إعـــــــلان

**ابو ياسر الموسوي** · 31-07-2011, 05:58 PM

الأزهر يرفض عرض “الحسن والحسين” على القنوات الفضائية المصرية في شهر رمضان

صرح وزير الإعلام أسامة هيكل أن الأزهر رفض عرض مسلسل “الحسن والحسين” على القنوات الفضائية المصرية خلال رمضان.

وأكد وزير الإعلام أنه قام بإرسال خطابات إلى القنوات الفضائية المختلفة التي ستعرض مسلسل “الحسن والحسين” في رمضان تنقل لهم رفض الأزهر وتحذيرها من عرضه.

الجدير بالذكر أن مسلسل “الحسن والحسين” سيعرض على خمس قنوات هم mbc وروتانا مصرية والتحرير والنهار والحياة.

ويذكر أن الإعلان عن عرض المسلسل في رمضان على هذه القنوات أثار حالة من الرفض بين الناس على موقع الفيس بوك، وطالبوا بمنع عرضه.

المصدر: http://omg-ramadan.maktoob.com/2447

**hgoon** · 03-08-2011, 09:23 AM

مسلسل الحسن والحسين ومعاوية

س .ع ا وايخفي الشمس سحاب انها لطنطنة نعرفها من قبل فكم قد سبو ولعنو واين هم الان واين عليا"وال علي وقد قال عمر ابن عبد العزيز من قبل وان لهم لجيف ان اردو ان يمجدوها ما ظهر منها الا النتانة والولا الهم ان لايمدحوها
ابا تراب رامو بشتمهم ان يدفنوك فعاد سعيهم هو المدفون
ابا تراب للك بل النفوس امامة يهون لها لو عصفت بك الشورى والتعين

**وميض78** · 03-08-2011, 09:44 AM

المسل عبارة عن صبغ وتلميع لصورة مشوهي التاريخ المظلم لهذه الامة المنكوبه بالحكام الظلمة ووعاظ السلاطين الكفر مسلسل لا يستحق المشاهدة لانه تزوير فاضح لكل ذي لب لحقائق التاريق التي اراد لها الله ان تظهر لكل البشرية فاين علي من معاوية واين الحسين من يزيد هيهات ان يستوي العلم والجهل ولا النور والظلام .

**ابو ياسر الموسوي** · 03-08-2011, 06:32 PM

المسلسل الان يتناول التحريض على قتل عثمان بن عفان وكالعادة مؤامرة خارجية قام بها الشخصية المزعومة ابن سبأ مع العلم ان الثابت تأريخيا أن عائشة هي التي حرضت الناس على قتل عثمان بن عفان ، واصدرت فتوى بقتله بعد نعته بنعثل اليهودي ، وقالت : ((اقتلوا نعثلا فقد كفر)) تعني عثمان (راجع النهاية لابن الاثير الجزري الشافعي 5/80 ، تاج العروس لل**يدي 8 / 141 ، لسان العرب 14 / 193 ، شرح النهج للمعتزلي 2 / 77). ونعثل هو رجل يهودي كان يعيش في المدينة طويل اللحية ، وقد ورد ان حفصة وعائشة قالتا لعثمان : ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، سمّاك نعثلا تشبيها بنعثل اليهودي (راجع كتاب الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي 3 / 30) ، وقيل ان نعثل هو الشيخ الاحمق ، وهو رجل من أهل مصر كان يشبه عثمان (راجع لسان العرب 11/670).
وقال ابن اعثم في (الفتوح 1 / 64) : عائشة اول من كن عثمان نعثلا وحكمت بقتله .
وعن أبي الفداء في تاريخه (المختصر في اخبار البشر 1 / 172 ) : كانت عائشة تنكر على عثمان مع من ينكر عليه ، وكانت تخرج قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتقول : هذا قميصه وشعره لم يبال وقد بلي دينه ، وفي شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي (3 / 9) : هذا ثوب رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلى سنته .
وقد صدّق المسلمون وعلى رأسهم الصحابة دعوى عائشة ، واستجابوا لتحريضها فشاركوا في قتله ، واجمعوا على دفنه في مقبرة اليهود (حش كوكب) ، وقبروه هناك . (راجع : طبقات ابن سعد 3 / 78 ، والعقد الفريد 4 / 270 )

الكامل في التأريخ لابن الاثير - ذكر ابتداء وقعة الجمل 2/28 :

فأصبح علي فقيل له: حدث الليلة حدث هو أشد من طلحة والزبير وعائشة ومعاوية. قال: وما ذاك؟ قالوا: خرج ابن عمر إلى الشام فأتى السوق وأعد الظهر والرجال وأخذ لكل طريق طلاباً وماج الناس. فسمعت أم كلثوم فأتت علياً فأخبرته الخبر، فطابت نفسه وقال: انصرفوا، والله ما كذبت ولا كذب، والله إنه عندي ثقة. فانصرفوا. وكان سبب اجتماعهم بمكة أن عائشة كانت خرجت إليها، وعثمان محصور، ثم خرجت من مكة تريد المدينة. فلما كانت بسرف لقيها رجلٌ من أخوالها من بني ليث يقال له عبيد بن أبي سلمة، وهو ابن أم كلاب، فقالت له: مهيم؟ قال: قتل عثمان وبقوا ثمانياً. قالت: ثم صنعوا ماذا؟ قال: اجتمعوا على بيعة علي. فقالت: ليت هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك! ردوني ردوني! فانصرفت إلى مكة وهي تقول: قتل والله عثمان مظلوماً، والله لأطلبن بدمه! فقال لها: ولم؟ والله إن أول أمال حرفه لأنت، ولقد كنت تقولين: اقتلوا نعثلاً فقد كفر. قالت: إنهم استتابوه ثم قتلوه، وقد قلت وقالوا، وقولي الأخير خير من قولي الأول. فقال لها ابن أم كلاب:
فمنك البداء ومنك الغير ... ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتل الإمام ... وقلت لنا إنه قد كفر
فهبنا أطعناك في قتله ... وقاتله عندنا من أمر
ولم يسقط السقف من فوقنا ... ولم ينكسف شمسنا والقمر
وقد بايع الناس ذا تدرإ ... يزيل الشبا ويقيم الصغر
ويلبس للحرب أثوابها ... وما من وفى مثل من قد غدر

الفخري في الآداب السلطانية 1/28 وقعة الجمل:
وأما عائشة رضي الله عنها، فإنها كانت قد خرجت من المدينة إلى مكة ليلة حوصر عثمان بن عفان ثم رجعت من مكة إلى المدينة فلقيها في الطريق بعض أخوالها فقالت له: ما وراءك؟ قال: قتل عثمان. قالت: فما صنع الناس بعده ؟ قال: بايعوا علياً. قالت : ليت هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك. ثم رجعت إلى مكة وهي تقول: قتل والله عثمان مظلوماً، والله لأطلبن بدمه، فقال لها الرجل: لم؟ والله إن أول من أمال حروفه لأنت، والله لقد كنت تقولين: اقتلوا نعثلاً فقد كفر، وكان ذلك لقباً لعثمان، فقالت: إنهم استتابوه ثم قتلوه، وقد قلت وقالوا، وقولي الأخير خير من قولي الأول .

تأريخ الطبري 3/12 :
أن عائشة رضي الله عنها لما انتهت إلى سرف راجعة في طريقها إلى مكة لقيها عبد بن أم كلاب وهو عبد بن أبي سلمة ينسب إلى أمه فقالت له مهيم قال قتلوا عثمان رضي الله عنه فمكثوا ثمانيا قالت ثم صنعوا ماذا قال أخذها أهل المدينة بالاجتماع فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز اجتمعوا على علي بن أبي طالب فقالت والله ليت أن هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت إل مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لأطلبن بدمه فقال لها ابن ام كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الأخير خير من قولي الأول فقال لها ابن ام كلام:
... فمنك البداء ومنك الغير ... ومنك الرياح ومنك المطر .
.. وأنت أمرت بقتل الإمام ... وقلت لنا إنه قد كفر
... فهبنا أطعناك في قتله ... وقاتله عندنا من أمر
... ولم يسقط السقف من فوقنا ... ولم تنكسف شمسنا والقمر
... وقد بايع الناس ذا تدرإ ... يزيل الشبا ويقيم الصعر
... ويلبس للحرب أثوابها ... وما من وفى مثل من قد غدر

هذا ما ورد في كتب التاريخ عند اهل السنة فهل سيأتون بذكر عائشة في التحريض على عثمان

*