يزيد رضي الله عنه!! يزيد بن معاوية لعنه الله !! يزيد قاتل الحسين لا نحبه ولا نسبه !

[عبدالله السوري الحسيني]

الجريمة الثالثة ليزيد: وهي من الجرائم العظيمة في سجله هذه الجريمة هي : يزيد أحد الأطراف الرئيسية التي شاركت في قتل الحسين حفيد رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام


المصدر الدكتور محمد علي الصلابي سيرة عمر بن عبدالعزيز الصفحة 468


" من المسئول عن قتل الحسين رضي الله عنه:
إن المسئول عن قتل الحسين أطراف متعددة منها:.
1- أهل الكوفة
2- عبيد الله بن زياد:
3- عمر بن سعد بن أبي وقاص قائد الجيش:

4 ـ يزيد بن معاوية : وأما يزيد، فظاهر الأمر أنه كره قتل الحسين ـ رضي الله عنه ـ وحاول أن يمنعه من الخروج، فكتب إلى ابن عباس، يسأله أن يكف الحسين عن الخروج وحين وضعت الرأس الشريفة بين يديه وقال: لعن الله ابن مرجانة كنت أرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين، أما والله لو أني صاحبه لعفوت عنه[1]. وهذا البكاء على الحسين، وسب ابن مرجانة لا يرفع اللوم عن يزيد، ولا يخليه من تبعة قتل الحسين وأصحابه،

ذلك لأنه كان قادراً على أن يوجه أوامر صريحة لابن زياد بعدم قتل الحسين رضي الله عنه، والتصرف معه بكل حكمة وتعقل، حفظاً لرحمه وقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكانته في قلوب المسلمين[2].

إن تحمل يزيد لمسؤولية قتل الحسين ـ رضي الله عنه ـ قائمة كيف وقد قتل في خلافته وعلى أرض تسيطر عليها جيوشه، وقد كان أمير المؤمنين ـ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ـ يحمّل نفسهمسؤولية بغلة عثرة في العراق أو في الشام، لم يسو لها الطريق، فكيف إذا كان القتلة هم جند أمير المؤمنين[3]؟ إن مقتل الحسين رضي الله عنه سيظل وصمة عار ونقطة سوداء في عهد يزيد بن معاوية بن أبي سفيان. " انتهى

أخي السني الباحث عن حقيقة يزيد اللعين اقرا الفقرة السابقة وخصوصا ما هو ملون وتأكد وتذكر أن كل مصادر هذا البحث المتواضع هي من كتب سنية متفق عليها وبأسانيد ورويات محققة.

خادم السنة عبدالله السوري الحسيني

أنساب الأشراف (3/219 ، 220) سند حسن .[1]

العالم الإسلامي في العصر الأموي صـ478 .[2]

الأمويون بين المشرق والمغرب (1/245) .[3]

[فائق عبدالجليل]

ههههه عملية سطو مسلح واضحة لمعرف الاخ عبدالله السورى


بدليل ان اهل السنة لايهتمون بيزيد لذلك لاتوجد لة ولارواية

حركات مكشوفة للاسف !

وتحياتنا لخادم السنة عبدالله خخخ

[desertfox1]

صاحب المشاركة الأصلية: فائق عبدالجليل

ههههه عملية سطو مسلح واضحة لمعرف الاخ عبدالله السورى


بدليل ان اهل السنة لايهتمون بيزيد لذلك لاتوجد لة ولارواية

حركات مكشوفة للاسف !

وتحياتنا لخادم السنة عبدالله خخخ

تعجبني والله

[بـحرانـي]

صاحب المشاركة الأصلية: فائق عبدالجليل

ههههه عملية سطو مسلح واضحة لمعرف الاخ عبدالله السورى
بدليل ان اهل السنة لايهتمون بيزيد لذلك لاتوجد لة ولارواية
حركات مكشوفة للاسف !
وتحياتنا لخادم السنة عبدالله خخخ

لا املك الا ان اضحك مع المهرج

[عبدالله السوري الحسيني]

اخي فائق عبدالجليل كيف حالك , ما الذي دهاك ألم أرسل لك ايميلي الخاص لتتأكد من انني اخاك عبدالله السوري.

بدليل ان اهل السنة لايهتمون بيزيد لذلك لاتوجد لة ولارواية

أعر ف ولكن أعطيتك بعد الروابط التي تبين وجود بعض الأخوة لا يعرفون يزيد ..

حركات مكشوفة للاسف !

وتحياتنا لخادم السنة عبدالله خخخ

اخي ما الذي أزعجك من هذا الموضوع ؟ بالعكس حبيبي فائق هذا الموضوع يضع النقاط على الحروف ويظهر للجميع سنة وشيعة وغير ذلك بأن أهل السنة لا يحبون يزيد .
ولا تنس ان مصادري سنية .

وهل تريد أن أعطيك رقم جوالي حتى تتأكد من أنني عبدالله السوري ..

[عبدالله السوري الحسيني]

وللموضوع تتمة بعون الله , سوف أكمل ذكر بعضاً من جرائم يزيد

[علوي الصمود]

جواز لعن يزيد :
ذكر ابن الجوزي في كتابه ( الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد ) تحقيق الدكتور هيثم عبد السلام محمد ، منشورات محمد علي بيضون ، ط دار الكتب العلمية ( بيروت ، لبنان )

ففي الصفحة [11] :
سبب تأليف الكتاب

يعود سبب تأليف الكتاب كما ذكره ابن الجوزي في مقدمته إلى أنه سئل في أحد مجالس الوعظ عن جواز لعن يزيد ؟ ، إذ من المعلوم أن ابن الجوزي كان في زمانه واعظ بغداد ، وفيها فرق مختلفة ، وله حاسدون ، فكان دائماً محل سؤال ، وقد تكون هذه الأسئلة من أجل إعجازه واستفزازه ! ، فقد ( (سُئِل) مرة عن أيهما ، أفضل أبو بكر أو علي رضي الله عنهما ، فقال وهو على الفور ومن على المنبر : خيرهما الذي تحته ابنته ، ونزل على الفور حتى لا يُراجع فيما قال) ، فقال كل فريق منهم : صاحبنا أفضل (1) . فمنهم من قال أبو بكر رضي الله عنه وذلك لأن ابنته عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وهي تحته ، ومنهم من قال علي رضي الله عنه أفضل لأن فاطمة رضي الله عنها زوجة الإمام علي رضي الله عنه تحته وهي ابنة النبي صلى الله عليه وسلم .

- وكان من جملة الأسئلة ، مسألة لعن يزيد ؟
فقال ابن الجوزي : السكوت أصلح .
فقالوا له : نعلم أن السكوت أصلح ، ولكن هل يجوز لعنه ؟!.
فقال : ما تقولون في رجل وَلِيَ ثلاث سنين ، في السنة الأولى قتل الحسين ، في الثانية أخاف المدينة وأباحها ، وفي الثالثة رمى الكعبة بالمجانيق وهدمها ؟!.
فقالوا : نلعن ؟
فقال : فالعنوه .
فلعنه ابن الجوزي على المنبر ببغداد بحضرة الإمام الناصر (2) وأكابر العلماء ، وقام جماعة من الحفاة من مجلسه فذهبوا ، فقال : (ألا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ) (3) (4) .
ـــــــــــــــــــ
(1) وفيات الأعيان 3/141 .
(2) الناصر لدين الله .. أحمد بن المستضيء بأمر الله الحسن بن المستنجز ، أبو العباس ، خليفة عباسي ، بويع بالخلافة بعد موت أبيه سنة (575هـ) ، يوصف بالدهاء على (ما في أطواره) من تقلب ، استمر في الخلافة (46 سنة) و (11 شهراً) . تاريخ الخلفاء ، السيوطي /448 ، الأعلام ، الزركلي 1/106 .
(3) سورة هود ، آية (95) .
(4) تذكرة الخواص ، سبط ابن الجوزي /291 .







وفي الصفحة [33] :

بسم الله الرحمن الرحيم

((القسم التحقيقي))

(قال سيدنا ومولانا الشيخ الإمام العالم الأوحد الصدر الكبير ، فريد عصره ، ونسيج وحده ، علامة وقته بكمال الملة والدين ، شيخ الإسلام ، ناصر السنة ، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي الجوزي الواعظ البكري قدس الله روحه ونور ضريحه) (1) :
الحمد لله الذي نجانا بالعلم من (موافقة الضلال والأهواء وسلمنا) (2) من مرافقة الجهال الغوغاء ، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة الموقنين العلماء ، وأن محمداً عبده ورسوله ، سيد المرسلين ، وخاتم النبيين ، وعلى أهل بيته الطاهرين الفضلاء ، وعلى أصحابه وأتباعه إلى يوم الحشر والجزاء وسلم .
سألني سائل في بعض مجالس الوعظ عن يزيد بن معاوية وما فعل في حق الحسين رضي الله عنه ، وما أمر به من نهب المدينة ، فقال لي : أيجوز أن يُلعن ؟.
فقلت : (يكفيه ما فيه) (3) ، والسكوت أصلح .
ـــــــــــــــــــ
(1) لا توجد في (ص) .
(2) سقطت من (ص) .
(3) في (ص) : يلعنه ما به . وقد ذكر ابن حجر هذا النص في "الصواعق المحرقة" وذكر بلفظ (يكفيه ما فيه) . أنظر الصواعق /222 ، وانظر تذكرة الخواص /287 .




وفي الصفحة [34] :
فقال : قد علمتُ أن السكوت أصلح ، ولكن هل (يجوز) (1) لعنته ؟
فقلت : قد أجازها العلماء الورعون ، منهم أحمد بن حنبل.
فبلغ كلامي إلى شيخ قد قرأ أحاديث مروية ، ولم يخرج (من) (2) العصبية العامية ، فأنكر ذلك ، وصنف جزءاً (لينتصر فيه ليزيد) (3) . فحمله إليَّ بعض أصحابي ، وسألني الرد عليه ، فقلت له : ما زلتُ أعرف هذا الشيخ بقلة العلم والفهم ، وإنما يُحدث من يفهم .

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز ، قال : ثنا أبو الحسين بن النقور ، قال : ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون الضبي ، قال : ثنا أبو الحسين عبد الله بن محمد بن شاذان ، قال : ثنا محمد بن سهل بن الحسن ، ثنا أحمد بن سعيد الطائي ، ثنا يعقوب بن إسحاق ، قال : الناس أربعة : رجل يدري ويدري انه يدري فذاك عالم فخذوا عنه ، ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذاك ناسٍ فذكروه ، ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذاك مسترشد فعلموه (4) ، ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذاك جاهل فارفضوه (5) .
وهذا الشيخ لا يعرف المنقولات ، ولا يفهم المعقولات ، لكنه يقرأ الحديث ، ولا يعرف صحيحه من سقيمه ، ولا
ـــــــــــــــــــ
(1) في (ق) : (يجوز) . في (ص) : (تجوز)
(2) في (ق) : من . في (ص) : عن .
(3) سقطت من (ص) .
(4) سقطت من (ص) .
(5) عيون الأخبار ، ابن قتيبة 2/126 ، العقد الفريد ، ابن عبد ربه 2/294 .



ففي الصفحة [41] :
طالب بن شهاب العكبري ، قال : سمعت أبا بكر محمد بن العباس ، قال : سمعت صالح بن أحمد بن حنبل ، يقول : قلت لأبي : إن قوماً ينسبونا إلى (تولِّي) يزيد .!
فقال : يا بني ، وهل يتولّى يزيد أحد يؤمن بالله ؟!.
فقلت : فلم لا تلعنه ؟!.
فقال : ومتى رأيتني ألعنُ شيئاً ؟ ولمَ لا يُلعنُ من لعنه الله في كتابه ؟ .
فقلت : وأين لعنَ اللهُ يزيد في كتابه ؟!! .
فقرأ : (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ، أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ) (1) ، فهل يكون (فساد) أعظم من القتل ؟! (2) .
وصنَّف القاضي أبو الحسين محمد بن القاضي أبي يعلى بن الفراء (3) كتاباً فيه بيان من يستحق اللعن ،وذكر فيهم يزيد ، وقال : الممتنع من ذلك إمّا أن يكون غير عالم بجواز ذلك ، أو منافقاً يريد أن يُوهمَ بذلك ! . وربما استفزَّ الجُهَّالَ بقوله (المؤمن لا يكون لعَّاناً) (4) ! . قال : وهذا محمول على من لا يستحق اللعن (5) .
(نقلتُ هذا) من خطّ
ـــــــــــــــــــ
(1) سورة محمد – آية – 22 .
(2) لم أجد هذه الرواية في مختصر المعتمد ، ولعلها توجد في المعتمد وهو غير موجود بين يديَّ . وقد ذكر ابن تيمية في منهاج السنة 4/573 . أن هذه الرواية غير صحيحة لأنها منقطعة ، وكما ترى عزيزي القارئ فهذه الرواية والتي سبقها ساقها ابن الجوزي بسندها !!.
(3) محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء الحنبلي البغدادي ، أبو الحسين . كان بارعاَ في الفقه ومتبحراً بمذهب الإمام أحمد ومتمسك بالسنة ، قتل سنة (526هـ) ، قتله اللصوص وسرقوا ماله . الكامل ، ابن الأثير 10/683 ، المنهج الأحمد 2/236 .
(4) لم أجده في كتب السنن ، وذكره السندي بحاشيته على سنن النسائي 8/145 ، ثم قال : (والظاهر أن اللعن على من يستحقه على قلة لا يضر فلذلك قيل : لم يُبعث لعَّاناً) .
(5) قال الصنعاني في سبل السلام 3/854 : (وقد ثبت اللعن عنه صلى الله عليه وسلم لأصناف كثيرة تزيد على العشرين ، وفيه دلالة على جواز لعن العصاة من أهل القبلة ، وأما حديث "المؤمن ليس باللعَّان" =




وفي الصفحة [42] :
القاضي أبي الحسين وتصنيفه .

فصل

واعلم أنه قد جاء في الحديث لعن من (فعل) (1) ما لا يقرب معشار عشر فعل يزيد (2) .

أنبأ ابن حصين ، قال أنبأ ابن المذهب ، قال أنبأ أحمد بن جعفر ، قال : ثنا عبد الله بن أحمد ، قال : ثنا أبي ، قال : ثنا وَكِيعٌ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ :
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُتَوَشِّمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ (3) .
قال أحمد : ثنا يحي ، عن عبيد الله ، قال : ثنا نافع ، عن عبد الله – وهو ابن عمر – ، قال : لعن رسول الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة (4) .
قال أحمد : ثنا ابن هشيم ، قال : ثنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن
ـــــــــــــــــــ
=
فالمراد به من لا يستحق ممن لم يلعنه الله ولا رسوله ، أو ليس بالكثير اللعن كما تفيده صيغة فعَّال) .
(1) سقطت من (ص) .
(2) الذي يبدو لي أنه لا يصح الاستدلال بهذه الأحاديث لأن هذه الأحاديث تدل على جواز اللعن على صيغة العموم ، فتقول : لعنة الله على الظالمين أو الكاذبين ... وهذا جائز بالإجماع ، وقد نقل الإجماع ابن العربي في أحكام القرآن 1/50 ، والإجماع لأحكام القرآن ، القرطبي 2/127 .
(3) البخاري ، كتاب اللباس ، باب المتفلجات للحسن 7/212 ، مسلم ، كتاب اللباس ، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة 6/166 ، مسند أحمد 1/443 .
(4) البخاري ، كتاب اللباس ، باب الوصل في الشعر 7/213 ، مسلم ، كتاب اللباس ، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة 6/166 ، مسند أحمد 2/212 .



علوي,,

[ذو الفقارك ياعلي]

صاحب المشاركة الأصلية: سيف الدين قطز

وانا اقول لان يلقى الله يزيدا بعمله خير من ان القاه وعلى رقبتي لعنه على فرض ان كان هو قاتل الحسين لان اللعن يرجع على صاحبه ان لم يكن الملعون مستحقا لدلك.
ثم انت تعلم ان ابليس وفرعون ملعونان بنص القران فهل مثلا لو حضرتك مرت حياتك ولم تلعن ابليس او فرعون بلسانك هل تعتقد ان الله سيحاسبك ويرد عليك اعمالك لسبب تافه كهدا؟
هده امور هامشية يا اخي يزيد والحسين هم الان عند ربهم والله اعدل مني ومنك وكل سيلقى جزاه حسب عمله .
فلندع الامر لله تعالى ولنلتفت لما هو مهم.

طبق نظريتك الجميلة هذه مع أبي لؤلؤة وعمر ولا تلعن أبا لؤلؤة لأن اللعن يرجع على صاحبه كما تفضلت

فأبي لؤلؤة وعمر هم عند ربهم واترك الأمر لله والتفت إلى ماهو أهم

_______________
قبح الله النواصب

[حسيني المنشأ]

صاحب المشاركة الأصلية: فائق عبدالجليل

ههههه عملية سطو مسلح واضحة لمعرف الاخ عبدالله السورى


بدليل ان اهل السنة لايهتمون بيزيد لذلك لاتوجد لة ولارواية

حركات مكشوفة للاسف !

وتحياتنا لخادم السنة عبدالله خخخ

قبح الله النواصب

لو كان الموضوع عن تبرئة يزيد عليه و على ابيه لعائن الله من دم الحسين لكنت اول المطبلين

بالمناسبة ما هو رأيك يا فائق بعمر بن سعد؟ و السؤال موجه ايضا لعبد الله السوري

لله درك اخي ذو الفقار

طبق نظريتك الجميلة هذه مع أبي لؤلؤة وعمر ولا تلعن أبا لؤلؤة لأن اللعن يرجع على صاحبه كما تفضلت

فأبي لؤلؤة وعمر هم عند ربهم واترك الأمر لله والتفت إلى ماهو أهم

[صوت الهـداية]

صاحب المشاركة الأصلية: فائق عبدالجليل

ههههه عملية سطو مسلح واضحة لمعرف الاخ عبدالله السورى


بدليل ان اهل السنة لايهتمون بيزيد لذلك لاتوجد لة ولارواية

حركات مكشوفة للاسف !

وتحياتنا لخادم السنة عبدالله خخخ

هذا لكي تتاكد يا اخ السوري ان الوهابيين لن يقبلون بلعن يزيد بل لن يقبلو ان يخوضون في الحديث عن يزيد تحت حجة ان يزيد ليس بصحابي ولكني اقول لهم يزيدج ليس صحابي ولكن ماذا عن الحسين عليه السلام ؟؟؟ اليس هو صحابي ؟؟ اليس يزيد سكت عن جريمة قتل الحسين ؟؟؟ اليس الحسين ابن رسول الله ؟؟ اليس الحسين سيد شباب اهل الجنة ؟؟؟ الا يستحق الحسين ان نخوض في الحديث عن من قتله ومن سلبه ومن ظلمه ومن سكت على قتله وظلمه وسلبه ؟؟؟

اليوم يقولون ان قلمك مسروق

ولكن انتظر بماذا سيتهمونك غدا

وهذا في منتدى شيعي ولكن لو طرحت الموضوع في منتدى وهابي

لن تبقى في المنتدى اكثر من دقائق

سوف تسب وتلعن ثم تطرد


اسئل مجرب ولاتسئل حكيم

[red-roze]

لعنة الله على يزيد الى يوم القياامه

[عبدالله السوري الحسيني]

عذرا من الأخوة الكرام , سوف أرد على مشاركاتهم فور انتهائي من جوهر الموضوع 0

[زهر الشوق]

صاحب المشاركة الأصلية: ذو الفقارك ياعلي

طبق نظريتك الجميلة هذه مع أبي لؤلؤة وعمر ولا تلعن أبا لؤلؤة لأن اللعن يرجع على صاحبه كما تفضلت

فأبي لؤلؤة وعمر هم عند ربهم واترك الأمر لله والتفت إلى ماهو أهم

_______________
قبح الله النواصب

لا يستطيع تطبيقها فالنواصب لهم قاعدة الكيل بمكيالين يعني لا يملكون ميزانا للعدل

و سبحان الله ثورة الامام سيد شباب أهل الجنة سلام الله عليه و قضيته هي المسألة الحساسة جدا والتي هي كالخيط الرفيع الذي يكشف الناصبي تماما ويجرده من كل أقنعته و نفاقه

السلام على الحسين و على علي ابن الحسين وعلى أولاد الحسين و على أصحاب الحسين ورحمة الله وبركاته

لعن الله ظالميك يا سيدي يا أبا عبدالله

[زهر الشوق]

صاحب المشاركة الأصلية: فائق عبدالجليل

ههههه عملية سطو مسلح واضحة لمعرف الاخ عبدالله السورى


بدليل ان اهل السنة لايهتمون بيزيد لذلك لاتوجد لة ولارواية

حركات مكشوفة للاسف !

وتحياتنا لخادم السنة عبدالله خخخ

بل يوجد النواصب قبح الله دينهم و أذلهم يسمونه أمير المؤمنين لعنهم الله معه ولا أنالهم شفاعة جد الحسين أبدا

[عمار حيدر]

انا مع كل من يلعن يزيد ابن معاويه لعنة الله عليه وعلى ابيه وعلى من احبه علنا او سرا
اخ عبد الله السوري مشكور على هذا الموضوع لم نرى الا القليل من اهل السنه يلعنون يزيد الزنديق عليه لعنه الله

[desertfox1]

انظرو الى ما يقوله مفتي سوريا حول مقتل الامام الحسين
وانظرو الى ردود السنه
لا حول ولا قوة الا بالله
اصبحوا يستميتون بالدفاع عن يزيد ثم يدعون بوقاحة حبهم لال البيت
http://www.youtube.com/watch?v=5kehpefW5ns

[alhamaly]

قال عز وجل (وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار ( 62 ) أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار ( 63 ) إن ذلك لحق تخاصم أهل النار)






.

[desertfox1]

استغرب حقيقة تصويت الشيعه في الموضوع
هذا الموضوع لنعرف اراء السنه و ما يقولونه حول يزيد
ولا يوجد اي شخص يشكك بالشيعه فهم يتعبدون بلعن يزيد فلما هذا التصويت من قبلكم
عموما من السنه حتى الان لم يصوتو الا اثنين وهما سيف الدين و الهامالي والاثنين قالوا لا نحبه ولا نسبه ولا نلعنه
ننتضر المزيد ممن يتشدوق بحب ال البيت

[فائق عبدالجليل]

صاحب المشاركة الأصلية: زهر الشوق

بل يوجد النواصب قبح الله دينهم و أذلهم يسمونه أمير المؤمنين لعنهم الله معه ولا أنالهم شفاعة جد الحسين أبدا

زهر الشوق


نحن نعلم ان هناك من يذم يزيد وهناك من يمدحة فى الفكر السنى وكل لة رؤيتة

انظرى لكتاب مثلا اسمة الاحتجاج للطبرسى من علمائكم من يقول انه صحيح لانة قال فى بداية كتابة انة لم يجمع فية الا ما اشتهر وصح بين السنة والشيعة

وعند السنة ان يزيد لم يقتل الحسين

وعند الشيعة ان يزيد لم يقتل الحسين ايضا ! هل تصدقين؟ اذن حاكمى عالمكم الطبرسى حيث اورد رواية مشهورة يقول فيها يزيد للامام السجاد لعن الله ابن مرجانة والله ما امرتة بقتل الحسين ثم اكرمه فى بيتة مع اقرباءة من اهل البيت وردهم الى المدينة

يا اختى هكذا هو الموجود ماذا نفعل؟؟؟!

نعم لعن الله من قتل الحسين اقولها بملئ الفم وان قتلة مصيبة عظيمة عندنا

لكن نحن لسنا نواصب يا اختى

النواصب لهم حكم خاص هل رأيتينى مرة من المرات اسب احد من اهل البيت ؟ لماذا انتم متسرعون هكذا

هذة احكام خاصة يجب الاحتياط فيها

امت بالنسبة ليزيد فيزيد فية فسق وفساد نعم هذا ذكرة الذهبى فى تاريخ الاسلام لكن المهم اننا لانتعبد الله بيزيد ولاتوجد لة رواية -كما قال بن حجر:ليس بأهل ان يروى عنه ! هل ابن حجر ناصبى ايضا؟

انا اقول الحسين ويزيد فرق السماء عن الارض من يزيد بالنسبة للحسين ريحانة رسول الله ؟! هل انا ناصبى ايضا؟؟؟ سبحان الله

انتم عندكم المفضل بن عمر يقول لة الصادق: ياكافر يامشرك لعنة الله عليك ومع ذلك يوجد من الشيعة من يحسن حال المفضل بن عمر وهذا من المفارقات !! لماذا تضربون بقول الامام؟؟ اليس هذا عناد ونصبآ ؟؟

ابوبصير يقول عن الصادق: لم يتكامل علمة بعد ..وهو الاخر ثقة عندكم ..اليس هذا عناد ونصبآ بالائمة؟؟

الكلينى لم يروى ولارواية واحدة عن فاطمة عن رسول الله..اليس هذا جفاء منة؟؟

الكلينى لم يروى رواية واحدة عن المهدى وهو معاصر لسفراء المهدى ..اليس هذة جفوة؟

اذن لماذا الناس تكرة يزيد؟

تكرة يزيد لان فى عهدة قتل ريحانة رسول الله ..وأخذ علية عدم معاقبة المجرم الفاعلين

[عبدالله السوري الحسيني]