منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

عرض نتائج التصويت: مع من ستكون
مع عرض رسول الله ص 0 0%
مع أمير المؤمنين ع 6 100.00%
محايدا 0 0%
الناخبون: 6. لم تقم بالتصويت على هذا التصويت

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 01-03-2017, 07:41 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,834

آخر تواجد: 12-05-2018 01:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

Question إستفتاء محرج

استفتاء ..
لو كنت في واقعة الجمل
مع من ستكون
مع الأم أو مع الإبن
مع عرض رسول الله ص
او
مع أمير المؤمنين ع
او
محايدا
لا مع الأم ولا مع الإبن .
او انك لن تصوت ..
لأن الاستفتاء محرج
ننتظر ونرى .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً
[center]






اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)

مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2017, 07:52 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,489

آخر تواجد: 18-08-2018 07:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

أرجو تعديل الخيارات فعائشة ليست عرضا للرسول الأعظم (ص) بل هي عرض السفلة و المخانيث الذين يرضون أن تخرج امرأة متبرجة ضد الرجال و تقاتلهم

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2017, 07:53 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,834

آخر تواجد: 12-05-2018 01:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

هذا الأمر مقصود اخي العزيز .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً
[center]






اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)

مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2017, 10:54 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,834

آخر تواجد: 12-05-2018 01:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

لا تصويت .. فالاستفتاء محرج للجميع .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً
[center]






اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)

مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 02-03-2017, 05:28 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
أرجو تعديل الخيارات فعائشة ليست عرضا للرسول الأعظم (ص) بل هي عرض السفلة و المخانيث الذين يرضون أن تخرج امرأة متبرجة ضد الرجال و تقاتلهم
احسنت
وهذه الروايات بعد استقراء الناقص الدالة ولو بظاهرها -والظهور حجة- على طلاق عائشة
=====================

طلاق عائشة و حفصة من رسول الله صل الله عليه و آله
عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

ملحوظة : حاولت الاختصار كثيراً في النقل ونقل فقط مواضع الشاهد .
===
أولاً كمقدمة :
أ:دروس في علم الدراية لأحمد بركات في تعريف التواتر : خبر جماعة كثيرين يؤمن من تواطئهم على الكذب عادة , ويحصل بإخبارهم العلم , وإن كان للوازم الخبر مدخلية في إفادة تلك الكثرة العلم .
وأيضاً في شرط العدد في التواتر : هل لهذه الكثرة تحديد معين يمثل الحد الأدنى لتحقق التواتر ؟ الجواب يُعرف مما مضى فإن العدد ليس هو العنصر الوحيد الذي يحقق العلم بالخبر بل هناك قرائن أخرى قد يكون لها مدخلية في حصول العلم , من قبيل ما مر من اتصاف المخبرين بالصدق و نحوه , لذا فلا دليل على اعتبار عدد معيّن فلا يُعبأ بما قيل من تحديدات لعدد المعتبر في تحقق التواتر فإنه لا دليل على شيء منها .

وإن جادل شخص أن العادة لا تمنع تواطئ كل هؤلاء على الكذب مكابرةً ننقل هذا في الخبر المستفيض -وهو أقل بدرجة من المتواتر- :
1-الإمامة الإلهية ج1 ص52 للمرجع الشيخ محمد السند حفظه الله : نشير أخيراً إلى قسم من أقسام الحديث وهو المستفيض , وهو الخبر الذي يقرب من المتواتر ويرتفع عن الآحاد , حيث أن رواته لم يبلغوا حد التواتر لكنه يكون مؤيّداً ومدعوماً من جهة القرائن الداخلة و الخارجة فيصبح مستفيضاً والخبر المستفيض أو الموثوق الذي بدرجته يصح الاستناد إليه كما هو مقرر في علم الأصول , بل درجة حجيته تفوق الخبر الصحيح .
2-معجم رجال ج8 ص360 الحديث للمحقق الخوئي قدس سره : إن استفاضة الروايات أغنتنا عن النظر في إسنادها وإن كانت جلّها بل كلّها ضعيفة أو قابلة للمناقشة .

طبعاً مع التنبيه أن كثيراً من هذه الأخبار يمكن فعلاً تصحيح أسانيد بعضها على أننا لا نتشدد في أسانيد أخبار المثالب لأعداء أهل البيت .
---
من مصادر العامة لطلاق عائشة أو إعطاء الأمير القدرة لتطليقها أو ما يقرب من هذا :
1-الطبقات لابن سعد : عن عطا بن يسّار أن النبي صل الله عليه وآله وسلم قال لأزواجه : أيّكن اتّقت الله ولم تأت بفاحشة مبيّنة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة .

2-الفتوح لابن الأعثم : قال: فلما كان من الغد بعث إليها ابنه الحسن، فجاء الحسن فقال لها: يقول لك أمير المؤمنين (أما والذي خلق الحبة وبرأ النسمة! لئن لم ترحلي الساعة لأبعثن عليك بما تعلمين)، قال: وعائشة في وقتها ذلك قد ضفرت قرنها الأيمن وهي تريد أن تضفر الأيسر، فلما قال لها الحسن ما قال وثبت من ساعتها وقالت: رحلوني!
فقالت لها امرأة من المهالبة: يا أم المؤمنين! جاءك عبد الله بن عباس فسمعناك وأنت تجاوبيه حتى علا صوتك ثم خرج من عندك وهو مغضب، ثم جاءك الآن هذا الغلام برسالة أبيه فأقلقك وقد كان أبوه جاءك فلم نر منك هذا القلق والجزع! فقالت عائشة: إنما أقلقني لأنه ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن أحب أن ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هذا الغلام، وبعد فقد بعث إلي أبوه بما قد علمت ولا بد من الرحيل، فقالت لها المرأة: سألتك بالله وبمحمد صلى الله عليه وسلم إلا أخبرتني بماذا بعث إليك علي رضي الله عنه، فقالت عائشة رضي الله عنها: ويحك! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب من مغازيه نفلا فجعل يقسم ذلك في أصحابه، فسألناه أن يعطينا منه شيئا وألححنا عليه في ذلك، فلامنا علي رضي الله عنه وقال: حسبكن أضجرتن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتجهمناه وأغلظنا له في القول. فقال: (عسى ربه إن طلقكم أن يبدله أزواجا خيرا منكن) فأغلظنا له أيضا في القول وتجهمناه، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك وما استقبلنا به عليا، فأقبل عليه ثم قال: يا علي! إني قد جعلت طلاقهن إليك فمن طلقتها منهن فهي بائنة، ولم يوقت النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك وقتا في حياة ولا موت، فهي تلك الكلمة، وأخاف أن أبين من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

3-فضائل الصحابة لابن حنبل : عن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي قال : لما نزلت ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) ، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا من أهل بيته - إن كان الرجل منهم لآكلا جذعة ، وإن كان شاربا فرقا - فقدم إليهم رجلا ، فأكلوا حتى شبعوا ، فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ، ويكون معي في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلي ؟ فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال علي : أنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي يقضي عني ديني ، وينجز مواعيدي .

4-بصائر الدرجات : أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف، عن حسان، عن أبي داود، عن يزيد بن شرجيل أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال لعلي بن أبي طالب (عليه السلام): هذا أفضلكم حلما وأعلمكم علما وأقدمكم سلما، قال ابن مسعود: يا رسول الله فضلنا بالخير كله؟ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ما علمت شيئا إلا وقد علمته، وما أعطيت شيئا إلا وقد أعطيته، ولا استودعت شيئا إلا وقد استودعته، قالوا: فأمر نسائك إليه؟ قال: نعم، قالوا: في حياتك:قال: نعم، من عصاه فقد عصاني ومن أطاعه فقد أطاعني، فإن دعاكم فاشهدوا .
تنبيه : إنما ذكرنا هذا من مصادر العامة وإن كان البصائر من مصادرنا لكنه ينقل عنهم هاهنا .

5-شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : قال عبد الحميد بن أبي الحديد المعتزلي في شرح ما كتب أمير المؤمنين إلى معاوية (وأقسم بالله لولا بعض الاستبقاء لوصلت إليك مني قوارع تقرع العظم وتنهس اللحم ) قال: قد قيل: إن النبي (صلى الله عليه وآله) فوض إليه أمر نسائه بعد موته وجعل إليه أن يقطع عصمة أيتهن شاء إذا رأى ذلك، وله من الصحابة جماعة يشهدون له بذلك، فقد كان قادرا على أن يقطع عصمة أم حبيبة ويبيح نكاحها للرجال عقوبة لها ولمعاوية أخيها فإنها كانت تبغض عليا كما يبغضه أخوها، ولو فعل ذلك لانتهس لحمه، وهذا قول الإمامية، وقد رووا عن رجالهم أنه (عليه السلام) تهدد عائشة بضرب من ذلك، وأما نحن فلا نصدق هذا الخبر ونفسر كلامه على وجه آخر .
تعليق : " ونفسر كلامه على وجه آخر" اعتراف بوقوعه والمعتزلة معروف عنهم التشدد في الأسانيد مما يقوي هذا النص المهم أكثر من غيره أما تفسيرهم فلا قيمة له .
لطيفة : قال المجلسي رحمه الله : يظهر من كلامه أن هذا من المشهورات بين الشيعة حتى وقف عليه مخالفوهم ونسبوهم إليه.
----
من مصادر الخاصة :
1-أصل عيسى بن المستفاد (الوصية) : يا علي من شاقك من نسائي وأصحابي فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله، وأنا منهم برئ، فابرأ منهم. فقال علي (عليه السلام): نعم قد فعلت، فقال: اللهم فاشهد، يا علي إن القوم يأتمرون بعدي يظلمون ويبيتون على ذلك، ومن بيت على ذلك فأنا منهم برئ، وفيهم نزلت: " بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون "
وأيضاً قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في وصيته لعلي (عليه السلام): يا علي إن فلانة وفلانة ستشاقانك؟ وتبغضانك بعدي وتخرج فلانة عليك في عساكر الحديد، وتخلف الأخرى نجمع إليها الجموع هما في الامر سواء، فما أنت صانع يا علي؟ قال: يا رسول الله إن فعلتا ذلك تلوت عليهما كتاب الله، وهو الحجة فيما بيني وبينهما، فان قبلتا وإلا خبرتهما بالسنة وما يجب عليهما من طاعتي وحقي المفروض عليهما، فإن قبلتاه وإلا أشهدت الله وأشهدتك عليهما، ورأيت قتالهما على ضلالتهما، قال: وتعقر الجمل وإن وقع في النار؟ قلت: نعم ، قال اللهم اشهد، ثم قال: يا علي إذا فعلتا ما شهد عليهما القرآن فأبنهما مني، فإنهما بائنتان، وأبواهما شريكان لهما فيما عملتا وفعلتا.
تنبيه : قال المجلسي رحمه الله تعليقاً على أحد الأخبار التي رواها الكليني عن عيسى بن المستفاد : ضعيف على المشهور ، لكنه معتبر أخذه من كتاب الوصية لعيسى بن المستفاد وهو من الأصول المعتبرة ذكره النجاشي والشيخ في فهرستيهما ، وأورد أكثر الكتاب السيد بن طاوس قدس‌سره في كتاب الطرف ، وما ذكره الكليني (ره) مختصر من حديث طويل قد أوردناه في الكتاب الكبير ، وفيه فوائد جليلة وأمور غريبة.

2-الاحتجاج في خبر طويل عن كلاب الحوأب خطاباً لعائشة : ولينذرنك بما يكون الفراق بيني وبينك في الآخرة، وكل من فرق علي بيني وبينه بعد وفاتي ففراقه جائز.
تنبيه : قال الطبرسي في مقدمة الاحتجاج : ولا نأتي في أكثر ما نورده من الأخبار بإسناده، إما لوجود الإجماع عليه، أو موافقته لما دلت العقول إليه، أو لاشتهاره في السير والكتب بين المخالف والمؤالف .

3-إرشاد القلوب للديلمي : يا علي أوصيك بهن -زوجاته- فأمسكهن ما أطعن الله وأطعنك، وأنفق عليهن من مالك، ومرهن بأمرك وانههن عما يريبك، وخل سبيلهن إن عصينك، فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله إنهن نساء وفيهن الوهن وضعف الرأي، فقال: ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها .

4-الفضائل لابن شاذان رحمه الله في خبر طويل ينقله جابر بن عبد الله الأنصاري عن محادثة بين معاوية بن أبي سفيان و أحد الشيوخ الذين حضروا الجمل :
فقال معاوية للشيخ هل حضرت يوم الجمل ؟
قال وما يوم الجمل .
قال معاوية يوم قاتلت عائشة عليا .
قال وما غبت عنه .
قال معاوية يا شيخ الحق مع علي أم مع عائشة .
قال الشيخ بل مع علي .
قال معاوية يا شيخ ألم يقل الله وأزواجه أمهاتهم وقال النبي صلى الله عليه وآله هي أم المؤمنين .
قال الشيخ ألم يقل الله تعالى يا نساء النبي إلى قوله وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وقال النبي صلى الله عليه وآله أنت يا علي خليفتي على نسائي وأهلي وطلاقهن بيدك .
تعليق : هذا الخبر دال على الاشتهار في زمان أمير المؤمنين لدرجة أن معاوية لم يستطع رد الكلام .

5-كمال الدين و تمام النعمة وأيضاً الاحتجاج وأيضا دلائل الإمامة للطبري في خبر سعد بن عبد الله القمي ولقائه بصاحب الزمان: قال: قلت له: يا مولانا وابن مولانا روي لنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله [وسلم]) جعل طلاق نسائه إلى أمير المؤمنين علي حتى أنه بعث يوم الجمل رسولا إلى عائشة وقال: " إنك أدخلتي الهلاك على الاسلام وأهله بالغش الذي حصل منك وأوردتي أولادك في موضع الهلاك للجهالة فإن امتنعت وإلا طلقتك ". فأخبرنا يا مولاي عن معنى الطلاق الذي فوض حكمه رسول الله (صلى الله عليه وآله [وسلم]) إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)؟ فقال عليه السلام: إن الله تقدس اسمه عظم شأن نساء النبي فخصهن بشرف الأمهات فقال رسول الله: يا أبا الحسن إن هذا شرف باق ما دمن لله على طاعة فأيتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين .
تنبيه : قال المجلسي (رحمه الله) بعد نقل هذه الرواية عن كمال الدين ودلائل الإمامة والاحتجاج: أقول: قال النجاشي - بعد توثيق سعد والحكم بجلالته -: لقي مولانا أبا محمد (عليه السلام)، ورأيت بعض أصحابنا يضعفون لقاءه لأبي محمد (عليه السلام) ويقولون: هذه حكاية موضوعة عليه.
أقول: الصدوق أعرف بصدق الأخبار والوثوق عليها من ذلك البعض الذي لا يعرف حاله.
ورد الأخبار التي تشهد متونها بصحتها بمحض الظن والوهم، مع إدراك سعد زمانه (عليه السلام) وإمكان ملاقاة سعد له (عليه السلام) إذ كان وفاته بعد وفاته (عليه السلام) بأربعين سنة تقريبا، ليس إلا للإزراء بالأخبار وعدم الوثوق بالأخيار، والتقصير في معرفة شأن الأئمة الأطهار، إذ وجدنا أن الأخبار المشتملة على المعجزات الغريبة إذا وصل إليهم، فهم إما يقدحون فيها أو في راويها، بل ليس جرم أكثر المقدوحين من أصحاب الرجال إلا نقل مثل تلك الأخبار .

6-غيبة النعماني : يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم، وعلى نسائي: فمن ثبتها لقيتني غدا، ومن طلقتها فأنا برئ منها، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة .

7-الاحتجاج : في حديث المناشدة الطويل : قال أمير المؤمنين عليه السلام : نشدتكم بالله ! هل جعل رسول الله صل الله عليه و آله طلاق نسائه في يد غيري ؟ قالوا لا .

8-شرح الأخبار للقاضي النعمان -المختلف في هل هو إسماعيلي أم إمامي- : فأنشدتكم بالله الذي لا إله إلا هو أيها النفر الخمسة , أفيكم أحد استخلقه رسول الله صل الله عليه و آله على أهله وجعل طلاق نسائه بيده , غيري ؟ قالوا اللهم لا .

9-أمالي الطوسي : فأنشدتكم بالله هل فيكم أحد وصّى رسول الله صل الله عليه و آله في أهله و ماله غيري ؟ قالوا اللهم لا .
لطيفة : قال الشهرودي رحمه الله في مستدرك سفينة البحار ج4 : أما الروايات الدالة على أنّه صل الله عليه و آله جعل أمر زوجاته إلى علي أمير المؤمنين عليه السلام وقوله : فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها .
وذلك كان مشهوراً حتى أنّه ذكره أمير المؤمنين عليه السلام في حديث المناشدة (الذي ذكرنا ثلاثة مصادر له) واستشهد أمير المؤمنين عليه السلام يوم الجمل فشهد بذلك ثلاث عشرة رجلا
ويدل على ذلك ما في البحار باب فيه أنه جعل أمر نسائه إليه في حياته وبعد وفاته .

10-الاحتجاج : روي عن الباقر (عليه السلام) أنه قال: لما كان يوم الجمل وقد رشق هودج عائشة بالنبل قال علي (عليه السلام): والله ما أراني إلا مطلقها فأنشد الله رجلا سمع من رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي " لما قام فشهد.
فقام ثلاثة عشر رجلا فيهم بدريان فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول " يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي ".

11-مناقب ابن شهر آشوب : وانه صلى الله عليه وآله جعل طلاق نسائه إليه. أبو الدر علي المرادي وصالح مولى التومة عن عايشة ان النبي جعل طلاق نسائه إلى علي:
الأصبغ بن نباتة قال: بعث علي (عليه السلام) يوم الجمل إلى عائشة ارجعي وإلا تكلمت بكلام تبرين من الله ورسوله.
وقال أمير المؤمنين للحسن: اذهب إلى فلانة فقل لها قال لك أمير المؤمنين والذي فلق الحبة والنوى وبرأ النسمة لئن لم ترحلي الساعة لأبعثن إليك بما تعلمين، فلما أخبرها الحسن بما قال أمير المؤمنين قامت ثم قالت: رحلوني، فقالت لها امرأة من المهالبة:
أتاك ابن عباس شيخ بني هاشم حاورتيه وخرج من عندك مغضبا وأتاك غلام فأقلعت!
قالت: ان هذا الغلام ابن رسول الله فمن أراد أن ينظر إلى مقلتي رسول الله فلينظر إلى هذا الغلام وقد بعث إلي بما علمت، قالت: فأسألك بحق رسول الله عليك إلا أخبرتنا بالذي بعث إليك، قالت: ان رسول الله جعل طلاق نسائه بيد علي فمن طلقها في الدنيا بانت منه في الآخرة، وفي رواية كان النبي يقسم نفلا في أصحابه فسألناه أن يعطينا منه شيئا وألححنا عليه في ذلك فلامنا علي فقال حسبكن ما أضجرتن رسول الله فتجهمناه فغضب النبي مما استقبلنا به عليا ثم قال: يا علي اني قد جعلت طلاقهن إليك فمن طلقتها منهن فهي باينة، ولم يوقت النبي في ذلك وقتا في حياة ولا موت فهي تلك الكلمة فأخاف أن أبين من رسول الله. قال خطيب خوارزم:
علي في النساء له وصي * أمين لم يمانع بالحجاب .

12-القاضي النعماني في شرح الأخبار من كلام الأمير لعائشة : لترجعنّ أو لأتكلم بكلمة يبرأ الله بها منك و رسوله .
فقالت : أرحلوني أرحلوني ! فقالت لها امرأة ممكن كان عندها من النساء : يا أم المؤمنين ما هذا الذي ذعرك من وعيد علي إيّاك ؟ قالت إن التبي صل الله عليه و آله استخلفه على أهله وجعل طلاق نسائه بيده .

13: الإيضاح لابن شاذان : قال الحسين عليه السلام لعائشة : إنّ أبي يقول لك ارجعي إلى بيتك الذي أمرك رسول الله أن تقرّي فيه و خلّفك فيه رسول الله وإلا بعثت إليك بالكلمات !
فقالت : يا بُنيّ قل لأبيك إني أذكرك الله أن تذكر الكلمات أو تقول شيئاً -إلى آخره- .

14:الكافئة في توبة الخاطئة للمفيد : عن الحسين بن حمّاد حدثنا أبو الجارود عن الأصبغ بن نباتة أن أمير المؤمنين قال لعائشة : ارجعي إلى بيتك الذي تركك رسول الله وأبوكِ فيه , فأبت
فقال لها ارجعلي وإلا تكلمت بكلمة تبرئين إلى الله تعالى و رسوله ! فارتحلت .

15-إثبات الوصية للمسعودي : إن الحسين عليه السلام عندما فعلت عائشة وجّه إليها بطلاقها , وكان رسول الله جعل طلاق أزواجه بعده إلى أمير المؤمنين عليه السلام و جعله أمير المؤمنين بعده إلى الحسن وجعله الحسن إلى الحسين عليهما السلام , وقال النبي صلوات الله عليه : إن في نسائي من لا تراني يوم القيامة وتلك من يطلقها الأوصياء بعدي .

16-أسرار الإمامة لعماد الدين الحسن بن علي الطبرسي : فائدة علم الله تعالى أن عائشة تتغيّر عما هي عليه في زمانها بعد وقاته فأخبر الوحي بذلك النبي فوصّى علياً بأن يدفن النبي في بيتها ليعلم أنها خرجت من حكمه ومن حكم زوجيّته .
ومات النبي عن تسع , كان لكل واحدة منهن بيت سكنت في بيته إلا عائشة فإنها خرجت .
ولذلك يروي المخالف و المؤالف أن النبي جعل طلاق أواجه في يد علي عليه السلام ليطلّق من خرجت عن رضى الله فطلّقها يوم الجمل , ودليل هذا القول تاريخ ابن أعثم الكوفي فإن هذا الرّمز فيه مع أن ابن الأعثم كان ناصبياً ويظهر النصب من كلامه في ذلك التاريخ .

17-مصباح الأنوار لهاشم بن محمد بالسند إلى الأصبع بن نباتة : قال أمير المؤمنين -في حديث طويل - :يا حسن هلمّ فاذهب إلى عائشة فقل لها : قال لك أمير المؤمنين : والّذي فلق الحبّة وبرأ النسمة لئن لم ترتحلي الساعة لأبعثنّ إليك بما تعلمين.
فلمّا أتاها الحسن دخل عليها بغير إذن فأخبرها بمقالة أمير المؤمنين فقالت : رحّلوني.
فقالت لها امرأة من المهالبة : يا أم المؤمنين أتاكِ ابن عباس شيخ بني هاشم فسمعناك تحاوريه حتى علا صوتكِ ، فخرج من عندك مغضباً ، فأتاك غلام فأقلقكِ؟
فقالت : إنّه والله ابن رسول الله ، فمن أراد أن ينظر إلى مقلتي رسول الله فلينظر إلى هذا الغلام ، وقد بعث أبوه إليّ بما علّّمنيه.
فقالت الإمرأة سألتك بحق محمّد رسول الله ( كلمات مطموسة ) عليك إلاّ أخبرتني بالّذي بعث إليك؟
قالت : إنّ رسول الله جعل طلاق نسائه بيد عليّ فمن طلّقها عليّ في الدنيا بانت من رسول الله في الآخرة .

18- (هذه أكثر من مصدر معاً لتوضيح وجه الاستدلال) :
الكافي ومن لا يحضره الفقيه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أوصاني جبرئيل بالمرأة حتى ظننت انه لا ينبغي طلاقها إلا من فاحشة مبينة .
علي بن إبراهيم القمي في تفسيره : عن حماد عن حريز قال : سألت أبا عبدالله عن قول الله * ( يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين ) قال : الفاحشة : الخروج بالسيف .
===
كخاتمة لو استغرب شخص لماذا لم نسمع هذا من العلماء ؟ ننقل كلام مؤسس مركز العقائد التابع للسيد السيستاني .

السؤال :
هل الشيعة تعتقد فعلاً بأنّ الإمام علي كرّم الله وجهه قد طلّق أم المؤمنين عائشة وذلك بعد وفاة النبيّ صلّى الله عليه وآله ؟ فإن لم يصح ذلك فما أصل هذا الإتّهام الموجّه إليكم ؟

الجواب :
إنّ للزوجيّة أحكاماً في الإسلام ، وإنّ لكلّ إمرأة حقوقاً على زوجها وأبنائها كما عليها وظائف وتكاليف وواجبات تجاههم وكلّ ذلك ثابت في أزواج النبي صلّى الله عليه وآله مع أحكام اُخرى خاصّةٍ بهنّ مذكورة في الكتاب والسُنّة والكتب الفقهيّة ، منها : كونهّن أمهات للمؤمنين إلى يوم القيامة.
هذا ، ولا شكّ في أنّ حقوق الأمّ وواجبات الأبناء تجاهها هي : حبّها وإطاعتها وإكرامها ، إلّا أنّ هذا مشروط ـ قطعاً وبإجماع من المسلمين بل كافّة العقلاء ـ بإلتزامها بأحكام الدين وامتثال أوامر النبي ونواهيه وحفظ حقوق الأبناء ، فلو خالفت الأحكام الشرعيّة وخرجت عن الحدود المقررّة لها وضيّعت حقوق أبنائها سقطت حقوقها بل وجب بغضها والبراءة منها.
وهكذا كانت عائشة ... فقد خالفت كتاب الله ، وآذت رسول الله في حياته وبعد وفاته ، وخرجت على إمام زمانها ، وكانت السبب في سفك دماء أبنائها ... وكلّ ذلك مذكور في كتاب الفريقين ، ثابت ثبوت الشمس وسط النهار لكلّ ذي عينين ... فانقلب تكليف الأبناء تجاهها من وجوب الحبّ إلى وجوب البغض ، ولعلّ هذا ما تشير إليه رواية طلاقها بواسطة أمير المؤمنين ، والطلاق ـ كما تعلمون ـ أبغض الحلال إلى الله ، لكنّه واجب في مثل هذا المورد الذي يتعلّق الأمر فيه بالدين من أساسه ، فإنّ الدين ليس إلّا الحبّ في الله والبغض في الله كما في الروايات الصحيحة.

وفي التعليقات دفاعاً عن كلام السيد الميلاني يقول جعفر علم الهدى :
من المعلوم انّ الطلاق لم يكن بمعنى فسخ الزوجية لانها كانت قد انفسخت بوفاة الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم فان المرأة تبين عن زوجها بموتها أو موت الزوج ويجب عليها عدّة الوفاة ان كانت مدخولاً بها ثم يجوز ان تتزوّج بعد ذلك لكن يستثنى من هذا الحكم زوجات النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم حيث لم يكن الزواج جايزاً لهنّ بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بصريح القرآن الكريم. والمراد من الطلاق هو إسقاطها من شر الأمومة للمؤمنين ، وقد جعل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم طلاق نسائه بعد موته بيد علي عليه السلام بهذا المعنى ، فكان لعلي عليه السلام ان يطلّق كلّ زوجة لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بعد وفاته إذا انحرفت عن خطّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وصدر منها المعاصي والموبقات. ومن المعلوم ان عائشة ارتكبت اشدّ الذنوب والمعاصي حيث خرجت من المدينة إلى البصرة لمحاربة أمير المؤمنين علي عليه السلام وانشعلت نار الحرب بين المسلمين وقتل بسببها الآلاف من المسلمين .

المصدر شبكة رافد > الرئيسية > أسئلة وردود > عائشة > هل الشيعة تعتقد أنّ الإمام علي عليه السلام طلّق عائشة من رسول الله ؟

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 02-03-2017, 04:13 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,834

آخر تواجد: 12-05-2018 01:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

هناك من يدعي ان ام الجمل هي أمهم وأنها عرض رسول الله ص ..
ومن واجبهم الدفاع عنها .. ونصرتها .
وهاهم يقاتلون كل من يحاربها .
فلو كانوا في زمن أمير المؤمنين ع
مع من سيقفون .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً
[center]






اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)

مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 02-03-2017, 08:54 PM
عصام الكردي عصام الكردي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 108025

تاريخ التّسجيل: Dec 2014

المشاركات: 1,070

آخر تواجد: 03-04-2017 03:54 PM

الجنس:

الإقامة:

هي ام المؤمنين سماها الله رغم انوفكم الجايفة
فحشرات قذرة مداسة بنعال الانجليز والوهابية لن يغيرا شيئاً من كلام الله
ليس في الاستفتاء اي حرج ؟..
نحن هنا نقف ضد من يريد رمي عرض الرسول بالزنا وقد حصنه الله
مما يدل بلدليل القاطع انكم يهود اعداء الله ورسوله
ولتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود الاحول وزائر المستنقعات ومحب البول2 والخائف من العرور
هههههههه شلون مجموعة حثالات تربية قمامة

كل الامهات يخطئن فلا عصمة لاي ام في الكون ..
ولكن العصمة ضد الزنا هو ارادة الله لحفظ شرف رسوله .. ياكلاب يازبالات
وباجماع الامة بشتى اتجاهاتها ان امهات المؤمنين لايزنين فهن ناموس رسول الكرامة والعزة عليه السلام
وبالعافية عليكم بول البعير وبول الماما اليزابيث
وطاح حظكم وحظ الماما التي ماعرفت تروضكم بالرغم من ان ترويض الحمير اسهل من ترويض الاسود
ياحميرررررررررررر هههههههههههه

الرد مع إقتباس
قديم 02-03-2017, 09:52 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,489

آخر تواجد: 18-08-2018 07:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
هي ام المؤمنين سماها الله رغم انوفكم الجايفة
فحشرات قذرة مداسة بنعال الانجليز والوهابية لن يغيرا شيئاً من كلام الله
هل قتيلة بنت قيس الكندية التي التحقت بمسيلمة الكذاب و آمنت به أما للمؤمنين؟!
"يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين "
المصدر (بحار الأنوار ج32 ص 267 )
إقتباس:
ليس في الاستفتاء اي حرج ؟..
نحن هنا نقف ضد من يريد رمي عرض الرسول بالزنا وقد حصنه الله
تقف مع عائشة ضد نفس رسول الله أمير المؤمنين؟! هل أنت شيعي؟ و الله ما توقعت أن يصدر مثل هذا منك
إقتباس:
نحن هنا نقف ضد من يريد رمي عرض الرسول بالزنا وقد حصنه الله
مما يدل بلدليل القاطع انكم يهود اعداء الله ورسوله
ولتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود الاحول وزائر المستنقعات ومحب البول2 والخائف من العرور
هههههههه شلون مجموعة حثالات تربية قمامة
الله يعصمها عن الزنا المباشر و لا يعصمها عن زنا النظر إلى الرجال في حرب الجمل و قتالهم؟!
بالله عليك هل ترضى بامرأة تقاتل الرجال متبرجة عرضا لك؟! أما تستحي
حاشاك يا رسول الله أن تمثل عرضك امرأة متبرجة، و الله لعائشة المتبرجة المقاتلة للرجال في حرب الجمل أقرب لتمثيل عرضك منها إلى تمثيل عرض مسلم من مستضعفي المخالفين بما حملته دعواك الخرقاء ،كيف بك و أنت تنزل عرضها عرض سيد الخلق أجمعين!!!!!
إقتباس:
كل الامهات يخطئن فلا عصمة لاي ام في الكون ..
ولكن العصمة ضد الزنا هو ارادة الله لحفظ شرف رسوله .. ياكلاب يازبالات
وباجماع الامة بشتى اتجاهاتها ان امهات المؤمنين لايزنين فهن ناموس رسول الكرامة والعزة عليه السلام
وبالعافية عليكم بول البعير وبول الماما اليزابيث
وطاح حظكم وحظ الماما التي ماعرفت تروضكم بالرغم من ان ترويض الحمير اسهل من ترويض الاسود
ياحميرررررررررررر هههههههههههه
مقتل 20000 منن أصحاب النبي في حرب الجمل صار خطأ لا جريمة كبرى قتل السبابجة خطأ لا جريمة؟؟ الاستيلاء على بيت مال البصرة خطأ لا جريمة؟! الطعن في أم المؤمنين ماريا و وصمها بالأفك و إيذاء رسول الله عدة مرات في ابنه إبراهيم ابن النبوة حتى عند وفاته و الرسول يبكي عليه خطأ لا جريمة؟! التظاهر على رسول الله خطأ لا جريمة؟! إظهار السرور عند استشهاد الصديقة الطاهرة مجرد خطأ و ليس جريمة؟! إظهار السرور باستشهاد أمير المؤمنين و توزيع أموال على قبيلتي تيم و عدي سرورا بشهادته مجرد خطأ ليس جريمة؟! رمي جنازة الإمام الحسن عليه السلام بالسهام مجرد خطأ و ليس جريمة؟!

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 02-03-2017, 10:52 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,834

آخر تواجد: 12-05-2018 01:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
تقف مع عائشة ضد نفس رسول الله أمير المؤمنين؟! هل أنت شيعي؟ و الله ما توقعت أن يصدر مثل هذا منك

أتمنى انك فهمت مغزى ما كتبناه اخي خائف من غضب الله .
لو كان الاعضاء الباقون يملكون الجرأة لما أصبحوا مجرد
متسللين على الموضوع وغادروه سريعا ولقالوا كما قال هذا
الجريئ الذي سب المراجع من اجل بول بعير .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً
[center]






اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)

مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 02-03-2017, 11:11 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,834

آخر تواجد: 12-05-2018 01:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

ويريدون أن يتكلم أمير المؤمنين ع
او أولاده الٱئمة المعصومين ع
عن زناها صراحة ..!!!!!!

لكان اول من قاتلهم هم من يدعون انهم من شيعتهم .. ولرفعوا شعار يالثارات عرض رسول الله ص مع إخوانهم
من رضاع الكبير .

تكفينا الآثار والبعرة تدل على البعير
و الٱثر يدل على المسير .

على العموم لا نريد مناقشة هذا الأمر هنا

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً
[center]






اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)

مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 03-03-2017, 12:46 AM
المسيب المسيب غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,434

آخر تواجد: بالأمس 11:47 PM

الجنس:

الإقامة:

الموضوع غرض منه إثارة الفتن ليس إلا . إلى متى نتحدث عن تاريخ مضى عليه تقريبا 1400 سنه ما الهدف منه ؟ وبعدين هل أنته أو أنا سنحاسب الناس ؟ أما يكفيك قول الله تعالى . تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانو يعملون. دعونا فاليوم الكفار يتكالبون على المسلمين ونحن نتحدث عن تاريخ مضى عليه 1400 سنه تقريبا. كفو ألسنتكم عن الناس ودع الخلق للخالق . هل أمرنا الله بهذا أو رسوله عليه الصلاة والسلام . سبحان الله ابتلي المسلمين من الذين يريدون إثارة الفتن بينهم . ماذا جنينا من موضوع كهذا ؟ ما هي الفائده التي يحصل عليها المسلمون من مثل هكذا مواضيع ؟ والله لا أرى إلا الشتم والسب والحقد بين المسلمين بسبب هكذا مواضيع . وأيضا القتل بينهم فقط ولم نرى أي فائده ؟ يا أخي حاول أن تكون إنسان متحضر . عندك عقيده إطرحها أما فلان سوى كذا أو فلان فالنار وكأن نحن الذين ندخل من نشاء النار أو الجنه . أنصحك يا أخي لا تأتي بهكذا مواضيع إذا كنت تريد لأمة محمد عليه الصلاة والسلام أن تعيش بسلام . أنا أأيد ما يقوله عصام الكردي سير في طريق بارك الله فيك ولك وبارك هذا النهج الذي تسيرون فيه مع أني لست شيعا ولكن أحب أن أستمع للشيخ ياسر عوده ودام فيه علماء مثله ستبقى أمة محمد عليه الصلاة والسلام أبيه مسالمه بينها قويه على أعدائها من الكفار . وشكرا .

التوقيع :



تجردت من نفسي فلم يبقَ لي أنا
وطارت هوى روحي بأجنحة الفنا

لمن هو أهل المجد والعز والغنى
لمن هو أهل الحمد والمدح والثنا"

" لذى الفضل والألاء خير مفيد

لمن وحدته المبدعات سواجدا
لمن عرفته الموجدات حوامدا

لمن مجدته الممكنات صوامدا
لمن سبحته الكائنات شواهدا"

" بتوحيده والله خير شهيد

لمن سخر الأشياء في الأرض والسما
لمن كان بالمخلوق احفى وأرحما

لمن بسط النعماء منا وتمما
أعاد وأيدى من أياديه أنعما"

" فيا أنعم المولى بدأت فعودي

الرد مع إقتباس
قديم 03-03-2017, 04:09 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,834

آخر تواجد: 12-05-2018 01:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

كلامك يمكنك ان تخدع به اللاهثون خلف الوحدة التي يراد منها أن يتوحد النور والظلام والحق والباطل .. ولا بأس بالاستشهاد بأيات الله وتحريف معناها
لتدغدغ بها مشاعرهم ..

والا ما دخل الآية التي استشهدت بها بتفسيرك وما دخل الامم السابقة بما قام به من تتبعون .. !!!

الآية التي تريد منها أن تكون مجرد قفل
يغلق باب غرفة بها الكثير من الأسرار والتي تنبئك بما في داخلها وتعرفك على أساس الارهاب والفتنة وتمزق المسلمين
لترى الحق فتتبعه وتتجنب الباطل .

فقط من كثر ما تتكلمون عن الفتنة تشعروننا أن دول المسلمين متحدة وليسوا مجرد دويلات ممزقة .. وانها ليست بضعيفة ليسعى الاخرون الى اضعافها .

عادت الى سابق عهدها مجرد طوائف وفرق قبل أن يكرمهم الله سبحانه برسوله محمد ص ويجعلهم أمة واحدة .

فكان جزاؤه الانقلاب على وصاياه حتى جرى كل ما جرى وحتى وصلنا لما وصلنا له اليوم .. وعدنا من جديد الى الجاهلية
والتي لا تريدون من المسلمين اليوم أن يخرجوا منها .

وعجبا ممن يدعي محاربة الفتنة أن يتبع أساس الفتنة ويطلب منا نسيان ما جرى منهم .. وعدم كشف حقيقة ما قاموا به.

يريدنا أن ننسى اجرامهم بينما هم يقومون برفع شأنهم ويجعلوهم رموزا للمسلمين بالرغم من علمهم بكل ما ارتكبوه .

انت كمن يريد أن يبني ناطحة سحاب على ارض لا أسس لها ولا قواعد ..
وطبعا نحن من علينا ان نقوم ببناءها لتسقط فوق رؤوسنا قبل أن ننتهي
حتى من إكمال الطابق الاول ..

فيأتي بعدنا أخرون ويقع عليهم ما وقع علينا وتسير الامور هكذا الى ما لا نهاية.

وطبعا من يعترض على هذا الأمر هو من يقع عليه اللوم وهو من يريد إفشال هذا الحلم وهدمه .. ولا بأس بإتهامه بأي اتهام تريدون وان كان عميلا مأجورا .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً
[center]






اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)

مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها


آخر تعديل بواسطة زائر القبور ، 03-03-2017 الساعة 04:13 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 03-03-2017, 08:18 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,770

آخر تواجد: 22-07-2018 10:31 PM

الجنس:

الإقامة:

رغم أني أشمئز منك ومن مواضيعك التافهة جدا
لكن ولا يهمك يا ديوث نعطيك الجواب
من يقاتل اليوم بقايا أم الجمل في سحات القتال؟
من يحمي المقدسات ويدافع عنها؟
من يحمي الأعراض ويدافع عنها؟
من يغيث المظلوم والمضطهد اليوم ويسعى إلى أخذ حقوقه؟
طبعا لن تجرء أن تقول أنه البعير اللندني الذي تركبه أمكم الايزابيث
ولن يجرء ديوث مثلك أن يدعي أنه من يدافع عن أعراض البحرينيات الذي صار ال خليفة يتباهون بأعتقلاهن
فأنت حتى لا تجرء على ذكر ال خليفة يمكن تعملها على روحك قبل ما تجراء وتذكر أسمهم
اما مقداستنا فأكيد ليسوا أنتم ولا الخنيث اللقيط القاعد في لندن
واما المظلومين في العالم فلا أراكم الا مصطفين مع الطواغيت ضدهم ولك أن ترى مقالات أبو السفرجل ضد اليمن والحوثيين


طبعا بعد كل هذا ماذا أتوقع منك

أكيد وأكيد المزيد من النباح مع كلام طويل طويل طويل وفارغ فارغ فارغ كي تواري سؤتك وتدعي أنك لم تفهم النعال الذي ضربناك به يا وسخ

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 03-03-2017, 08:40 AM
المسيب المسيب غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,434

آخر تواجد: بالأمس 11:47 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
كلامك يمكنك ان تخدع به اللاهثون خلف الوحدة التي يراد منها أن يتوحد النور والظلام والحق والباطل .. ولا بأس بالاستشهاد بأيات الله وتحريف معناها
لتدغدغ بها مشاعرهم ..
والا ما دخل الآية التي استشهدت بها بتفسيرك وما دخل الامم السابقة بما قام به من تتبعون .. !!!
الآية التي تريد منها أن تكون مجرد قفل
يغلق باب غرفة بها الكثير من الأسرار والتي تنبئك بما في داخلها وتعرفك على أساس الارهاب والفتنة وتمزق المسلمين
لترى الحق فتتبعه وتتجنب الباطل .
فقط من كثر ما تتكلمون عن الفتنة تشعروننا أن دول المسلمين متحدة وليسوا مجرد دويلات ممزقة .. وانها ليست بضعيفة ليسعى الاخرون الى اضعافها .
عادت الى سابق عهدها مجرد طوائف وفرق قبل أن يكرمهم الله سبحانه برسوله محمد ص ويجعلهم أمة واحدة .
فكان جزاؤه الانقلاب على وصاياه حتى جرى كل ما جرى وحتى وصلنا لما وصلنا له اليوم .. وعدنا من جديد الى الجاهلية
والتي لا تريدون من المسلمين اليوم أن يخرجوا منها .
وعجبا ممن يدعي محاربة الفتنة أن يتبع أساس الفتنة ويطلب منا نسيان ما جرى منهم .. وعدم كشف حقيقة ما قاموا به.
يريدنا أن ننسى اجرامهم بينما هم يقومون برفع شأنهم ويجعلوهم رموزا للمسلمين بالرغم من علمهم بكل ما ارتكبوه .
انت كمن يريد أن يبني ناطحة سحاب على ارض لا أسس لها ولا قواعد ..
وطبعا نحن من علينا ان نقوم ببناءها لتسقط فوق رؤوسنا قبل أن ننتهي
حتى من إكمال الطابق الاول ..
فيأتي بعدنا أخرون ويقع عليهم ما وقع علينا وتسير الامور هكذا الى ما لا نهاية.
وطبعا من يعترض على هذا الأمر هو من يقع عليه اللوم وهو من يريد إفشال هذا الحلم وهدمه .. ولا بأس بإتهامه بأي اتهام تريدون وان كان عميلا مأجورا .
عن أي أسرار تتحدث ؟ هل كل ما كتب فالتاريخ هو صحيح ؟ نعم حدثت فتنه و قتال بين الصحابه ولكن ما لنا وما لهم ؟ ومن قال لك أن الآيه لا تنطبق على حالنا ؟ طيب سنرى أين ستصل بهذه الأمور. يا أخي أحنا الآن نعيش والأحداث تحدث أمامنا ولا ندري أين مع من الحق إنظر إلى ما يحدث في سوريا حصدت أرواح مسلمه لا ندري من الصادق ومن الكاذب كلا يدافع عن نفسه والحقيقه ضاعت بينهم كل ما نراه موت مسلمين ليس لهم ناقه ولا بعير ؟ هذا في زماننا ووجود برامج تواصل وتلفاز وإذاعة ولا ندري ماذا يحدث هناك كلا يتهم غيره . فما بالك بأحداث كتبت قبل 1400 سنه تقريبا ؟ هي فتنه يذكيها الكفار . كان الكفار يحاربون المسلمين والآن أحدثو فتنه بين المسلمين والآن المسلمين يتقاتلون مع بعض والكفار يضحكون علينا ويقولون ها هم المسلمين يتقاتلون فيما بينهم . ماذا جنينا ؟ إذا لم تنتهي هذه الفتنه سيفني المسلمون بعضهم بعض . سننتظر إلى أين سنصل بسبب هذه الفتنه .

التوقيع :



تجردت من نفسي فلم يبقَ لي أنا
وطارت هوى روحي بأجنحة الفنا

لمن هو أهل المجد والعز والغنى
لمن هو أهل الحمد والمدح والثنا"

" لذى الفضل والألاء خير مفيد

لمن وحدته المبدعات سواجدا
لمن عرفته الموجدات حوامدا

لمن مجدته الممكنات صوامدا
لمن سبحته الكائنات شواهدا"

" بتوحيده والله خير شهيد

لمن سخر الأشياء في الأرض والسما
لمن كان بالمخلوق احفى وأرحما

لمن بسط النعماء منا وتمما
أعاد وأيدى من أياديه أنعما"

" فيا أنعم المولى بدأت فعودي

الرد مع إقتباس
قديم 03-03-2017, 10:06 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,926

آخر تواجد: 17-05-2018 09:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
أرجو تعديل الخيارات فعائشة ليست عرضا للرسول الأعظم (ص) بل هي عرض السفلة و المخانيث الذين يرضون أن تخرج امرأة متبرجة ضد الرجال و تقاتلهم

إقتباس:
أرجو تعديل الخيارات فعائشة ليست عرضا للرسول الأعظم (ص) بل هي عرض السفلة و المخانيث

...
وإنما خرجوا مع عائشة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) معهم ......

ايكم كان يأخذ عائشة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في سهمه ؟ فقالوا: صدقت والله في جوابك وأصبت وأخطأنا، والحق والحجة لك.

الهداية الكبرى للخصيبى

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 03-03-2017, 11:17 AM
عصام الكردي عصام الكردي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 108025

تاريخ التّسجيل: Dec 2014

المشاركات: 1,070

آخر تواجد: 03-04-2017 03:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العقيق اليمنى

...
وإنما خرجوا مع عائشة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) معهم ......

ايكم كان يأخذ عائشة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في سهمه ؟ فقالوا: صدقت والله في جوابك وأصبت وأخطأنا، والحق والحجة لك.

الهداية الكبرى للخصيبى
عزيزي العقيق
ماذا تظن ؟؟ هل تعتقد انك بوضع هذه سيقبلون ؟؟
ابداً
انهم يعرفون كل هذا افضل مني ومنك
ولكنهم هؤلاء ابناء القردة والخنازير ناس يهود بغطاء التشيع ... غايتهم اسقاط شرف الرسول عليه الصلوات
واظهاره بمن تزوج من زانية والعياذ بالله
تحياتي لك

الرد مع إقتباس
قديم 03-03-2017, 11:24 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,926

آخر تواجد: 17-05-2018 09:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عصام الكردي
عزيزي العقيق
ماذا تظن ؟؟ هل تعتقد انك بوضع هذه سيقبلون ؟؟
ابداً
انهم يعرفون كل هذا افضل مني ومنك
ولكنهم هؤلاء ابناء القردة والخنازير ناس يهود بغطاء التشيع ... غايتهم اسقاط شرف الرسول عليه الصلوات
واظهاره بمن تزوج من زانية والعياذ بالله
تحياتي لك

حياك الله اخى العزيز والكريم

يكفينا ان نبين للاخرين مستوى انحاطاهم ونفاقهم وجهلهم وحقارتهم



التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 03-03-2017, 11:27 AM
عصام الكردي عصام الكردي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 108025

تاريخ التّسجيل: Dec 2014

المشاركات: 1,070

آخر تواجد: 03-04-2017 03:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
تقف مع عائشة ضد نفس رسول الله أمير المؤمنين؟! هل أنت شيعي؟ و الله ما توقعت أن يصدر مثل هذا منك
بقية كلامك لايسوى عند عفطة عنز
فيا ايها الخنزير المدلس
اين وقفت مع عائشة مع نفس رسول الله عليهما الصلوات الزاكيات ؟

الرد مع إقتباس
قديم 03-03-2017, 12:19 PM
عصام الكردي عصام الكردي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 108025

تاريخ التّسجيل: Dec 2014

المشاركات: 1,070

آخر تواجد: 03-04-2017 03:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عصام الكردي
بقية كلامك لايسوى عند عفطة عنز
فيا ايها الخنزير المدلس
اين وقفت مع عائشة ضد نفس رسول الله عليهما الصلوات الزاكيات ؟
تصحيح

الرد مع إقتباس
قديم 03-03-2017, 01:33 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
ايكم كان يأخذ عائشة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في سهمه ؟ فقالوا: صدقت والله في جوابك وأصبت وأخطأنا، والحق والحجة لك.

الهداية الكبرى للخصيبى
لم تثبت هذه الصيغة وإن سُلِّم نقول انه من باب الإلزام للخوارج بما يعتقدونه .
او حتى التقية لمخالفته ما تواتر من ما يدل على تطليقها كما نقلنا .
إقتباس:
ليس في الاستفتاء اي حرج ؟..
نحن هنا نقف ضد من يريد رمي عرض الرسول بالزنا وقد حصنه الله
لعنة الله على كل النواصب ، تقدم عائشة طليقة رسول الله وقاتلته على نفس رسول الله ؟!انت شو دينك لو عندك دين ؟!

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:26 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin