منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 06-05-2018, 06:35 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 417

آخر تواجد: 01-10-2018 05:14 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
نكرر السؤال الذي هرب منه جميع السلفية
(صحيح مسلم 3: 1478/ كتاب الامارة) قال رسول الله(ص): (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميته جاهلية).
البيعة في الحديث لمن ...؟؟؟؟
أكيد للخليفة أو الحاكم ...
مسلم يسكن في أمريكا وجنسيته أمريكية
أو في الهند وجنسيته هندية
يبايع من يا ترى
فمن هو أميره؟

جواب هذه المسالة فوق في المشاركة التي قبلها ...
البيعة هنا للإمام .. المقصود فيها الحاكم .. سواء كان عادلا أو ظالما ..
أي أسئلة أو استفسارات أخرى حاضريــــــــــــــــــــــــن ..
ياعبد رب العبّاس

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2018, 09:57 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,849

آخر تواجد: اليوم 03:23 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
جواب هذه المسالة فوق في المشاركة التي قبلها ...
البيعة هنا للإمام .. المقصود فيها الحاكم .. سواء كان عادلا أو ظالما ..
أي أسئلة أو استفسارات أخرى حاضريــــــــــــــــــــــــن ..
ياعبد رب العبّاس


قالت دار الافتاء المصرية، انه يجوز التسمية بـ «عبد الرسول وعبد النبي»، لما دل عليه الكتاب والسنة، وجرى عليه العمل سلفاً وخلفاً، مشيرة الى ضرورة الانتباه الى ان هناك فارقا في الوضع والاستعمال بين العبادة التي لا يجوز صرفها الا لله تعالى، وبين العبودية التي لها في اللغة معان متعددة.
وقالت عبر موقعها الالكتروني، ان كلمة «عبد» لها عدة معان منها: الطاعة، والخدمة، والرق، والولاء، وهذه تسمى عبودية او عبدية ولا تسمى عبادة، فإذا اضيفت كلمة «عبد» الى الله تعالى كان معناها غاية التذلل والخضوع، كعبد الله وعبد الرحمن، واذا اضيفت الى غيره امكن حملها على معنى: رقيق فلان او خادمة او مولاه او مطيعه، وذلك تبعا للسياق والقرينة التي تحدد المعنى اللغوي، وهذا هو ما نص عليه أئمة اللغة وأهلها.
واوضحت «الدار»، ان العبودية واضافتها الى المخلوق بالمعنى الاخير وارد في نص الكتاب الكريم، وفي السنة النبوية المطهرة، وفي استعمال العرب والصحابة واهل العلم من بعدهم فمن الكتاب الكريم: قوله تعالى: (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم).
ومن السنة النبوية الشريفة، ما رواه الشيخان وغيرهما من حديث البراء بن عازب – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يوم حنين: «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب»، وهو صلى الله عليه وسلم لا ينطق الا حقا، ولو كان في هذا الاسم اشارة الى شيء من المحظور او الشرك لاستبدل به غيره، خاصة وانه في مقام قتال الشرك واهله، فيقول: أنا ابن شيبة، او ابن ابي الحارث، او انا رسول الله، او نحو ذلك، والسكوت في معرض الحاجة الى البيان بيان.

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2018, 02:29 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 417

آخر تواجد: 01-10-2018 05:14 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
قالت دار الافتاء المصرية، انه يجوز التسمية بـ «عبد الرسول وعبد النبي»، لما دل عليه الكتاب والسنة، وجرى عليه العمل سلفاً وخلفاً، مشيرة الى ضرورة الانتباه الى ان هناك فارقا في الوضع والاستعمال بين العبادة التي لا يجوز صرفها الا لله تعالى، وبين العبودية التي لها في اللغة معان متعددة.
وقالت عبر موقعها الالكتروني، ان كلمة «عبد» لها عدة معان منها: الطاعة، والخدمة، والرق، والولاء، وهذه تسمى عبودية او عبدية ولا تسمى عبادة، فإذا اضيفت كلمة «عبد» الى الله تعالى كان معناها غاية التذلل والخضوع، كعبد الله وعبد الرحمن، واذا اضيفت الى غيره امكن حملها على معنى: رقيق فلان او خادمة او مولاه او مطيعه، وذلك تبعا للسياق والقرينة التي تحدد المعنى اللغوي، وهذا هو ما نص عليه أئمة اللغة وأهلها.
واوضحت «الدار»، ان العبودية واضافتها الى المخلوق بالمعنى الاخير وارد في نص الكتاب الكريم، وفي السنة النبوية المطهرة، وفي استعمال العرب والصحابة واهل العلم من بعدهم فمن الكتاب الكريم: قوله تعالى: (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم).
ومن السنة النبوية الشريفة، ما رواه الشيخان وغيرهما من حديث البراء بن عازب – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يوم حنين: «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب»، وهو صلى الله عليه وسلم لا ينطق الا حقا، ولو كان في هذا الاسم اشارة الى شيء من المحظور او الشرك لاستبدل به غيره، خاصة وانه في مقام قتال الشرك واهله، فيقول: أنا ابن شيبة، او ابن ابي الحارث، او انا رسول الله، او نحو ذلك، والسكوت في معرض الحاجة الى البيان بيان.



جاء في مستدرك الوسائل جزء 17 صفحة 304
وعن أيوب بن الحر قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق القرآن فهو زخرف.


بخصوص فتوى دار الإفتاء المصرية ... هي فتوى تخالف الكتاب والسنه وتصادم ماهو معلوم
من الدين بالضرورة .. ولذلك فهى لاتساوي شيئا .. علما بأن دار الإفتاء المصرية يسيطر
عليها الأشاعره وهم قطعا غير محسوبين على أهل السنة .. وفتاواهم غير ملزمة ...


الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2018, 03:10 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,849

آخر تواجد: اليوم 03:23 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
جاء في مستدرك الوسائل جزء 17 صفحة 304
وعن أيوب بن الحر قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق القرآن فهو زخرف.

بخصوص فتوى دار الإفتاء المصرية ... هي فتوى تخالف الكتاب والسنه وتصادم ماهو معلوم
من الدين بالضرورة .. ولذلك فهى لاتساوي شيئا .. علما بأن دار الإفتاء المصرية يسيطر
عليها الأشاعره وهم قطعا غير محسوبين على أهل السنة .. وفتاواهم غير ملزمة ...

قوله تعالى: (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم).

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2018, 04:09 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 417

آخر تواجد: 01-10-2018 05:14 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
قوله تعالى: (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم).

هذا في العبد المملوك الذي يباع ويشترى وينتقل للورثة في حال الموت ..
يلزمك نفقته وإطعامه وتزويجه ..
أما العبودية لغير الله فهي المنهي عنها ... مثل عبدالعباس وعبدالحسين
وعبد الزهرة ........ غير مملوكين لأحد

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2018, 06:45 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,849

آخر تواجد: اليوم 03:23 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى

هذا في العبد المملوك الذي يباع ويشترى وينتقل للورثة في حال الموت ..
يلزمك نفقته وإطعامه وتزويجه ..
أما العبودية لغير الله فهي المنهي عنها ... مثل عبدالعباس وعبدالحسين
وعبد الزهرة ........ غير مملوكين لأحد
يعني تعترف أن الله سماهم عبيدا لغيرهم فلاإشكال وهذا الدليل من القران
وهؤلاء ممن تسموا بهذه الأسماء كعبد النبي او الحسين أو الزهراء هل عبدوهم من دون الله
حتى تجزم بالنهي !!
ان كلمة «عبد» لها عدة معان منها: الطاعة، والخدمة، والرق، والولاء

لماذا جزمت أن صاحب الموضوع يعبد العباس ولايعبد الله واختار هذا الإسم !!

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2018, 12:06 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 417

آخر تواجد: 01-10-2018 05:14 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
لماذا جزمت أن صاحب الموضوع يعبد العباس ولايعبد الله واختار هذا الإسم !!
حتى وإن كان يعبد الله .... التسمي بهذه الأسماء لايجوز
مامعنى عبد العباس ..؟؟ هل هو مملوك للعباس ؟؟ الجواب لا ..
إذن سينسحب المعنى على المعنى الآخر وهو التعبد لغير الله

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2018, 01:13 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,930

آخر تواجد: اليوم 12:18 AM

الجنس:

الإقامة:


ان الرجل ليهجر
الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني
عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ: جَاءَ حِبْرٌ مِنَ الْأَحْبَارِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَتَى كَانَ رَبُّكَ؟
فَقَالَ لَهُ: "ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَ مَتَى لَمْ يَكُنْ حَتَّى يُقَالَ مَتَى كَانَ، كَانَ رَبِّي قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ، وَ بَعْدَ الْبَعْدِ بِلَا بَعْدٍ، وَ لَا غَايَةَ وَ لَا مُنْتَهَى لِغَايَتِهِ، انْقَطَعَتِ الْغَايَاتُ عِنْدَهُ فَهُوَ مُنْتَهَى كُلِّ غَايَةٍ".
فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَ فَنَبِيٌّ أَنْتَ؟
فَقَالَ: "وَيْلَكَ، إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه و آله )"
فاذا الامام علي عبد من عبيد محمد ط
فلماذا لا نكون نحن من عبيد محمد او ابنته الزهراء
اجابتك الاخت وهج الايمان هو مثل قوله تعالى (والصالحون من عبادكم)
فالله سبحانه سماهم عبادكمعبادك
فجائز التسمية انت تحاول بكل جهدك
لتتهم المسلمين بالشرك
وانت اولى به كما قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
(إن مما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن ، حتى إذا رؤيت بهجته عليه ، وكان رداؤه الإسلام اعتراه إلى ما شاء الله انسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك ) ، قال قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي ؟ ، قال : ( بل الرامي ). رواه بن حبان في صحيحه


الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2018, 07:31 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 417

آخر تواجد: 01-10-2018 05:14 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
يعني تعترف أن الله سماهم عبيدا لغيرهم فلاإشكال وهذا الدليل من القران
أعترف أو لااعترف ... كلام الله واضح وليست مسالة اعترافات
نعم سمّاهم الله عبيدا لغيرهم لأنهم (( مملوكين )) ... وإذا لم يكونوا مملوكين أو إذا تمّ اعتافهم
فلن يكونوا عبيدا لأحد ....أعتقد أن المعنى واضح والشرح أوضح ...
أما من يتسمى في القرن ال 21 بعبد الحسين.. فهو قطعا ليس عبدا مملوكا للحسين ..
لذلك لايصرف هذا المعنى لغير الله ..
مثلا صاحبنا عبد العبّاس هو ليس مملوكا للعباس .. هو رجل مسلم حــر
إذا ثبت أنه مملوكا للعباس ولذرية العباس عليهم السلام .... وأن آل العبّاس يتوارثونهم جيلا بعد
جيل إلى يومنا هذا ... نعم تحق عليه تسمية (( عبد العبّاس )) ... وأنا أول القائلين بذلك .....
أمّا كونه ليس مملوكا لأحــد ويعبّد نفسه لغير الله فهذا هو المنهي عنه ..
لأن العبودية لله شرف لايضاهيه شرف ... وقد جاء الإسلام لإخراج الناس من عبادة العباد
إلى عبادة رب العباد ..
قال تعالى في العبد المملوك في سورة البقرة :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٧٨﴾
وقال تعالى في العبودية الشاملة له سبحانه في سورة النساء :
لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
(173)


فهل أنتم تستنكفون من التعبّد لله


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
وهؤلاء ممن تسموا بهذه الأسماء كعبد النبي او الحسين أو الزهراء هل عبدوهم من دون الله
حتى تجزم بالنهي !!

النهي متعلق بمجرّد التسمّي .. وليس متعلقا بلزوم الفعل
مثلا أحد الناس إسمه عبد ابن ملجم ... هل نقول له اسمك جائز إلى أن تعبد ابن ملجم
أيها الزملاء إن مجرد التسمي بذلك لايجوز .....


كونوا أسعد الناس بعقولكم

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2018, 07:45 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 417

آخر تواجد: 01-10-2018 05:14 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد

فاذا الامام علي عبد من عبيد محمد

ماذا يقصد أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟ هل يقصد أنه عبدا مملوكا للنبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
قطعا لا .. هو يقصد الإتباع



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد

فلماذا لا نكون نحن من عبيد محمد او ابنته الزهراء
محمد صلى الله عليه وآله وسلّم .. والزهراء عليها السلام
ليسا بحاجة إلى العبيد وهم أزهد الناس في الدنيا وزخرفها ... إذا كنت تحب محمدا فطبّق هذه الآية :
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31)

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد

اجابتك الاخت وهج الايمان هو مثل قوله تعالى (والصالحون من عبادكم)
أجبنا سابقا أن هذا في العبد المملوك الذي يباع ويشترى
وإجابة الزميلة وهج ليست من اجتهادها وإنما منقولة من دار الإفتاء المصرية
وقد تم الرد على دار الإفتاء وتبيين خطأها في هذه الفتوى التى لادليل عليها

الرد مع إقتباس
قديم 08-05-2018, 02:14 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,930

آخر تواجد: اليوم 12:18 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة ابن ابو سلمى

ماذا يقصد أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟ هل يقصد أنه عبدا مملوكا للنبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
قطعا لا .. هو يقصد الإتباع



ونحن نتبع الزهراء عليها السلام في هجرها لابوبكر
ونسمي بعبد الزهراء

إقتباس:
بواسطة ابن ابو سلمى
محمد صلى الله عليه وآله وسلّم .. والزهراء عليها السلام
ليسا بحاجة إلى العبيد وهم أزهد الناس في الدنيا


انت مو قلت قول الامام علي انا عبد من عبيد محمد يعني بالاتباع
لماذا لا نتبع النبي وابنته الزهراء عليهما السلام


إقتباس:
بواسطة ابن ابو سلمى

إذا كنت تحب محمدا فطبّق هذه الآية :
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31)

مو تقول التسمية بعبد يعني اتباع
بعد شكو

خلي الحچي بيناتنا
انت تطبق الاية
اذا تطبقها لماذا لا تتبع الكتاب والعترة كما امرك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله

الرد مع إقتباس
قديم 08-05-2018, 02:19 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,930

آخر تواجد: اليوم 12:18 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة ابن ابو سلمى
أجبنا سابقا أن هذا في العبد المملوك الذي يباع ويشترى
وإجابة الزميلة وهج ليست من اجتهادها وإنما منقولة من دار الإفتاء المصرية
وقد تم الرد على دار الإفتاء وتبيين خطأها في هذه الفتوى التى لادليل عليها


وقلنا لك انت تهجر
كلامك مو صحيح
التسمية بعبد النبي او عبد الزهراء جائزة
موافقة لكتاب الله
وموافقة لكلام الامام علي
وانتهى...


الرد مع إقتباس
قديم 08-05-2018, 08:09 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 417

آخر تواجد: 01-10-2018 05:14 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد

خلي الحچي بيناتنا
انت تطبق الاية
اذا تطبقها لماذا لا تتبع الكتاب والعترة كما امرك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله

أنا أتبعهم والحمدلله .. واضعهم على رأسي وفوق أنفي
لذلك اصبحت وهابيا كما تقولون .. وأنا في الحقيقة متبعا لآل البيت لاأخالفهم ابدا

الرد مع إقتباس
قديم 21-05-2018, 11:37 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,150

آخر تواجد: بالأمس 11:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
الرسول اوصى بالبيعة ولم يوصي بوجوب معرفة الامام
فحديث من مات ولم يعرف امام زمانه هو حديث موضوع ومفترى على رسول الله
بينما الصحيح من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
وهذا الحديث يحث المسلم بالتمسك بالجماعة وانه عليه ان يكون طائعا للملك او الخليفة او رئيس الجمهورية او القائد مالم يأمر بمعصية الله
وكل مصر لهم ملكهم وقائدهم ورئيسهم واميرهم الذي يتوجب عليهم طاعته مالم يأمر بمعصية الله
ففي السعودية الملك عبدالله واجب الطاعة وفي الامارات الشيخ خليفة بن زايد وفي المغرب الملك محمد وف السودان الرئيس عمر البشير وفي اليمن الرئيس علي عبدالله صالح وهكذا
كل هؤلاء قادة يجب على شعوبهم طاعتهم ما زالوا يقيمون الصلاة ومالم يأمروا بمعصية الله
وهذا كان ديدن ائمتكم طاعة الخلفاء والولاء لهم بالسمع والطاعة واقامة الحدود بين ايديهم وتنفيذ اورامرهم بدءأ من الامام علي وانتهاءا بالحسن العسكري
ولاتنسى قول علي لابد للناس من امير بر كان او فاجر فقالوا له عرفنا البر فما بال الفاجر قال به تامن الطرق وتقام الحدود وتصان الحقوق ...الخ


هههههههههههههههه
مسلم يسكن في أمريكا وجنسيته أمريكية
أو في الهند وجنسيته هندية


فمن هو أميره؟
السؤال صعب على السلفي

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 06-06-2018, 02:57 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,150

آخر تواجد: بالأمس 11:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
الرسول اوصى بالبيعة ولم يوصي بوجوب معرفة الامام
فحديث من مات ولم يعرف امام زمانه هو حديث موضوع ومفترى على رسول الله
بينما الصحيح من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
وهذا الحديث يحث المسلم بالتمسك بالجماعة وانه عليه ان يكون طائعا للملك او الخليفة او رئيس الجمهورية او القائد مالم يأمر بمعصية الله
وكل مصر لهم ملكهم وقائدهم ورئيسهم واميرهم الذي يتوجب عليهم طاعته مالم يأمر بمعصية الله
ففي السعودية الملك عبدالله واجب الطاعة وفي الامارات الشيخ خليفة بن زايد وفي المغرب الملك محمد وف السودان الرئيس عمر البشير وفي اليمن الرئيس علي عبدالله صالح وهكذا
كل هؤلاء قادة يجب على شعوبهم طاعتهم ما زالوا يقيمون الصلاة ومالم يأمروا بمعصية الله
وهذا كان ديدن ائمتكم طاعة الخلفاء والولاء لهم بالسمع والطاعة واقامة الحدود بين ايديهم وتنفيذ اورامرهم بدءأ من الامام علي وانتهاءا بالحسن العسكري
ولاتنسى قول علي لابد للناس من امير بر كان او فاجر فقالوا له عرفنا البر فما بال الفاجر قال به تامن الطرق وتقام الحدود وتصان الحقوق ...الخ








هههههههههههههههه
مسلم يسكن في أمريكا وجنسيته أمريكية
أو في الهند وجنسيته هندية


فمن هو أميره؟
السؤال صعب على السلفي

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 22-06-2018, 09:58 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,150

آخر تواجد: بالأمس 11:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

هههههههههههههههه
مسلم يسكن في أمريكا وجنسيته أمريكية
أو في الهند وجنسيته هندية


فمن هو أميره؟
السؤال صعب على السلفي

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2018, 12:27 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,150

آخر تواجد: بالأمس 11:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
الرسول اوصى بالبيعة ولم يوصي بوجوب معرفة الامام
فحديث من مات ولم يعرف امام زمانه هو حديث موضوع ومفترى على رسول الله
بينما الصحيح من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
وهذا الحديث يحث المسلم بالتمسك بالجماعة وانه عليه ان يكون طائعا للملك او الخليفة او رئيس الجمهورية او القائد مالم يأمر بمعصية الله
وكل مصر لهم ملكهم وقائدهم ورئيسهم واميرهم الذي يتوجب عليهم طاعته مالم يأمر بمعصية الله
ففي السعودية الملك عبدالله واجب الطاعة وفي الامارات الشيخ خليفة بن زايد وفي المغرب الملك محمد وف السودان الرئيس عمر البشير وفي اليمن الرئيس علي عبدالله صالح وهكذا
كل هؤلاء قادة يجب على شعوبهم طاعتهم ما زالوا يقيمون الصلاة ومالم يأمروا بمعصية الله
وهذا كان ديدن ائمتكم طاعة الخلفاء والولاء لهم بالسمع والطاعة واقامة الحدود بين ايديهم وتنفيذ اورامرهم بدءأ من الامام علي وانتهاءا بالحسن العسكري
ولاتنسى قول علي لابد للناس من امير بر كان او فاجر فقالوا له عرفنا البر فما بال الفاجر قال به تامن الطرق وتقام الحدود وتصان الحقوق ...الخ




هههههههههههههههه
مسلم يسكن في أمريكا وجنسيته أمريكية
أو في الهند وجنسيته هندية


فمن هو أميره؟
السؤال صعب على السلفي

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 20-07-2018, 11:34 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,150

آخر تواجد: بالأمس 11:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
زهير بن أبي سلمى
أعترف أو لااعترف ... كلام الله واضح وليست مسالة اعترافات
نعم سمّاهم الله عبيدا لغيرهم لأنهم (( مملوكين )) ... وإذا لم يكونوا مملوكين أو إذا تمّ اعتافهم
فلن يكونوا عبيدا لأحد ....أعتقد أن المعنى واضح والشرح أوضح ...
أما من يتسمى في القرن ال 21 بعبد الحسين.. فهو قطعا ليس عبدا مملوكا للحسين ..
لذلك لايصرف هذا المعنى لغير الله ..
مثلا صاحبنا عبد العبّاس هو ليس مملوكا للعباس .. هو رجل مسلم حــر
إذا ثبت أنه مملوكا للعباس ولذرية العباس عليهم السلام .... وأن آل العبّاس يتوارثونهم جيلا بعد
جيل إلى يومنا هذا ... نعم تحق عليه تسمية (( عبد العبّاس )) ... وأنا أول القائلين بذلك .....
أمّا كونه ليس مملوكا لأحــد ويعبّد نفسه لغير الله فهذا هو المنهي عنه ..
لأن العبودية لله شرف لايضاهيه شرف ... وقد جاء الإسلام لإخراج الناس من عبادة العباد
إلى عبادة رب العباد ..
قال تعالى في العبد المملوك في سورة البقرة :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٧٨﴾
وقال تعالى في العبودية الشاملة له سبحانه في سورة النساء :
لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
(173)


فهل أنتم تستنكفون من التعبّد لله











يا سلفي اجب على الموضوع

من هو إمام زمانك الذي يجب عليك معرفته

أو بيعته كما في صحيح مسلم

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-08-2018, 03:01 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,150

آخر تواجد: بالأمس 11:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
الرسول اوصى بالبيعة ولم يوصي بوجوب معرفة الامام
فحديث من مات ولم يعرف امام زمانه هو حديث موضوع ومفترى على رسول الله
بينما الصحيح من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
وهذا الحديث يحث المسلم بالتمسك بالجماعة وانه عليه ان يكون طائعا للملك او الخليفة او رئيس الجمهورية او القائد مالم يأمر بمعصية الله
وكل مصر لهم ملكهم وقائدهم ورئيسهم واميرهم الذي يتوجب عليهم طاعته مالم يأمر بمعصية الله
ففي السعودية الملك عبدالله واجب الطاعة وفي الامارات الشيخ خليفة بن زايد وفي المغرب الملك محمد وف السودان الرئيس عمر البشير وفي اليمن الرئيس علي عبدالله صالح وهكذا
كل هؤلاء قادة يجب على شعوبهم طاعتهم ما زالوا يقيمون الصلاة ومالم يأمروا بمعصية الله
وهذا كان ديدن ائمتكم طاعة الخلفاء والولاء لهم بالسمع والطاعة واقامة الحدود بين ايديهم وتنفيذ اورامرهم بدءأ من الامام علي وانتهاءا بالحسن العسكري
ولاتنسى قول علي لابد للناس من امير بر كان او فاجر فقالوا له عرفنا البر فما بال الفاجر قال به تامن الطرق وتقام الحدود وتصان الحقوق ...الخ






هههههههههههههههه
مسلم يسكن في أمريكا وجنسيته أمريكية
أو في الهند وجنسيته هندية


فمن هو أميره؟
السؤال صعب على السلفي

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 23-08-2018, 02:31 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 417

آخر تواجد: 01-10-2018 05:14 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي

هههههههههههههههه
مسلم يسكن في أمريكا وجنسيته أمريكية
أو في الهند وجنسيته هندية
فمن هو أميره؟
السؤال صعب على السلفي

ههههههههههههه
سهل جدا ... أميره (( محمد صلى الله عليه وسلم ))


ورد في صحيح البخاري - كتاب الفتن
عن حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك


الجماعة يقصد فيها الدولة والإمام هو الحاكم

فالمسلم الامريكي والهندي والياباني والإيراني يلتزم بهذا الحديث حتى لايضيع ..

أما إذا لم يقنعكم هذا الحديث وهذا هو الإحتمال الاكبر
قإن إن المسلم الهندي والأمريكي والياباني والإيراني ... ضائعون تائهون مساكين
مع وجود إمام على قيد الحياة .. وهم لايعرفون مكانه ولا زمانه ولا أين يعيش ....
بل ومطالبون بالإيمان به وإلا فهم كفار ... وهذه الطلب من المستحيل تحقيقه


إسمع واستمتع بهذا الجواب ياعزيزي
https://www.youtube.com/watch?v=HT3wI0rjFvA

عذرا لتأخري في الرد فإن الإدارة الموقرة قد حظرت نشاطي للمرة الثانية لمدة 3 أشهر
بلا سبب مقنع ...
ولكنني أظن أن السبب الحقيقي هو تحريض من بعض الأعضاء هذاهم الله
لحيرتهم الشديدة في الرد

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:57 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin