمد لله على نعمة العقل

ثقة توقف في توثيقه السيد الخوئي و وثقه الشيخ ياسر الحبيب
ونحن عندنا أساليبنا في تصحيح الأحاديث لو بعثت استفتاءاً لمكتب سماحته لعرفت أنه يقر بصحة الكتاب و أنه معتبر
نحن صحيح ليس عندنا صحيح
لكن عندنا الكثير من الكتب التي هي كلّها معتبرة لكن قابلة للمناقشة في بعض رواياتها

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2014, 01:19 AM
العراقي التائب العراقي التائب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96605

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 470

آخر تواجد: 07-10-2014 05:17 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
ثقة توقف في توثيقه السيد الخوئي و وثقه الشيخ ياسر الحبيب
ونحن عندنا أساليبنا في تصحيح الأحاديث لو بعثت استفتاءاً لمكتب سماحته لعرفت أنه يقر بصحة الكتاب و أنه معتبر
نحن صحيح ليس عندنا صحيح
لكن عندنا الكثير من الكتب التي هي كلّها معتبرة لكن قابلة للمناقشة في بعض رواياتها

شنووووووووووووو؟


الشيخ ياسر الحبيب ؟

هل هو عالم مرجع ؟

الان علمت سبب ان مراجعكم وعلماكم طعنو بياسر هذا

والسيد قال في سنده اشكال يعني بنيت معتقدك على ما لم يصح عندك ولنقل جزافاً احتمال انه لا يصح فالاحتمال يبطل الاستدلال واول مره في حياتي ارى معتقد يبنى على احتمال


ولا اعلم كيف لا يوجد لديكم صحيح وتقولون انكم اهل الدليل اين ما مال نميل ودليلكم احتمال



التوقيع :
الحمد لله الذي هداني للاسلام الحق بعد ان كنت على دين الاثني عشريه

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2014, 01:23 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العراقي التائب
شنووووووووووووو؟


الشيخ ياسر الحبيب ؟

هل هو عالم مرجع ؟

الان علمت سبب ان مراجعكم وعلماكم طعنو بياسر هذا

والسيد قال في سنده اشكال يعني بنيت معتقدك على ما لم يصح عندك ولنقل جزافاً احتمال انه لا يصح فالاحتمال يبطل الاستدلال واول مره في حياتي ارى معتقد يبنى على احتمال


ولا اعلم كيف لا يوجد لديكم صحيح وتقولون انكم اهل الدليل اين ما مال نميل ودليلكم احتمال


من قال لك أنه وثقه ياسر لوحده ؟ أنا ذكرت الأساس المعاصر ثم نحن نفرق بين المجتهد والمرجع
وفي جميع الأحوال هو صحيح عندي سنداً و متناً
وعندي الغالبية متناً

و السيد يرى صحته رغم اعتقاده بضعف سنده فعلى ماذا تحاججنا ؟
لا لا يوجد احتمال بضعف الكتاب روح العبها مع البخاري و اعتقاد أبو حنيفة بضعف أبو هرة راو أغلب روايات البخاري

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2014, 02:16 AM
العراقي التائب العراقي التائب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96605

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 470

آخر تواجد: 07-10-2014 05:17 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
من قال لك أنه وثقه ياسر لوحده ؟ أنا ذكرت الأساس المعاصر ثم نحن نفرق بين المجتهد والمرجع
وفي جميع الأحوال هو صحيح عندي سنداً و متناً
وعندي الغالبية متناً

و السيد يرى صحته رغم اعتقاده بضعف سنده فعلى ماذا تحاججنا ؟
لا لا يوجد احتمال بضعف الكتاب روح العبها مع البخاري و اعتقاد أبو حنيفة بضعف أبو هرة راو أغلب روايات البخاري

عندك؟؟؟؟

ومن انت؟

ومتى راى السيد صحته اذكر لي قول السيد انه يرى صحته مع ضعف سنده

وكيف لا يوجد احتمال بضعف الكتاب؟


وفق مبانيكم


الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع || القسم : الرجال || القرّاء : 100 .
وقال في أبان بن أبي عياش: (ونسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه). فالخوئي نقل كلام أصحابكم في تضعيف كتاب سليم بن قيس الهلالي



قال الخوئي في معجم رجال الحديث .
وقال الشيخ المفيد (رحمه اللّه) في آخر كتابه (تصحيح الاعتقاد): (وأما ماتعلّق به أبو جعفر (رحمه اللّه) من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضاف إليه برواية أبان بن أبي عيّاش فالمعنى فيه صحيح غير أن هذا الكتاب غيرموثوق به وقد حصل فيه تخليط وتدليس فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكل مافيه ولا يعول على جملته والتقليد لروايته وليفزع الى العلماء فيما تضمنه من الاحاديث ليوقفوه على الصحيح منها والفاسد واللّه الموفق للصواب) (إنتهى).




ابن داود الحلي في رجاله قال كتاب موضوع أنظر ص106



البرجودي ضعف أبان بن عياش وأتهمه بأنه من وضع كتاب سليم بن قيس أنظر طرائق المقال ج2ص7.




قال عنه العلامة الحلي الكتاب موضوع لا مرية فيه وذكر علامات تدل على وضعه ومنه نصح محمد بن أبي بكر لأبيه , وعدد الأئمة ثلاث عشر . واختلاف اسانيد الكتاب .


لتفريشي في كتابه نقد الرجال ج2ص355 قال الكتاب موضوع لا مرية فيه .


البرجودي ضعف أبان بن عياش وأتهمه بأنه من وضع كتاب سليم بن قيس أنظر طرائق المقال ج2ص7.



فكيف يصح عندك وفق مبانيك؟

عجبي

التوقيع :
الحمد لله الذي هداني للاسلام الحق بعد ان كنت على دين الاثني عشريه

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2014, 10:44 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,879

آخر تواجد: بالأمس 02:27 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو خال_د
هذا امام لعان وليس امام زمان
لماذا لم يستخدم التقية ويصون لسانه بدل ان يقضي وقت تعبده في اللعن ؟

وما علاقة هذا بكتب المخالفين ؟


على صحة فرض الحديث فالإمام سلام الله عليه يرد على كذب إبن العاص..
لا أكثر ولا أقل
ألا لعنة الله على الكاذبين.

أتقرأ هذا في كتاب الله؟؟؟؟

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2014, 03:59 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العراقي التائب
عندك؟؟؟؟

ومن انت؟

ومتى راى السيد صحته اذكر لي قول السيد انه يرى صحته مع ضعف سنده

وكيف لا يوجد احتمال بضعف الكتاب؟


وفق مبانيكم


الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع || القسم : الرجال || القرّاء : 100 .
وقال في أبان بن أبي عياش: (ونسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه). فالخوئي نقل كلام أصحابكم في تضعيف كتاب سليم بن قيس الهلالي



قال الخوئي في معجم رجال الحديث .
وقال الشيخ المفيد (رحمه اللّه) في آخر كتابه (تصحيح الاعتقاد): (وأما ماتعلّق به أبو جعفر (رحمه اللّه) من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضاف إليه برواية أبان بن أبي عيّاش فالمعنى فيه صحيح غير أن هذا الكتاب غيرموثوق به وقد حصل فيه تخليط وتدليس فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكل مافيه ولا يعول على جملته والتقليد لروايته وليفزع الى العلماء فيما تضمنه من الاحاديث ليوقفوه على الصحيح منها والفاسد واللّه الموفق للصواب) (إنتهى).




ابن داود الحلي في رجاله قال كتاب موضوع أنظر ص106



البرجودي ضعف أبان بن عياش وأتهمه بأنه من وضع كتاب سليم بن قيس أنظر طرائق المقال ج2ص7.




قال عنه العلامة الحلي الكتاب موضوع لا مرية فيه وذكر علامات تدل على وضعه ومنه نصح محمد بن أبي بكر لأبيه , وعدد الأئمة ثلاث عشر . واختلاف اسانيد الكتاب .


لتفريشي في كتابه نقد الرجال ج2ص355 قال الكتاب موضوع لا مرية فيه .


البرجودي ضعف أبان بن عياش وأتهمه بأنه من وضع كتاب سليم بن قيس أنظر طرائق المقال ج2ص7.



فكيف يصح عندك وفق مبانيك؟

عجبي

أنا لست بمطالب أن أثبت صحته على مبانينا فكل ما تفعله أنت نسخ و لصق
وعلى الرد على كل نقطة
فرد السيد الخوئي منشور على الإنترنت و الكل يستطيع أن يقرأه


و الذي جعل البعض يعتقد بضعف سند الكتاب أبان وهو ثقة ثقة جليل الشأن عندي وهذا يكفي

ولا أنكر أن هناك من شكّك به لكن الغالبية الساحقة اعتبرته من الأصول الأربعمائة

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:39 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin